فيرونـَـآ [ مدينَه روميوْ و جولييّت] الإيطالية.. صبآحكمْ / مسَآئكمْ حب و سعآده.. بآإخذكمْ عَ رحله لَ فيرونـآإ, مدينَه روميوْ وجولييتْ: و'إ ن شاء الله تنبسطوا Verona فيرونا فيرونا وهي مدينه ذات شقين.. لاولى.. منطقه غنية وانيقة وراقية والثانية.. منطقة فقيرة و اثرية وتاريخية ومليئة بالتماثيل حتى عرفت بمدينة التماثيل.
أحب هذا التفسير الممتع تمامًا، مع تسجيل صوتي فؤاد أربابي والذي يضخ الحبكة إلى الأمام بلا هوادة والتي تتناغم جيدًا مع الموضوع، سينوغرافيا وأزياء لجوليا برزيدموجسكا جيزم أردوغان (جوليا) ودانييل نيستروم (روميو) وإميل ألمين (ميركوتيو) وألما بويستي (بينفوليو) وروبرت فوكس (تيبالت) وأكي لوندكفيست روميو وجولييت هي واحدة من أجمل قصص الحب المأساوية في الأدب العالمي. مسرحية روميو وجوليت في مسرح مدينة ستوكهولم الكبير. عن كيف تحطمت أحلام الشباب الوقت يدمر كل شيء لقد ولت اللحظات الجميلة. وفي هذا العالم ينشأ الحب يجب أن يظل نقيًا حبًا يتجنب تعقيدات العلاقة يقول لينوس تونستروم حلم الحب الكامل الذي يتعارض مع جيل الوالدين. كان لينوس تونستروم الرئيس التنفيذي والمخرج المسرحي في مسرح مدينة أوبسالا خلال الفترة التي قضاها كمخرج مسرحي اخرج مسرحية آنا كارنينا وفاني وألكساندر. بدأ لينوس تونستروم حياته المهنية في الإخراج في كالشين تياتر عندما كان يبلغ من العمر٢٠ عامًا ومنذ ذلك الحين قام بالإخراج في معظم مسارح البلاد وكان له العديد من المهام الإخراجية في ألمانيا.
مدة الفيديو 04 minutes 25 seconds أخذ فنان إيطالي شاب على عاتقه مهمة محو الشعارات العنصرية في شوارع مدينة "روميو وجولييت"، وتعويضها برسوم متنوعة عن أصناف المأكولات الإيطالية. وقد رافقت حلقة "المرصد" الفنان ونقلت رسالته إلى الناس. وبينما يصفها كثيرون بأحد أنماط فنون العصر، ويعتبرها آخرون ذراعا إعلامية لحرية التعبير، ينظر الرسام الإيطالي "شيبو" إلى رسومات الغرافيتي التي تنتشر في شوارع مدينة فيرونا باعتبارها خطرا يهدد التعايش. «روميو وجولييت» بنسخة عصرية في أوكرانيا. وقد أخذ هذا الفنان الشاب على عاتقه مهمة محو الشعارات العنصرية على جدران الجسور والبنايات، وتعويضها برسوم متنوعة عن أصناف المأكولات الإيطالية، ليقدم رسالة تقضي بنشر قيم التسامح ونبذ العنف والتخلص من رواسب الأفكار الشمولية والفاشية. ورغم أن مهمته محفوفة بالمخاطر، وأدخلته في حرب مفتوحة مع جماعات يمينية متطرفة تنشر الكراهية، فإن شيبو قرر مواجهتهم بالفن والألوان. حلقة (2012/12/6) من برنامج "المرصد" رافقت الفنان الإيطالي الشاب في شوارع موطن رواية شكسبير "روميو وجولييت"، حيث كشف لها أن اسمه هو بيارباولوس بيناتزي، ويوقع رسوماته باسم شيبو، وأنه يمارس "فن الشوارع"، ويعتني بمدينته من خلال محاربة الرسومات التي تزرع الكراهية والعنصرية.
وقد أنجز شكسبير أعماله الأدبيّة في فترة زمنيّة تعد مرحلة تحوّلٍ كبيرة مرّت بها اللغة الإنجليزيّة، مما جعل الكلمات والجمل الكثيرة التي ابتدعها وطرقه الخاصّة في التلاعب بالبنى اللغويّة والقواعديّة، تلعب دوراً رئيسيّاً في تكوين وتطوّر اللغة الإنجليزيّة من بعده. معلومات عن قصة روميو وجولييت - موسوعة الشعراء والقصائد معلومات عن قصة روميو وجولييت. كما أنّ أعمال شكسبير لم تُلقِ بظلالها على الأدباء في إنجلترا فقط بل ظهر تأثيرها في عمالقة الأدب الغربيّ من أمثال جوته، وفولتير، وكيتس، وتشارلز ديكنز، وفولكنر، وغيرهم. وقد غلب الطابع الكلاسيكيّ على أعمال ويليام شيكسبير لا سيما الطابع المأساويّ (التراجيدي) الذي كان سيّد الموقف في كتاباته، ومسرحيّة روميو وجولييت خير مثال على تلك المأساويّة التي امتازت بها نصوص شكسبير. حياة ويليام شكسبير لم يصلنا كل ما يتعلّق بسيرة حياة شكسبير؛ ذلك أنّ الكثير من تلك المعلومات ضاعت بسبب تقادم الزمن عليها، ولكن الرواية الأكثر موثوقيّة هي أنّه ولد في الثالث والعشرين من شهر نيسان/أبريل من العام 1564 اعتماداً على تاريخ تعميده في ستراتفورد المعروف في السادس والعشرين من نسيان ومن المفترض أن يكون التعميد بعد 3 أيام من ميلاده ترعرع شكسبير في ستراتفورد وأنشأ عائلته فيها، ثم انتقل بعد ذلك للعمل في العاصمة لندن والتي كانت مركز المسرح الإنجليزيّ حينها.
