يقع مستشفى الملك فهد الجامعي في مدينة الخبر وعلى بعد حوالي 10 كم جنوب جامعة الدمام كانت تسمى سابقا جامعة الملك فيصل. وقد تأسس المستشفى عام 1981 وكان اسمه. مستشفى الملك فهد الجامعي الخبر حي العقربية King Fahad Hospital of The University lsjatn hglg. جسر الملك فهد طريق الخبر ـ البحرين 25 كم. – المده والسنه ٦ أشهر في سنة ١٤٣٩١٤٤٠. مستشفى الملك فهد الجامعي في الخبر. مستشفى الملك فهد العام حجز موعد. مستشفى الملك فهد الجامعي هو مستشفى تتم إدارته عن طريق جامعة الدمام. تأسست عدة مستشفيات عامة في المملكة تحمل اسم مستشفى الملك فهد في المدينة المنورة ومدينة الهفوف ومدينة جازان وكذلك في مدينة جدة. يقع المستشفى بمدينة الخبر وعلى بعد حوالي 10 كلم جنوب جامعة الدمام – جامعة الملك فيصل سابقا – ويعتبر هذا المستشفى مكانا لتدريب خريجي كلية الطب والعلوم.
تسعى السعودية إلى تحويل كافة التعاملات التي تتم داخلها إلى الشكل الإلكتروني الميسر من أجل توفير الوقت والجهد على المواطنين، ليتمكنوا من الحصول على الخدمات في أسرع وقت، وبأسهل شكل ممكن. إذ أن الانتظار أمر صعب جداً بالنسبة للمريض خاصة في بعض الحالات المستعصية التي لا يستطيع بها تحمل الألم. ونظراً لأن التكنولوجيا لم تُخلق من أجل الاستعانة بها للعبور إلى بوابات التواصل الاجتماعي فحسب، فأتاحت مستشفى الملك فهد إمكانية الحجز بها من خلال طرح منصة إلكترونية خاصة بها تُساعد في الحصول على موعد محدد في عيادات طب الأسرة وكذلك عيادات الأسنان؛ ليتمكن المريض من الخضوع للفحص فور وصوله إلى العيادة في الموعد الذي سبق وقام بتحديده. بعد تعبئة البيانات والانتهاء من فتح حساب قم بتسجيل الدخول إلى بوابة المرضى عبر هذا الرابط. وأدخل اسم المستخدم وكلمة المرور، ثم اضغط على (تسجيل الدخول). بعد الدخول قمت بالضغط على (حجز مواعيد عيادات الاسنان). بعدها ظهر لي خيار (يرجى اختيار العيادة المناسبة). قمت بتحديد العيادة المناسبة لي من خلال القائمة المتاحة. ثم قمت بالضغط على (استمرار). فظهرت لي 4 خيارات (حجز موعد جديد، إلغاء موعد، تأكيد الموعد، واستعراض / طباعة الموعد).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين أن يصلحوا أنفسهم ويفعلوا الخير بجهدهم وطاقتهم ، ومخبرا لهم أنه من أصلح أمره لا يضره فساد من فسد من الناس ، سواء كان قريبا منه أو بعيدا. قال العوفي ، عن ابن عباس عند تفسير هذه الآية: يقول تعالى: إذا ما العبد أطاعني فيما أمرته به من الحلال والحرام فلا يضره من ضل بعده ، إذا عمل بما أمرته به. وكذا روى الوالبي عنه. وهكذا قال مقاتل بن حيان. لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. فقوله: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) نصب على الإغراء ( لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون) أي: فيجازي كل عامل بعمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. وليس في الآية مستدل على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، إذا كان فعل ذلك ممكنا ، وقد قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا زهير - يعني ابن معاوية - حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، حدثنا قيس قال: قام أبو بكر ، - رضي الله عنه - ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال: أيها الناس ، إنكم تقرؤون هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) إلى آخر الآية ، وإنكم تضعونها على غير موضعها ، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك الله ، عز وجل ، أن يعمهم بعقابه ".
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
لاحرمتي الأجر أختي الكريمه على هذه الفائده 2009-10-12, 12:25 AM #3 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ اللهم آمين، بارك الله فيكم أخية. 2009-11-21, 09:26 PM #4 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ رفـــع للفائده 2009-11-21, 09:33 PM #5 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ جزيتم خيرا على رفع الموضوع.. أسأل الله أن يوفقكم لكلِّ خير. عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. 2009-12-21, 07:31 PM #6 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليك أختي الفاضلة, نقل موفق وشكر الله للأخت قلبي مملكة ورفع قدرها في الدارين.
وعن الإمام أحمد رحمه الله رواية: أن الإنكار حينئذ لا يجب. قال ابن رجب رحمه الله: " وقد حكى القاضي أبو يعلى روايتين عن أحمد، في وجوب إنكار المنكر على من يعلم أنه لا يقبل منه، وصحح القول بوجوبه، وهذا قول أكثر العلماء. وقد قيل لبعض السلف في هذا، فقال: يكون لك معذرة، وهذا كما أخبر الله عن الذين أنكروا على المعتدين في السبت أنهم قالوا لمن قال لهم: (لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [الأعراف: 164]. لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. وقد ورد ما يستدل به على سقوط الأمر والنهي عند عدم القبول والانتفاع به، ففي " سنن أبي داود وابن ماجه والترمذي «عن أبي ثعلبة الخشني أنه قيل له: كيف تقول في هذه الآية: عليكم أنفسكم [المائدة: 105] [المائدة: 105] ، فقال: أما والله لقد سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بل ائتمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بنفسك، ودع عنك أمر العوام». وفي " سنن أبي داود " عن عبد الله بن عمرو، قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ذكر الفتنة، فقال: إذا رأيتم الناس مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك أصابعه، فقمت إليه، فقلت له: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ فقال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة.