يَقُول أَبُو هُرَيْرَة: اقْرَءُوا إِن شِئْتُم: {وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا} ». التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا عبيد بن أَسْبَاط بن مُحَمَّد- قرشي كُوفِي- أبنا أبي، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله: « {وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا} قَالَ: تشهده مَلَائِكَة اللَّيْل وملائكة النَّهَار». وقل ربى ادخلنى مدخل صدق. قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح.. قَوْله تَعَالَى: {عَسى أَن يَبْعَثك رَبك مقَاما مَحْمُودًا}: البُخَارِيّ: حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن أبان، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَص، عَن آدم بن عَليّ قَالَ: سَمِعت ابْن عمر يَقُول: «إِن النَّاس يصيرون يَوْم الْقِيَامَة جثا كل أمة تتبع نبيها يَقُولُونَ يَا فلَان يَا فلَان اشفع يَا فلَان اشفع حَتَّى تَنْتَهِي الشَّفَاعَة إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِك يَوْم يَبْعَثهُ الله الْمقَام الْمَحْمُود». وَرَوَاهُ حَمْزَة بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الطَّحَاوِيّ: حَدثنَا هَارُون بن كَامِل، حَدثنَا عبد الله بن صَالح، حَدثنِي اللَّيْث بن سعد، حَدثنِي عبيد الله بن أبي جَعْفَر، سَمِعت حَمْزَة بن عبد الله يَقُول: سَمِعت عبد الله بن عمر يَقُول: قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يزَال الرجل يسْأَل حَتَّى يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة وَلَيْسَ فِي وَجهه مزعة لحم.
قَوْله تَعَالَى: {ويسألونك عَن الرّوح}: مُسلم: حَدثنَا عمر بن حَفْص بن غياث، ثَنَا أبي، عَن الْأَعْمَش، حَدثنِي إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: «بَينا أَنا أَمْشِي مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حرث وَهُوَ متكئ على عسيب إِذْ مر بِنَفر من الْيَهُود فَقَالَ بَعضهم لبَعض: سلوه عَن الرّوح. فَقَالُوا: مَا رابكم إِلَيْهِ يستقبلكم بِشَيْء تكرهونه. فَقَالُوا: سلوه. فَقَامَ إِلَيْهِ بَعضهم فَسَأَلَهُ عَن الرّوح قَالَ: فأسكت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلم يرد عَلَيْهِ شَيْئا فَعلمت أَنه يُوحى إِلَيْهِ قَالَ: فَقُمْت مَكَاني، فَلَمَّا نزل الْوَحْي قَالَ: {يَسْأَلُونَك عَن الرّوح قل الرّوح من أَمر رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ من الْعلم إِلَّا قَلِيلا} ».. تجربتي مع وقل ربي أدخلني مدخل صدق تداول. قَوْله تَعَالَى: {وَلَقَد آتَيْنَا مُوسَى تسع آيَات بَيِّنَات}: النَّسَائِيّ: أخبرنَا مُحَمَّد بن الْعَلَاء، عَن ابْن إِدْرِيس، أبنا شُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن صَفْوَان بن عَسَّال قَالَ: «قَالَ يَهُودِيّ لصَاحبه: اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِي. قَالَ لَهُ صَاحبه: لَا تقل نَبِي لَو سَمعك كَانَ لَهُ أَرْبَعَة أعين.
تاريخ الإضافة: 10/6/2018 ميلادي - 27/9/1439 هجري الزيارات: 207293 تفسير: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق) ♦ الآية: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (80). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي ﴾ لما أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة أُنزِلت عليه هذه الآية، ومعناها: أدخلني المدينة إدخال صدق؛ أَيْ: إدخالًا حسنًا لا أرى فيه ما أكره ﴿ وَأَخْرِجْنِي ﴾ من مكة إخراج صدق لا ألتفت إليها بقلبي ﴿ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ﴾ قوَّة القدرة والحجَّة حتى أُقيم بهما دينك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾ والمراد من المدخل والمخرج: الإدخال والإخراج، واختلف أهل التفسير فيه: فقال ابن عباس والحسن وقتادة: ﴿ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ﴾: المدينة. أقسم بالله أن لهذه الآية تأثيراً عجيباً | منتديات كويتيات النسائية. ﴿ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾ مكة، نزلت حين أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة. وقال الضحاك: ﴿ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾ من مكة آمنًا من المشركين ﴿ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ﴾: مكة ظاهرًا عليها بالفتح.
