وأصبح وجع الرأس شديدا، وعندما أفتح عيني في الصباح أشعر بوجع الرأس شديدا، والآن أعاني من آلام في الرقبة في الجهة اليسرى والكتف والصدر، حتى أن نبضي يكون عاليا جدا ومسموعا وبدون بذل أي مجهود، وأشعر بالنبض في جميع أنحاء جسدي أحيانا في أطراف الأصابع... وأصاب أحيانا بخدران في أطراف الأصابع في اليد اليسرى، وحتى قدمي اليسرى كان يصبح لونها بنفسجيا غامقا ويعود للرجوع للون الوردي. الآن أعاني من آلام العين والرقبة والكتف والصدر ولا علاج، مع أني عملت صورة طبقية للرأس -والحمد لله- سليمة. بعض الأطباء قال لي: السبب من العضلات... الخ، عملت علاجا طبيعيا، لكن لا فائدة! أحيانا أشعر بأصوات غريبة في القلب كأصوات المعدة، وهي فارغة، وأشعر بحرارة شديدة في المريء والصدر، وأحيانا في الخواصر، وأسمع النبض أحيانا في أطراف الأصابع وفي أذني. أرجو إفادتكم وآسف على طول السرد لكن حتى أضعكم في الصورة. إجهاد العين - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك). الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ خالد مارديني حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فمن المعروف أن الشخص يستطيع أن يرى 6/6 بالرغم من وجود انحراف بسيط, ولكن قد يسبب صداعا, وهذا الصداع يختفي بمجرد لبس النظارة.
ولكن ما تعاني منه شيء آخر, فإما لطول جلوسك أمام الكمبيوتر، وقد تكون الوضعية في الجلوس غير سليمة؛ مما أدى إلى تشنجات في عضلات الرقبة تستدعي مراجعة طبيب عظام، ثم وصف علاج لها وكذلك علاجا طبيعيا. وإما نتيجة للإرهاق الزائد تسبب ما يسمى بالصداع النصفي، والذي يتطلب مراجعة طبيب باطني لتشخيص الحالة وكذلك العلاج. أما بالنسبة للأصوات الغريبة التي تسمعها، فإن ذلك كله وهم نفسي, والحل الأمثل لحالتك هو أن تتوكل على الله وتطرد كل هذه الأوهام مع تنظيم الدراسة واستعمال الكمبيوتر بدون إرهاق نفسك، وكذلك استعمال النظارة الطبية, وبإذنه تعالى سوف تشفى من كل هذه الأعراض. آلام في العين اليسرى والرقبة والصدر.. ما أسبابها وعلاجها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: الخميس - am 02:13 | 2021-10-28 الأنباط - يشعر العديد من الأشخاص بألم في العين اليسري، لكن معظمهم لا يعرف ما سبب هذا الشعور. إليكم أسباب الشعور بألم في العين اليسرى، وفقاً لما جاء في موقع مصراوي. إذا كانت عينك اليسرى تؤلمك، فعادةً ما يكون هذا الألم أحد أعراض العديد من الحالات المحتملة، ومعظمها لا يعتبر خطيراً بشكل عام. ويُصنف ألم العين إما على أنه في العين يحدث على سطح العين، أو ألم في الحجاج يحدث داخل العين نفسها. وإذا كانت عينيك تؤلمك وتعاني من إحساس بالحرقان أو الحكة، فهذا يشير إلى ألم في العين. وإذا كنت تعاني من إحساس بالخفقان أو الألم أو الطعن، فهذا يشير إلى ألم مداري. ومن المحتمل أن تؤلم عينك اليسرى لأحد هذه الأسباب الشائعة: 1- عادةً ما يحدث الإحساس بالحرقة أو الحكة بسبب شيء عالق في عينك، مثل المكياج أو الأوساخ أو رمش العين، بالإضافة إلى ذلك. يمكنك أن تكون مصاب بـ"دودة"، وهي "عدوى التهاب الجفن" التي تخلق نتوءاً صغيراً على جفنك ولعلاج هذه الأسباب، يمكنك وضع ضغطاً دافئاً على عينك، واغسل عينك بالماء بعناية، واستخدم قطرات العين لتقليل التهيج. 2- وفي بعض الحالات، يكون بسبب إصابتك بالتهاب الملتحمة أو تعرضك لتآكل القرنية.