قصة روميو و جولييت هي عمل مسرحي للشاعر العالمي المعروف ويليام شكسبير الذي اشتهر برواياته و أعماله الخالدة التي تركت أثرا" كبيرا" في الادب العالمي. اشتهرت هذه القصة عالميا" و تم ترجمتها الى الكثير من لغات العالم ، كما تم تمثيلها في العديد من الافلام القديمة والحديثة. بداية التعارف بين روميو و جوليت: وقعت احداث هذه القصة في مدينة فيرونا الايطالية ، حيث كان هناك صراع بين عائلتين من العائلات الراقية في هذه المدينه ، عائلة مونتيغيو وعائلة كابوليت. روميو مونتيغيو كان واقعا" في حب فتاة تدعى روزالين ، وكان يريد مقابلتها ، وعندما علم ان عائلة كابوليت تقيم حفلة تنكرية ، وان روزالين كانت مدعوه الى هذه الحفلة ، ذهب مع صديقه مركيشيو الذي كان من اقارب امير فيرونا الى هذه الحفلة مرتدين الاقنعة التنكرية حتى لا يتعرف احد اليهم. وفي هذه الحفلة قابل روميو جولييت الفتاة الراقية الجميلة الفاتنه التي أسرته بحبها من النظرة الاولى ، وفي هذه اللحظة علم انه قابل حبه الحقيقي وان حبه لروزالين لم يكن حقيقيا". وقع روميو وجولييت في الغرام من النظرة الاولى فقد كان هذا الحب والشغف متبادلا" ، لكن وقع ما لم يكن في الحسبان ، ابن عم جولييت ويدعى تيبالت تعّرف الى روميو في الحفلة وعرف انه من عائلة مونتيغيو وحاول ان يتشاجر معه لكن والد جولييت منعه من ذلك لان روميو هو ضيف في هذه الحفلة ولم يكن يعرف عنه سوى السيرة الحسنة والاخلاق الحميدة.
اهـ 4 ـ ﴿وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية * في جنة عالية﴾ ( الغاشية: 8 ـ 9 ـ 10) أي حسنة ذات نعمة، لينة غضة ترتج من نعمتها ، وهي وجوه المؤمنين؛ نعمت بما عاينت من عاقبة أمرها وعملها الصالح. ﴿ لسعيها ﴾ أي لعملها الذي عملته في الدنيا ﴿ راضية ﴾ في الآخرة حين أعطيت الجنة بعملها. 5 ـ ﴿ ووجوه يومئذ مسفرة *ضاحكة مستبشرة ﴾ ( عبس: 38 ـ 39). ﴿ ووجوه يومئذ مسفرة﴾ أي مشرقة مضيئة، قد علمت مالها من الفوز والنعيم، وهي وجوه المؤمنين. ﴿ ضاحكة ﴾ أي مسرورة فرحة. ﴿ مستبشرة ﴾ أي بما آتاها الله من الكرامة. وقال عطاء الخراساني: ﴿ مسفرة ﴾ من طول ما اغبرت في سبيل الله جل ثناؤه. ذكره أبو نعيم. الضحاك: من آثار الوضوء. قال ابن عباس رضي الله عنهما: من قيام الليل؛ لما روي في الحديث: [من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار] يقال: أسفر الصبح إذا أضاء. اهـ تفسير القرطبي. 6 ـ ﴿ ووجوه يومئذ عليها غبرة *ترهقها قترة *أولئك هم الكفرة الفجرة ﴾ ( عبس: 40 ـ 41 ـ 42) أي غبار ودخان ﴿ ترهقها ﴾ أي تغشاها ﴿ قترة ﴾ أي كسوف وسواد. تفسير وجوه يومئذ ناضرة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. كذا قال ابن عباس رضي الله عنهما، ﴿ أولئك هم الكفرة الفجرة ﴾ أي الكفرة قلوبهم، الفجرة في أعمالهم. قال في اللسان: والغُبْرة: اغْبِرار اللوْن يَغْبَرُّ للهمِّ ونحوه.
