تحدثت خبيرة التجميل الكويتية غدير سلطان بصراحة عن سبب اختفائها ثم عودتها المفاجئة، وذلك بعد أن حلت ضيفة على برنامج "ع السيف". غدير سلطان تتحدث عن سبب اختفائها ثم عودتها المفاجئة ونفت غدير سلطان ما تردد عن أنها ادعت الاعتزال والتوبة فقط حتى تخضع لتجميل بأنفها، مؤكدة أنها لا تخجل من إعلان خضوعها للتجميل ولن تستغل جانبها الديني للتغطية على الأمر، فليس من المعقول ربط لجوئها إلى الله وابتعادها عن الساحة بقيامها بتعديل شكل أنفها بالخيوط. وأكدت خبيرة التجميل الكويتية أنها لا تخفي عن جمهورها شيئاً وبالتالي إذا قررت الخضوع لعمليات تجميل جديدة ستعلن فوراً الأمر، مؤكدة أنها لا تتأثر بالانتقادات والادعاءات الكاذبة. غدير سلطان قبل وبعد وكانت غدير سلطان قد أعلنت أن تغير ملامحها الذي لاحظه الجمهور مؤخراً ليس سببه تجميل أنفها بالخيوط فقط، بل أنها أيضاً قد خسرت بعض الوزن الزائد، موضحة أنها صارت أنحف بما يعادل 10 كيلو غرامات، فضلاً عن خضوعها لتجميل وتفتيح أسنانها من خلال الاستعانة بالقشرة التجميلية. اعتزال غدير سلطان السوشيال ميديا وأعلنت غدير سلطان اعتزالها السوشيال ميديا أواخر الشتاء الماضي من خلال مقطع فيديو مطول نشرته عبر حسابها على "سناب شات" أسمته "التوبة"، حيث أكدت أن قرارها كان بسبب "زمن الصحوة"، ملمحة أن ما يشهده العالم حاليا من حوادث كثيرة ووفيات لا يمكن معرفة عددها وأسبابها، مؤكدة أنها لا تشعر بالسعادة ولن تظهر بوجهها نهائياً بعد ذلك.
طلت خبيرة التجميل والفاشينيستا الكويتية غدير السلطان في أحدث ظهور لها مع إلهام الفضالة وفاطمة المؤمن بإحدى الأحداث المهتمة بالفن والموضة. تشبيه غدير السلطان بجواد العلي واختارت غدير السلطان في ظهورها قصة شعر قصيرة للغاية وكانت غير موفقة فشبهها البعض بالفنان السعود جواد العلي بسبب مظهر الشعر. وجاءت الكومنتات على مظهر غدير السلطان كالتالي:"غدير السلطان قاصه شعرها نفس جواد العلي"،"غدير كانت قمر ليه خربت؟"،"غدير كانها صاحيه من النوم"،"غدير قصة اطفال التسعينات"،"غدير ليش شعرها كذا ؟". غدير سلطان بدون مكياج: غدير سلطان تهتم كثيراً بصحة بشرتها وتنشر عبر حسابها على إنستقرام الكثير من النصائح لـ العناية بالبشرة للحصول على مظهر طبيعي رائع، وهذا ما ظهر للجمهور بوضح عند نشرها صورة بدون مكياج حيث أطلت غدير ببشرة صافية خالية من العيوب ودون علامات للإجهاد أو الهالات السوداء تحت العين كما اعتمدت على تسريحة شعر بسيط أظهر الطول الحقيقي لشعرها بدون تصفيف وأضافت فقط إلى هذه الإطلالة قطع إكسسوار للأذن مع أقراط باللون الأبيض. تعتمد غدير سلطان باستمرار على أساليب متنوعة للعناية ببشرتها حيث نشرت منذ فترة قصيرة مجموعة الفيتامينات التي تتناولها بانتظام للحصول على شعر وبشرة صحية كما أنها تشارك الجمهور باستمرار صيحات العناية البشرة كي لا تظهر عليها أي خطوط رفيعة أو مشاكل مثل الحبوب والجفاف.
شاهد ايضاً: من هو زوج كاريس بشار السيرة الذاتية عرضنا لكم في هذا المقال العديد من المعلومات حول من هو زوج غدير سلطان السيرة الذاتية وأهم المعلومات عن غدير سلطان.
