بلغ عدد قضايا التعدي على الملكية الفكرية وتقليد العلامات التجارية ضد الشركات والمؤسسات التي استقبلتها المحاكم السعودية نحو 120 قضية منذ بداية العام الهجري "200 يوم"، بانخفاض نسبته تقدر بنحو 20 في المائة مقارنة بالفترة نفسها العام الماضي. ووفقا لإحصائية حديثة لوزارة العدل - اطلعت "الاقتصادية" عليها -، استقبلت المحكمة التجارية في الرياض نحو 89. (قضاء) تعرف الحائليون على آلية الترافع أمام المحاكم | صحيفة سكب الالكترونية. 2 في المائة من هذه القضايا بـ107 قضايا، وجاءت المحكمة التجارية في الدمام في المرتبة الثانية بخمس قضايا، تليها محاكم بريدة بأربع قضايا تجارية في قضايا الملكية الفكرية وتقليد العلامات التجارية. ونظرت المحكمة العامة في المدينة في قضيتين. فيما سجلت المحكمة التجارية في جدة والمحكمة العامة في حائل قضية لكل منهما. وتستقبل المحاكم التجارية جميع المنازعات التي تقع بين التجار أو التي ترفع على التاجر بسبب أعماله التجارية، والاختصاص بنظر جميع الدعاوى المتعلقة بالأنظمة التجارية وغيرها من الاختصاصات المنصوص عليها في المادة 35 من نظام المرافعات الشرعية. وأعلنت وزارة العدل إجراء أكثر من 300 ألف عملية إفراغ عقاري من خلال خدمة الموثق، خلال 2021، إضافة إلى إصدار 70 ألف وكالة.
الأمير عبدالعزيز بن سعد أكّد وقوفه مع القائمين على الجمعية استقبل صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز أمير منطقة حائل بمكتب سموه بالإمارة رئيس المحكمة العامة بحائل ورئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمنطقة فضيلة الشيخ محمد بن صالح الجزاع وأعضاء مجلس الإدارة. ونوه أمير منطقة حائل بالدعم السخي من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين للجمعيات الخيرية لتحفيظ القران وتشجيع حفظة كتاب الله مؤكدا سموه وقوفه مع القائمين على الجمعية ودعمه لكافة مناشطها. من جانبه أعرب الشيخ الجزاع عن شكره للقيادة الحكيمة ولسمو أمير منطقة حائل على ماتجده الجمعية من دعم وتوجيه مؤكدا أن برامج الجمعية متنوعة وخدماتها مستمرة لخير شباب المنطقة وفتياتها سائلا الله أن يكتب ذلك في موازين أعمال الجميع وأن يحفظ هذه البلاد وقيادتها وشعبها وأن يديم الأمن والأمان.
ولعله من أفضل الحلول لأي خلافات بحيث يتم تسويتها بالصلح أو بالتحكيم وذلك بعيداً عن اتخاذ أي من الإجراءات القضائية وتعقيداتها الإجرائية. لذلك فإنّ لجوئك لأفضل مكتب محاماة حائل عبر مكتبنا مكتب الصفوة للمحاماة و الاستشارات القانونية و توكيل محامي قد يقي من اللجوء إلى المحاكم. حيث أنّ الاستشارات التي يقومون بتقديمها لعملائهم تساهم بشكل كبير في حل النزاعات القائمة بين الأشخاص وبين الشركات أيضاً وقد يقوم بالتفاوض نيابة عنك مع خصمك لكي يكون موقفك أقوى وتحصل على غالبية حقوقك من خصمك خارج أروقة المحاكم. كذلك يقدم أفضل مكتب محاماة حائل في المملكة العربية السعودية الخدمات والاستشارات القانونية في العديد من القطاعات بما في ذلك الخدمات الصحية والتعليم والاتصالات. كما يشارك أفضل مكتب محاماة في حائل الشركات العامة والخاصة التي تسعى الى تحول المملكة العربية السعودية لخطة رؤية 2030. إضافةً لذلك يعمل أفضل مكتب محاماة حائل بالتعاون مع عدد كبير من مكاتب وشركات الأخرى في دول العالم المختلفة وذلك في سياق معاملات العملاء الداخلية منها والخارجية. فلا تتردد ابدا في التواصل مع مكتب محاماة حائل عبر مكتبنا مكتب الصفوة للحصول على كافة خدماتنا المميزة في العديد من المجالات القانونية المختلفة.
تاريخ النشر: الأربعاء 10 صفر 1425 هـ - 31-3-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 46495 20395 0 244 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم ما هو حكم النمص وصبغ الشعر بالأسود في المذهب المالكي أكون من الشاكرين لكم إن أفدتموني بموقع للمذهب المالكي الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن حكم النمص الحرمة، لما في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. وبإمكانك أن تطلعي على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 8472. وأما الصبغ بالسواد، فقد كرهه أهل العلم، وذهب بعضهم إلى تحريمه، والأصل في ذلك ما رواه مسلم و أحمد وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا، فقال: غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد. وقال الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي في الرسالة: ويكره صباغ الشعر بالسواد من غير تحريم، ولا بأس بالحناء والكتم. هذا ما ذهب إليه المالكية. وبخصوص موقع يختص بالمذهب المالكي، فلم نطلع عليه، لكن بإمكانك أن تزوري هذا الموقع وستجدين الإجابة على ما أشكل عليك من مذهب الإمام مالك رضي الله عنه إن شاء الله تعالى.