وقوله عز وجل: ﴿ ووجوه يومئذ عليها غبرة *ترهقها قترة ﴾ ؛ قال: وقول العامة غُبْرة خطأ. اهـ قال الأصفهاني في مفردات ألفاظ القرآن: الغبرة: وهو ما يعلق بالشيء من الغبار وما كان على لونه، قال: ﴿ ووجوه يومئذ عليها غبرة ﴾ عبس/40، كناية عن تغير الوجه للغم. اهـ ﴿ ترهقها قترة ﴾ قال في اللسان: والقَتَرُ: جمع القَتَرةِ، وهي الغَبَرة؛ ومنه قوله تعالى: ﴿ ووجوه يومئذ عليها غبرة *ترهقها قترة ﴾ ؛ عن أَبي عبيدة، وأَنشد للفرزدق: مُتَوَّج برِداء المُلْكِ يَتْبَعُه ***مَوْجٌ، تَرى فوقَه الرَّاياتِ والقَتَرا التهذيب: القَتَرةُ غَبَرة يعلوها سواد كالدخان، والقُتارُ ريح القِدْر، وقد يكون من الشِّواءِ والعظم المُحْرَقِ وريح اللحم المشويّ، وفي حديث حقوق الجار: ( ولا تؤذه بقتار قدرك إلا أن تغرف له منها) رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. تفسير قوله تعالى (وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره ... - منتدى الكفيل. 7 ـ ﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ ( آل عمران: 106 ـ 107).
⁕ قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا أشجع، عن أبي الصهباء الموصلي، قال: "إن أدنى أهل الجنة منزلة، من يرى سرره وخدمه ومُلكهُ في مسيرة ألف سنة، فيرى أقصاه كما يرى أدناه، وإن أفضلهم منزلة، من ينظر إلى وجه الله غدوة وعشية". وأولى القولين في ذلك عندنا بالصواب القول الذي ذكرناه عن الحسن وعكرِمة، من أن معنى ذلك تنظر إلى خالقها، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله ﷺ: ⁕ حدثني عليّ بن الحسين بن أبجر، قال: ثنا مصعب بن المقدام، قال: ثنا إسرائيل بن يونس، عن ثوير، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أدْنى أهْلِ الجَنَّةِ مَنزلَةً، لَمَنْ يَنْظُرُ فِي مُلْكِهِ ألْفَيْ سَنَةٍ، قال: وإنَّ أفضَلَهُمْ مَنزلَةً لَمَن يَنْظُرُ فِي وَجْهِ اللهِ كُلَّ يَوْم مَرَّتَينِ ؛ قال: ثم تلا ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: بالبياض والصفاء، قال: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنظر كلّ يوم في وجه الله عزّ وجلّ". وقوله: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ يقول تعالى ذكره: ووجوه يومئذ متغيرة الألوان، مسودة كالحة، يقال: بسرت وجهه أبسره بسًرا: إذا فعلت ذلك، وبسر وجهه فهو باسر بيِّن البسور. أوصاف الوجوه يوم القيامة في القرآن الكريم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
فمن اضطر الناس أيها المعارض إلى الأخذ بالمبهم من كلام أبي حنيفة الذي رويت عنه -إن كان قاله- مع ترك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المنصوص المفسر؟هذا إذا ظلم عظيم وجور جسيم. ( نقض الدارمي)
يعني يوم القيامة حين يبعثون من قبورهم تكون وجوه المؤمنين مبيضة ووجوه الكافرين مسودة. وكل من يكذب على الله تعالى يأتي يوم القيامة ووجهه أسود قال الله تعالى: ﴿ ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله ﴾ (الزمر: 60) أي في دعواهم له شريكاً وولداً ﴿ وجوههم مسودة ﴾ أي مما حاط بهم من غضب الله ونقمته. وفي ﴿ مسودة ﴾ للعرب لغتان: مسودة، ومسوادة، وهي في أهل الحجاز يقولون فيما ذكر عنهم: قد اسواد وجهه، واحمار، واشهاب. ويقال: إن ذلك عند قراءة الكتاب، إذ قرأ المؤمن كتابه فرأى في كتابه حسناته استبشر وابيض وجهه، وإذا قرأ الكافر والمنافق كتابه فرأى فيه سيئاته اسود وجهه. ويقال: إن ذلك عند الميزان إذا رجحت حسناته ابيض وجهه، وإذا رجحت سيئاته اسود وجهه. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: تبيض وجوه أهل السنة وتسود وجوه أهل البدعة قال عطاء رحمه الله تعالى: تبيض وجوه المهاجرين والأنصار، وتسود وجوه بني قريظة والنضير. وفي الحديث: (الكذب يسود الوجه) رواه البيهقي وأبو يعلى. ومعنى الحديث شائع في الناس حتى في عوامهم بحيث أن الطفل يزجر عن الكذب ويخوف بسواد الوجه، والمراد به في الآخرة. ويجوز أن يكون في الدنيا لأن الكاذب يظهر كذبه في الغالب فينفضح فيعبر عن الخجل والفضوح بسواد الوجه.