وأكدت أنها "لا تتأثر بأي شي حال ورود اسمها في ذلك.. كنت في البداية أتأثر ولكن حاليًا لا.. ما دام أنا واثقة من نفسي خلاص". وكانت مواقع التواصل ضجت مؤخرًا، بخبر اعتزال غدير سلطان وإعلان توبتها، إذ أعلنت الفاشنيستا الكويتية، "توبتها"، في مقطع فيديو نشرته عبر حسابها في "سناب شات"، مؤكدة أنها لن تظهر بـ"وجهها" مجددًا عبر أي من حساباتها في مواقع التواصل، دون أن توضح إن كانت ستعود لارتداء "الحجاب" أم لا. وأرجعت غدير سبب قرارها إلى "ما يشهده العالم حاليًا، من حوادث كثيرة ووفيات لا يمكن معرفة عددها"، مؤكدة أن هذا الزمن هو "زمن الصحوة". وقالت في مقطع الفيديو: "لازم كل واحد يصحى ويشوف شقاعد بسوى بحياته، شوف شقاعد الدنيا تصير فيها، الناس قاعدة تموت دون اثر، اللي يموتون مانعرف عددهم، (.. ) من هاللحظة أنا أبي أتوب وما أبي أطلع وجهي نهائيا بعد، كنت وايد مستانسة وابي ادزلكم نيو اللوك اللي سويته.. بس من داخل ماكنت سعيدة، رغم الكومنتات اللي كانت تقلي إنه حيل حلو ويجنن وش حلاتك، بس من داخل ماحس إني سعيدة إنكم تقلولي سعيدة وشذي". وأضافت غدير سلطان قائلة: "حسيت إن خلاص هذي لحظة الصحوة حقي، إن خلاص إنت شنو فيج، فيني ما أبي أطلع وجهي، خلاص أشاركم نسولف أفيدكم بأشياء بحياتكم، بس ما أسوي أشياء غلط وتأثر على أي بيت فيكم، يمكن صورتي تأثر على أي بيت فيكم، (.. ) فهذا أحلى قرار اتخذتا بحياتي".
وينسب هذا النوع من المالوف إلى الشيخ أبي الحسن علي الشَّشْتَرِي الصّوفيّ الشّهير الذي ولد في الأندلس في قرية قرب وادي آش، وششتري هي نسبة لاسم زقاق عاش فيه، وفي هذه الربوع حفظ القرآن ودرس الفقه ثم اتجه إلى المغرب وتتلميذ على يد أبي مدين التلمساني والصوفي ابن سبعين الأنصاري وذلك للتعمق في الدين والتصوّف. وكان الجمهور على موعد مع عرض متنوع جمع بين ما يعرف بالمالوف الجد (يسمّى "مالوف الجِدْ" عندما يُنْشد بأبيات تمدح الرّسول (ص) في حلقات صوفيّة) وبين النمط الغنائي الأندلسي. وقت اذان المغرب في المدينه المنوره. المايسترو مكرم الأنصاري وأمنت العرض المجموعة الموسيقية لــ "بيت المالوف"، كما شارك الفنان التونسي شكري عمر الحناشي بإنتاج جديد في هذا الجنس الموسيقي منها "سيدي بوعلي عمارة الأوطان" و"ولله يا الله"، إلى جانب تقديمه لمقاطع من الموروث الصوفي التونسي. وجاء المهرجان بعد زهاء سنة من التحضير والبحوث في مجال الموروث الموسيقي لتقدم الفرقة الموسيقية لــ "بيت المالوف" عرضاً يجمع بين أهم الأنماط المميزة لموسيقى المالوف منها النوبة والموشح والقصيد. وفيما تراوح الأداء بين الفردي والجماعي ليستمتع الجمهور بوصلات غنائية ذات نفس صوفي على غرار "يا مرسل سحر الجفون" و"مولاي عبدك مايرضي جاشي" و"لولاك ماخلقت الأكوان".
لؤلؤة الشمال ومن المؤلفات الشهيرة في المغرب، التي تتناول مجموعة من المحطات والوقائع التاريخية للشاون، كتاب "شفشاون لؤلؤة الشمال" لعبدالخالق بن ميمون، و"شفشاون.. ظواهر وعادات من معالم التراث اللامادي" للشاعر والكاتب الشفشاوني محمد بن يعقوب. حول سياسة المدينة في المغرب. وتحدث الكاتب في مقدمة مؤلفه عن ظاهرة التصوف التي اشتهرت بها شفشاون منذ تأسيسها سنة 1471، حيث جال بالقارئ في أقدم الزوايا التي عرفت بها المدينة ونواحيها، كما تطرق إلى فني "الحضرة الشفشاونية" و"المديح والسماع"، اللذين يلقيان إقبالا كبيرا في المنطقة. ويؤكد المؤلف في كتابه الوصف الذي يطلق على شفشاون، باعتبارها "مدينة السياحة والثقافة"، إذ استعرض عددا من الشخصيات التي تركت بصمتها في مختلف المجالات، سواء كانوا علماء أو أدباء أو شعراء أو فنانين أو سياسيين، مثل سلالة بن ميمون والدكتور عبد السلام الهراس والعلامة محمد بن عياد الهوتي والأستاذ أحمد الشريف العلمي..