3% ووصل مجموع أرصدة التمويل والاستثمار لدى البنك من مجموع التسهيلات الائتمانية المباشرة للبنوك العاملة في الأردن ما نسبته حوالي 10. 9%أما مجموع الموجودات لدى البنك إلى مجموع موجودات البنوك العاملة داخل الأردن فبلغت ما نسبته7. 3% وذلك كما في 31/12/2008. كما يقوم البنك بأعمال وخدمات مصرفية واستثمارية وتمويلية وفق أحكام الشريعة الإسلامية ويمتلك البنك مجموعة مميزة من الأعمال يقدم من خلالها خدمات ومنتجات شاملة تتراوح ما بين المرابحة والمشاركة والمضاربة والإجارة المنتهية بالتمليك والبيع بالتقسيط، وكذلك الاستثمار في العقارات من خلال شراء الأراضي والعقارات المشغولة المطورة لأغراض البيع لاحقاً أو التأجير للزبائن. إكراميات نقدية لذوي الشهداء بمناسبة عيد الفطر - جريدة الغد. ويتمتع البنك بسجل أداء ناجح منذ تأسيسه، وقام بتوزيع أرباح على المساهمين خلال السنوات العشر الأخيرة بما يعادل 186% من رأس المال، منها 129% أسهم مجانية و57% أرباح نقدية. انظر أيضا [ عدل] الدينار الإسلامي الحديث بوابة الأردن
عزيزنا المتعامل، من أجل راحتكم قمنا بتوحيد اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بالخدمات المصرفية عبر الموبايل والإنترنت. يمكنكم الان الدخول وإنجاز معاملاتكم على موقع الانترنت البنكي باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بالموبايل البنكي، وفي حال عدم امتلاككم حساب مسبق يمكنكم التسجيل بالضغط على "إنشاء حساب جديد". عزيزنا المتعامل في حال واجهت اي مشاكل في الدخول لنظام يرجى التواصل مع مركز الاتصال على الرقم +96265680001
اقرت الهيئة العامة للبنك الإسلامي الأردني خلال اجتماعها الثالث والأربعين توصية مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين بنسبة 25% من رأسمال البنك عن العام 2021 وبما مجموعه 50 مليون دينار، حيث عُقد الاجتماع بواسطة الاتصال المرئي والالكتروني برئاسة الأستاذ موسى شحادة رئيس مجلس الإدارة وبحضور أعضاء المجلس والـرئيس التنفيذي/ المديـر العام الـدكتـور حسين سعيد ومساهمين يحملون اسمهماً (بالأصالة وبالإنابة والوكالة) بنسبة حوالي (72. 68%) وحضور مراقب عام الشركات الدكتور وائل العرموطي يوم الثلاثاء 26 نيسان 2022 ، وذلك عملاً بأحكام امر الدفاع رقم 5 لسنة 2020 الصادر بمقتضى قانون الدفاع رقم 13 لسنة 1992 والإجراءات الصادرة عن معالي وزير الصناعة والتجارة والتموين بتاريخ 9/4/2020 والموافقة المؤرخة بتاريخ 9 شباط 2022. وتم خلال الاجتماع مصادقة الهيئة على تقرير مجلس الإدارة وأعمال البنك وحساب الأرباح والخسائر للسنة المالية المنتهية في 31/12/2021 والخطة المستقبلية، والبنود المدرجة على جدول اعمال الاجتماع كما تم انتخاب السادة مكتب برايس ووترهاوس كوبرز/ الأردن مدققاً لحسابات البنك.
عمان الغد اقرت الهيئة العامة للبنك الإسلامي الأردني خلال اجتماعها الثالث والأربعين توصية مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين بنسبة 25% من رأسمال البنك عن العام 2021 وبما مجموعه 50 مليون دينار وعُقد الاجتماع بواسطة الاتصال المرئي والإلكتروني برئاسة الأستاذ موسى شحادة رئيس مجلس الإدارة وبحضور أعضاء المجلس والـرئيس التنفيذي/ المديـر العام الـدكتـور حسين سعيد ومساهمين يحملون اسهما (بالأصالة وبالإنابة والوكالة) بنسبة حوالي (72.