دورات تدريبية للتخصصات الصحية إن الدولة السعودية قد قامت بالاهتمام بإنشاء مجتمع صحي بكفاءة، وتهدف إلى تسهيل عملية التطوير المهني بشكل مستمر للذين يمارسون الجانب الصحي، وتعمل هذه الهيئة على توفير الموارد والإمكانيات وتهدف إلى تزويدهم بمحتوى تطوير مهني بشكل مستمر ويكون ذو جودة عالية، وإن التعليم الإلكتروني له أهمية كبيرة حيث أنه يعمل على إيصال الممارسيين الصحيين إلى أنشطة التطوير المهني في اي وقت وزمان ومكان ويكون مستمراً. وإن هيئة التخصصات الصحية تقدم برنامج التعليم الإلكتروني الذي يساهم في تعزيز المهارات الأساسية للممارسين الصحيين بكل التخصصات، ويستطيع جميع الممارسيين الصحيين الذين قد سجلوا في الهيئة السعودية للتخصصات الصحية أن يدخلوا إلى الموقع الخاص بالهيئة وأن يسجلوا حتى يستفيدوا من كل الدورات المتاحة، ولكي يحصلوا على ساعات تطوير مهني مستمر، حيث أن عدد الساعات ممكن أن تصل إلى اثنا عشرة ساعة من التطوير المهني المستمر، أو ما يعادل خمسين بالمائة من المتطلبات التي يتطلبها التطوير المهني كالحد الأقصى منه، وإن الدورات المعتمدة من هيئة التخصصات الصحية تكون كالتالي: دورة الطب الاتصالي. دورة مهارات التواصل.
تحديد الاستعلام عن نتيجة اختبار برومترك. الضغط على أيقونة الدخول لاستخدام للخدمة. إدخال رقم الهوية الوطنية في المكان المخصص له يجب أن تتم كتابة كتابة رقم الأحقية في المكان المحدد له. يجب إدراج رمز الدخول الشخصي. النقر على زر بحث. تقوم المنصة بإظهار نتيجة الاختبار الخاصة بكل مستعلم، كما توفر المنصة إمكانية الطباعة الخاصة بالنتيجة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
[2] التعليم الطبي المستمر هيئة التخصصات الصحية إن التعليم الطبي والتطوير المهني المستمر يتجلى تعريفه في أنه عبارة عن نشاطات تعليمية، وإن هدفها الأساسي هو إيصال المعلومات الطبية الحديثة بطرق بسيطة وسهلة حتى يكتسب هذه المعلومات المعرفية كل الأشخاص الذين يعملون في المجال الصحي، بالإضافة إلى الذين يزاولون هذه المهنة سواء كانوا أطباء أو ممرضين أو حتى صيادلة أو فنيين، وإن التعليم الطبي يساهم في تطوير مهارات هؤلاء الأشخاص وتطوير خبراتهم.
معلومات عن امتحان البرومترك او إمتحان الهيئة؟ البرومترك هو امتحان لابد منه بالنسبة للراغبين فى السفر الى المملكة العربية السعودية للعمل هناك ولا يقتصر على الصيادلة فقط بل يشمل كل العاملين فى المجال الطبى بلا استثناء وذلك ليكون ممارس للمهنة هناك بتصريح رسمى وأهمية البرومترك. تأتي من ارتباط تجديد الإقامة لإستخراج كارنيه الترخيص. بمعنى ان المغترب في السعودية يقوم بتجديد إقامته فى السنة الثانية بناء على وجود ترخيص سارى. من هم الفئه المتاح لها الامتحان في تخصص التمريض؟ الفئه التي تستفاد ويكون امتحان البرومترك والمتاح لها الامتحانهم الحاصلين علي بكالوريوس التمريض ( أخصائي تمريض) الحاصلين علي الماجيستير والدكتوراه فالتمريض الحاصلين علي شهاده من معهد التمريض ( فني تمريض) ماهو مكان موقع الامتحان شهادة البرومترك؟ القاهرة: مركز أميد ايست Amed East فى مبنى فخم وضخم فى 38 شارع محى الدين ابو العز – الدقى ذو واجهة زجاجية كبيرة يحتل فيها المركز الدور الاول علوى كله. اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصحية خدمة اجتماعية معاصرة pdf. الإسكندرية: مركز أميد ايست بالإسكندريه ش عبد الحميد العبادى رشدى الاسكندرية. ماهي مواعيد الامتحان لشهادة البرومترك؟ مواعيد امتحان البرومترك غالبا المواعيد تبدأ من الساعة 9-11 ومن 11-1 ظهرا وأيضا من 1-3 عصرا وعادة لا يتقيد السنتر بميعاد الامتحان بصرامة بمعنى أن الممتحن لو اتى فى ميعاد مبكر وكان بالإمكان وجود جهاز غير شاغر فيمكن أنه يمتحن حسب قدومه للسنتر و يبدأ بعد الساعتين وهما قيمة زمن الامتحان من وقت بدايتك و استخدامك للجهاز لتأدية الامتحان ….