ولن تكون الصورة أقلّ قتامة إذا ضربت مثال المجازر البلدية، التي تعرف اختلالات تقنية ومالية بالجملة والتقسيط سبّبت سوء تدبير المرفق. ما سبق يدفعنا للقول –قولاً واحداً لا رجعة فيه-إن نظام وحدة المدينة فشل فشلاً ذريعاً لا شريك له.
تضم هذه الرزمة مجموعة من المشاريع, التدابير, القوانين والمقتضيات التنظيمية و التي يسعى عبرها كل المتدخلون المعنيون ب"المدينة " إلى بلورتها و تطبيقها بما يؤدي إلى تجاوز الصعوبات المترتبة عن الأزمات التي مرت أو تمر منها هذه الفضاءات الحضرية "الحساسة" السابقة الذكر, فهي بالتعريف سياسة إصلاحية, إرادية, متعددة الأبعاد و بين-وزارية تتطلب تشبيك المتدخلين و ترتيب و تنسيق تدخلاتهم في اتجاه تحقيق حكامة جيدة و تنمية بالمدن. سياسة المدينة ساهمت في تحول الفعل العمومي بفرنسا لقد احتلت سياسة المدينة لسنوات مكانة خاصة في المشهد السياسي و الإداري الفرنسي.
توطئة لا بدّ منها بادئ ذي بدء، وكأيّ خطاب موجّه للجمهور-باختلافه-لا بدّ من تحديد المصطلحات والمفاهيم وتبيِئتها مع السياق الوطني، وعليه فالمقصود بنظام وحدة المدينة هو تجاوز حالة التجزيئية التي تعيشها المدن المغربية، وذلك بخلق مركز قرار على الشرعية وعلى الإمكانيات للتّحكّم في آليات تنفيذ تصوّر شامل، أي خلق إرادة سياسية واحدة داخل المدينة، وهي المتمثّلة في مجلس المدينة. وقد تمّ اقتباس هذا النظّام من فرنسا. وبعد مرور عشر سنوات كاملة على اعتماد هذا النّظام، لا بأس من التذكير بأن الفلسفة وراء تبني هذا النظام كانت هي التّغلّب على التقطيع الترابي القديم الذي كان يغلب عليه الهاجس الأمني وغياب النظرة التنموية.
وكشف عمور أن المدينة كانت قبلة للمقاتلين الذين وجدوا في موقعها الاستراتيجي مكانا حصينا تتجمع فيه قوافلهم لمقاومة الاحتلال الأجنبي، مضيفا أن موقع الشاون اختير آنذاك ليكون مركزا لتخطيط العمليات الحربية للدفاع والهجوم. تحوز شفشاون على أكثر من 4 آلاف كيلومتر مربع من مساحة المغرب، وترتفع إلى ما يقارب 600 متر عن سطح البحر، فيما يبلغ عدد سكانها نحو 50 ألف نسمة. حرف تقليدية وفضاءات بهيّة النجارة والخياطة والحجامة والحدادة والخرازة والدباغة وحِرف وأخرى تلقى إقبالا كبيرا في الشاون، التي اشتهرت بالصناعات التقليدية، بفضل المهاجرين من الأندلس، الذين رافقوا بن راشد في البداية. صلاه المغرب في المدينه المنوره. غالبا ما يبدأ السائح جولته بساحة "وطاء الحمام" مرورا بقلعة عسكرية محاذية، دون إغفال عين "رأس الماء"، والقمم الجبلية المحيطة، قبل أن يختم زيارته بتسكع في الأزقة العتيقة ومحلات الصناعة التقليدية. ويعد "رأس الماء"، وهو المورد المائي الوحيد في شفشاون، من الفضاءات السياحية التي تشد أنظار الزوار، حيث ينفرد بطبيعته الفاتنة وشلالاته العذبة وأشجاره الخضراء المزدانة ومرافقه المتنوعة. كما تعتبر "القصبة" من الأماكن التاريخية في المدينة، على اعتبار أنها من أولى البنايات التي شيدت على الطريقة الأندلسية.