[٨] القول الثاني: يرى الشافعيّة حُرمة صَبغ الشَّعر بالسواد لغير المُجاهد، واستدلّوا بحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (يَكونُ قومٌ يخضِبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ) ، [٩] والأمر عندهم في التحريم على حدٍّ سواء للرجل ، والمرأة، أمّا أبو يوسف من الحنفيّة فيرى الجواز ولو في غير الحرب. القول الثالث: ذهب أبو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني إلى جواز صَبغ الشَّعر بالسواد في غير الحرب دون كراهة؛ فقد رُوي عن أبي يوسف قوله: "كما يعجبني أن تتزيّن لي، يعجبها أن أتزيَّن لها"، كما قال: "والأصح أنه لا بأس به في الحرب وغيره"، وأجاز الصَّبغ بالسواد في غير الحرب بعض التابعين، ومنهم: ابن سيرين، وأبو سلمة، وإبراهيم النخعي، ونافع بن جُبير، وغيرهم، وقد نُسِبَ هذا الرأي إلى بعض الصحابة كذلك. [١٠] [١١] الاحتياط في أحكام الصيام يحرص المسلمون على الاحتياط في مسائل العبادة رغبةً في أدائها على الوجه الشرعي الصحيح، ومن أهمّ تلك المسائل أحكام الصيام ؛ حيث بيّن أهل العلم الأحكام التي يجدر بالصائم التّنبّه لها حفاظاً على سلامة صومه، [١٢] ومن هنا يأتي التّساؤل عن حكم صبغ الشعر أثناء الصيام، وهذا المقال يعرضُ بيان المسألة عند أهل العلم بالتفصيل.
ذات صلة حكم صبغ الشعر حكم صبغ الشعر بالأسود حُكم صَبغ الشَّعر أثناء الصيام اتّفق العُلماء على أنّ صَبغ الشَّعر أثناء الصيام ليس من المُفطِّرات، [١] واستدلّوا بأنّ الصَّبغ ليس من الأكل ولا من الشرب الذي يُفطّر الصائم، ولا يدخل في معناهما أصلاً، [٢] فيجوز للمرأة صَبغ شَعرها في أيّ وقتٍ من الأوقات خلال نهار رمضان.
السؤال: تقول أختنا: هل يجوز صبغ الشعر بألوان مختلفة غير الأسود، وأيضًا إزالة الشعر الزائد من الحاجبين إذا كان شكله يشوه الوجه؟ الجواب: صبغ الشيب يجوز، سنة صبغ الشيب بالحمرة والصفرة ونحوها، أو السواد مع الحمرة مخلوط، وإنما يحرم السواد الخالص؛ لقول النبي ﷺ: غيروا هذا الشيب، واجتنبوا السواد فإذا غيرت المرأة، أو الرجل الشيب بالحناء، والكتم؛ صار بين السواد والحمرة، أو بالحمرة، أو بالصفرة؛ فلا بأس، بل هذا سنة، أما تغيير الشعر بغير السواد للزينة والجمال؛ فهذا تركه أحوط، ما نعلم فيه شيئًا، لكن تركه من باب الاحتياط؛ لأنه يخشى أن يكون من تغيير خلق الله، لكن الأولى ترك ذلك، والأحوط. وأما التحريم فلا يظهر فيه التحريم، لكن تركه من باب الاحتياط..... يصبغون الشعر بشيء يلمع، أو شيء أزرق، أو كذا تركه أولى، إلا الشيب فالسنة تغييره، لكن بغير السواد. المقدم: طيب طيب، جزاكم الله خيرًا، الواقع شاع بين النساء سماحة الشيخ أن المرأة تصبغ شعرها بلون ملابسها؟ الشيخ: هذا ما نعرف له أصلًا، والأحوط تركه، الأحوط تركه؛ لأن الرسول ﷺ يقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك من اتقى الشبهات؛ فقد استبرأ لدينه وعرضه. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
تاريخ النشر: الخميس 19 ذو الحجة 1423 هـ - 20-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 29034 91641 0 412 السؤال هل صبغ شعر الرأس بالسواد حلال أم حرام وإن كان حراماً ما سبب التحريم؟ والسلام عليكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فخضاب الشعر بالسواد لغير المجاهد للعدو محرم على الصحيح من أقوال أهل العلم، كما هو مبين في الفتوى رقم: 24124 ، والفتوى رقم: 21296. وسبب تحريمه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وقد علل بعض العلماء ذلك بأنه من أجل منع الغرور والكبر فيمن ظهر فيه الشيب، وحمله على الطاعة والتوبة، وذكر الموت والآخرة. وروى ابن أبي شيبة عن مجاهد أن أول من خضب بالسواد فرعون, ومخالفة طاغوت الكفر مقصودة شرعاً. وأما استحباب تغيير الشيب بغير السواد فإنه لا يمنع العلل المذكورة؛ بل تتحقق فائدتان ذكرهما النووي رحمه الله: الأولى: تنظيف الشعر مما تعلق به. والثانية: مخالفة أهل الكتاب، ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. وأخرجه الترمذي بلفظ: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود. والله أعلم.
كتاب: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (نسخة منقحة مرتبة مفهرسة).