بينما شدد الأطباء على عدم السماح لأي شخص بالتواجد مع المريض أثناء جلسة العلاج الإشعاعي، وذلك حتى لا تتعرض صحتهم إلى الخطر نتيجة التعرض للأشعة، وفي هذه الحالة سيقع العديد من الأضرار على كل المخالطين للمريض. تظهر بعض الأعراض على المحيطين بالمريض أثناء جلسة الإشعاع منها الشعور بالإرهاق والتعب الشديد بشكل مستمر، الإصابة بالدوخة والغثيان مع وجود إسهال. تتعرض السيدة الحامل مع جنينها إلى العديد من الأضرار بسبب العلاج الإشعاعي للمريض ومنها الإصابة بضعف في جهاز المناعة خلل كبير في نشاط الدورة الدموية وفقدان الشهية مع وجود دوار وصداع شديد ومستمر. نصائح لمنع أضرار العلاج الإشعاعي على المحيطين بالمريض ترك مسافة مقدارها أربع مترات بين الزائر والمريض الذي خضع لجلسة العلاج الإشعاعي. زيارة المريض تكون قصيرة من أجل ضمان عدم التعرض لأي أضرار صحية. اضرار المسح الذري على المحيطين بالمريض - health power. يجب على السيدة الحامل عدم زيارة المريض خاصة إذا كانت في شهورها الأولى. عدم اصطحاب الأطفال نهائياً أثناء زيارة المريض الذي يعالج بالإشعاع. هل كان هذا المقال مفيد ؟ مفيد غير مفيد
أضرار العلاج و دواء الإشعاعي على المريض يتسبب العلاج و دواء الإشعاعي في ظهور أعراض جانبية على مريض السرطان، مثل تقرحات في الفم والإسهال وألم في الأذنين. يؤثر استخدام العلاج و دواء الإشعاعي أثناء عملية قتل الخلايا السرطانية على شعر المريض، وعلى الخلايا الجلدية ويؤدي إلى تساقطه وفقدانه. شعور المريض بالغثيان والتقيؤ أثناء جلسة العلاج و دواء الإشعاعي وبعدها. الإصابة بالحكة والتحسس وجفاف في الجلد مع التعب بكامل الجسم. تتسبب الإشعاعات في إصابة المريض بالعجز الجنسي. وجود صعوبة في التبول واحتقان بالحلق، مع عدم القدرة على بلع ومضغ الطعام. يعاني المريض من وجع بالمفاصل. التعرض للإصابة بالوذمة اللمفية. أضرار العلاج و دواء الإشعاعي على المحيطين بالمريض يؤكد الأطباء على عدم وجود أية خطورة على المحيطين بمريض السرطان أو مرافقيه، ولا داعي للتخوف والقلق، وعلى العكس تماماً فإن مريض السرطان أثناء خضوعه للعلاج، يحتاج إلى مساندة ودعم أهله وزوجته وأبناؤه له نفسياً خلال مرحلة العلاج و دواء الإشعاعي، والتي لا يسمح خلال تلك الجلسات وأخذ المريض جرعة الإشعاع بوجود أي أحد من الأهل والمحيطين، لخطورة الأشعة على صحتهم وضمان سلامتهم.
التجاوز إلى المحتوى مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن أضرار المسح الذري على المحيطين بالمريض يعتبر المسح الذري احدي طرق علاج الخلايا السرطانية وكما أنه له الكثير من الفوائد أهمها أنه يقضي على الخلايا السرطانية بالجسم ويقوم بتفتيتها، كما أنه له القدرة على التخلص منها نهائيًا، إلا أنه يعتبر احدي الأشياء الضارة للغاية ويؤثر على الحالة النفسية للمريض ويؤثر على كل المتواجدين معه من أشخاص. كما أن المسح الذري له الكثير والكثير من الأضرار التي يجب أن تكون على علم بها لذلك سنقوم معًا بطرح أضرار المسح الذري من خلال السطور القادمة بالتفصيل. أضرار التعرض للمسح الذرى توجد الكثير من الأضرار الناتجة عند التعرض للمسح الذري أو المسح الإشعاعي يجب عليك أن تقوم بمعرفتها حتى تتجنب المسح الذري، سنقوم بذكرها باستخدام الشرح المبسط من خلال النقاط القادمة: للمسح الذري الكثير من الأعراض الجانبية مثل التقرحات الجلدية والإسهال الشديد، كما يشعر المريض ببعض من الم شديد في احدي الأذنين أو كلاهما. كما أن المسح الذري يؤثر على الحالة النفسية للمريض بدرجة كبير ويؤثر على الخلايا وبالتالي يضعف خصلات شعر المريض ويبدأ بالتساقط حتى يسقط نهائي.