( MENAFN - Youm7) سمى العرب شهر رمضان في العصر الجاهلى قبل الإسلام عدة أسماء منها 'تاتل' ومعناها شخص يغترف الماء من بئر أو عين، كما سموه اسما آخر هو 'زاهر'، وقيل في هذه التسمية: إن هلاله كان يوافق مجيئه وقت ازدهار النبات عند العرب في البادية في الجاهلية الأولى. كما سمى العرب رمضان 'ناتق' لأنه كان ينتقهم أي يزعجهم بشدته، وقيل لكثرة الأموال التي كانت تجبيها العرب فيه، أما تسمية 'ناطل' فمن معاني 'النطل' وهو ما يرفع من نقيع الزبيب بعد السلاف الجرعة من الماء واللبن والنبيذ والخمر. ولو تتبعنا التسمية لشهر رمضان في كتب اللغة سنجد أنه فى المرحلة الثانية من العصر الجاهلي وهى مرحلة العرب المستعربة استقر الاسم عند رمضان وهو من 'الرمض' أى شدة الحر، ومنهم من قال إنها مشتقة من 'الرمضاء'، ومن ذلك قول الشاعر: المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار ويرى الجوهرى صاحب الصحاح أن العرب المستعربة حينما نقلوا أسماء الشهور عن لغة العرب العاربة عاد وثمود وغيرهما سموا الشهور بحال الأزمنة التى وقعت فيها عند التسمية فاتفق أنهم حينما أرادوا تغيير اسم 'ناتق' وهو اسم شهر رمضان عند العرب العاربة وكان الحر والرمض فى أشده، فسموه رمضان وأكد ذلك الماوردى.
ويذكر خليل عبد الكريم فى كتابه الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية أن العرب فى الجاهلية كانوا يقدسون شهر رمضان ويعظمونه إذ لم يكن شهرا عاديا كبقية الأشهر بل إنهم كادوا يحرموا القتال فيه كما هو شأن الأشهر الحرم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة موقع اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر موقع اخبار الخليج وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المصدر، ونحن نخلي مسئوليتنا عن محتوى الخبر. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news السابق زير نساء واعتقل بسبب ازدراء الأديان وأطاح بسفير المكسيك.. بيئة المرأة - ملتقى الخطباء. من هو كازانوفا؟ التالى عبدالرحيم كمال: سعيد بالتعاون مع المخرج حسين المنباوي في «جزيرة غمام».. محترم وموهوب
وعادة كان التسحير بقراءة آيات قرآنية ، ويبدأ بقوله: كلوا ، واشربوا ، ويقرأ مرارا " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " وينبهون الى الشراب قبل الأمساك بتلاوة الآية الكريمة " أن الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا ".
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللهُ -تَعَالَى-، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَة،ٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ. إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً كَيْداً، وَيَمْكُرُونَ مَكْرًا مَكْرًا، مَكْرَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، في الخَفاءِ وفي الجِّهَارِ، مَكراً يفوقُ عن وصفِ اللّسانِ والخيالِ، وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ؛ تخطيطاتٌ، مؤتمراتٌ، قَنواتٌ، اجتماعاتٌ، قراراتٌ، كلُّ ذلكَ لضربِ الأسرةِ التي هي نواةُ المُجتمعِ؛ وذلكَ بكسرِ عمودِها الفَقريِّ والذي هو المرأةُ. اليوم لن يكونَ حديثي عن الخطرِ الذي يُداهمُ المرأةَ المُسلمةَ، ولا عن التَّغييراتِ التي فَعلتْها بها الأيدي الآثمةُ، وليسَ كلامي عن حقوقِ المرأةِ في بلادِ الإسلامِ، ولا عن حالِها التَّعيسِ في بلادِ الحُريَّةِ والآثامِ، ولا نريدُ أن نتعرَّفَ على طُرقِ إغواءِ المرأةِ؛ لتتمرَّدَ على الدِّينِ والمجتمعِ، ولا نحتاجُ أن نذكرَ أمثلةً لمن خُدعنَّ بالشُّبهاتِ البَّراقةِ التي تخطفُ البَّصرَ والسَّمعَ، ولكن حديثي هو لكَ أنتَ أيَّها الرِّجلُ، اسألْ نفسَكَ: هل أنتَ جِدارٌ متينٌ أمامَ هَجماتِ الفُّجارِ؟، أم أنتَ عضوٌّ فعَّالٌ في تسهيلِ مُهمةِ الأشرارِ؟.
فأنَّى لأهلِ الفسادِ أن يَعثَوا في بيئةٍ كهذهِ؟؛ وقد أُكرمتْ فيه المرأةُ، ومُنعتْ مما يضُرُّها، وأحاط بها الرِّجالُ الغيورونَ، فهي بينَ أبٍّ رحيمٍ، وزوجٍ كريمٍ، وأخٍ رَقيقٍ، وابنٍ شفيقٍ، يصدقُ على أحدِهم: جـوادٌ إذا الأيْـدي كفَفْنَ عن النَّـدى *** ومن دونِ عَوْراتِ النِّساءِ غَيُورُ فكونوا -أيَّها الأحبَّةُ- جِداراً في وجهِ النَّسوياتِ والأشرارِ، تتحطمُ عليهِ سِهامُ مكائدِ الأعداءِ والفُّجارِ.