قال تعالى) وإذا الوحوشُ حُشرت) سورة التكوير/5. وقال الله تعالى) وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَىْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ( سورة الأنعام /38. إن هاتين الآيتين تدلان على أن البهائم لها أرواح. فمعلوم عند أهل اللغة أن معنى الحيوان هو كل ذي روح. فالآية الأولى بينت أن الدواب التي تدب على الأرض وكذلك الطيور إنما هي أمم مثل أمم البشر وأنهم يحشرون يوم القيامة كالبشر، وكذلك أكدت الآية الأخرى أن الوحوش وهي من البهائم لها أرواح بدليل أنها تحشر. فلا أصل لما قاله محمد متولي الشعراوي المصري في كتابه المسمى الفتاوى ج1 ص218 " إن البهائم لا أرواح لها ". هذا وقد روى مسلم في صحيحه في "كتاب الصيد" عن سعيد بن جبير قال [ مرَّ ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر: مَنْ فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غَرَضًا]. وإذا الوحوش حشرت عبد الباسط. وعند البخاري [ لعن النبي صلى الله عليه وسلم مَنْ مَثَّلَ بالحيوان] ، ورواه زيادة على البخاري ومسلم الترمذي في كتاب الصيد وابن ماجه في كتاب الذبائح والنسائي في كتاب الضحايا وأحمد في المسند والبخاري في تاريخه.
» ثم علق الإمام رحمه الله بقوله: « كذا قال - عفا الله عنا و عنه - » ، وأردف الالباني: « و هو منه غريب جدا » ؛ ( لأنه على خلاف ما نعرفه عنه في كتابه المذكور من سلوك الجادة في تفسير آيات الكتاب على نهج السلف) ، دون تأويل أو تعطيل ، فما الذي حمله هنا على أن يفسر الحديث على خلاف ما يدل عليه ظاهره ؟، و أن يحمله على كناية عن العدل التام ؟، أليس هذا تكذيبا للحديث المصرح بأنه يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء (2) ؟! ، فيقول هو تبعا لعلماء الكلام: إنه كناية!... أي لا يقاد للشاة الجماء. و هذا كله يقال لو وقفنا بالنظر عند رواية مسلم المذكورة ، أما إذا انتقلنا به إلى الروايات الأخرى كحديث الترجمة و حديث أبي ذر و غيره ، فإنها قاطعة في أن القصاص المذكور هو حقيقة و ليس كناية ». وقال النووي في « شرح مسلم » تحت هذا الحديث: « هذا تصريح بحشر البهائم يوم القيامة و إعادتها يوم القيامة كما يعاد أهل التكليف من الآدميين و كما يعاد الأطفال و المجانين ، و من لم تبلغه دعوة. تفسير الآية: وإذا الوحوش حشرت – شبكة أهل السنة والجماعة. و على هذا تظاهرت دلائل القرآن و السنة ، قال الله تعالى: [وَإِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ] {التَّكوير:5} و إذا ورد لفظ الشرع و لم يمنع من إجرائه على ظاهره عقل و لا شرع ، وجب حمله على ظاهره.
فهمت ان الآية كانت تشير الى وحوش ستحشر لوحدها، وستعاقب على افعالها، لا قيمة لها ولا وزن، ولكنها ستكون عبرة في حشرها، ستحشر على صورتها الاجرامية المتوحشة، وستلاقي عقابها حينئذ، في ذلك الموقف المرعب، موقف يوم القيامة. قلب صفحات التأريخ، البعض من البشر كان متعطشاً للدم، سمي البعض مجرمي حرب، وعندما تعيش في فترة تشاهد فيها رجالات داعش، تعلم إنك تعيش مع صنف جديد يشبه البشر شكلاً، وأخطر من البهائم الوحشية غدراً وقتلاً، مستوى الجريمة فاقت عندهم كل المقاييس، لغموا الأطفال وفجروهم، استباحوا حرمات الناس، عاثوا في الأرض الفساد، فكانت قناعتي بأنهم هم الوحوش وانهم لا يمكن ان يكونوا بشراً.
رواه مسلم (2582). وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من صاحب إبل، ولا بقر، ولا غنم، لا يؤدي حقها، إلا أُقعِد لها يوم القيامة بقاعٍ قرقر، تطؤه ذات الظلف بظلفها، وتنطحه ذات القرن بقرنها، ليس فيها يومئذ جمَّاء، ولا مكسورة القرن)). رواه مسلم (988).