أنشطة الدارة تدعم دارة صفية منظمة اليونسكو والجمعيات الخيرية بتنفيذ أعمالها على شكل بطاقات أو غيرها ثم بيعها لصالح الأعمال الخيرية، وتنظم العديد من المسابقات مثل مسابقة للرسم على الجدارية تحت موضوع جدة في عيون أطفالها التي نفذت على كورنيش جدة في مهرجان جدة غير 21 بمشاركة الأطفال من سن 6-9 سنوات، والمسابقة السنوية للأطفال التي بدأت في مايو 2002، ومنذ عام 2003 بدأت الدارة في تقديم المناظرة الشعرية السنوية لدارة صفية بن زقر في شهر مارس من كل عام، بمشاركة المهتمات بالأدب العربي من مثقفات وأكاديميات. [1] [2] المؤلفات ألفت بن زقر كتاب " المملكة العربية السعودية: نظرة فنانة إلى الماضي" باللغتين الفرنسية و الإنجليزية ، وكتاب "رحلة عقود ثلاثة مع التراث السعودي"، الذي يستعرض أهداف ونشاطات دارة صفية بن زقر. [1] [7] [8] العضويات تنضم صفية إلى الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في جدة كعضو أول، وإلى بيت التشكيليين في جدة كعضو مؤسس، وإلى بيت الفوتوغرافيين محلياً ودولياً. [1] الأسلوب منذ المراحل الأولى لعلاقتها بالفن تنبهت صفية إلى التغيير الكبير في صور الحياة اليومية التقليدية، مما حفزها على الاهتمام بتوثيق التراث عبر لوحاتها الفنية التي كرستها لهذا الهدف، محددة بذلك مسارها الفني الذي تمضيه في الاغتراف من ماضي الناس لتغذي به حاضرهم ومستقبلهم، واختارت لهذا المسار أسلوب التأثيرية الصادقة، حيث تُظهر لوحاتها بتفصيل ودقة فنية الجوانب المتعددة للحياة الاجتماعية في محيطها وبيئتها المحلية، وهذه هي المادة الأساسية لموضاعاتها الفنية.
الفنانة صفية بن زقر. صفية بن زقر (و. 1940)، هي فنانة تشكيلية سعودية ، اشتهرت بتوثيقها في رسوماتها للفلكلور والمظاهر الاجتماعية والثقافية والمعمارية لمدينة جدة ومنطقة الحجاز......................................................................................................................................................................... حياتها بورتريه لصفية بن زقر بريشتها. ولدت صفية بن زقر في عام 1940 بحارة الشام في قلب مدينة جدة القديمة. [1] انتقلت صفية مع أهلها إلى القاهرة في أواخر عام 1947، حيث كانت في السابعة. حصلت على شهادة الثانوية الفنية عام 1960 لتغادر القاهرة إلى بريطانيا كي تلتحق بـ Finishing school، لمدة ثلاث سنوات دراسية، ثم التحقت ببرنامج دراسي بكلية سانت مارتن لتحصل على شهادة في فن الرسم والجرافيك. في عام 1963 عادت صفية بن زقر إلى جدة، شاهدة على عمليات التعرية التي كانت تطال المدينة القديمة، ما دعاها إلى البدء في مشروعها الفني التوثيقي. أسلوبها الفني من أعمال صفية بن زقر. فرحة العيد في الحارة الحجازية. للفنانة صفية بن زقر دور كبير في ريادة الحركة التشكيلية النسائية، تتمتع بقدرات كبيرة في رصد الواقع الاجتماعي والبيئي للمملكة، ولهذا جاءت لوحاتها راصدة للعديد من العادات والتقاليد خصوصا ما يتعلق بالمرأة والاسرة اضافة الى اقتناص الكثير من ملامح الطبيعة لمختلف مناطق المملكة.
لم تترك «صفية بن زقر» مكانًا إلا واختبرته عبر مادة الرسم، فنرى أعمالها تعكس طبيعة العمائر السعودية القديمة، حيث يتعرف الناظر إلى أعمالها طبيعة تلك العمائر، والمواد المستخدمة فيها. حالة شعرية المكان لدى صفية هو حالة شعرية وشعورية ترصد من خلاله تفاصيل الأطفال وحركة الحشود البشرية في الأسواق وتفاصيل حركة الشارع، مؤكدة على طبيعة خاصة في الغنى اللوني، فهي من الفنانات العربيات الملوِّنات بامتياز، فاللون بالنسبة لها أساس مهم في أعمالها؛ ألوان ذات زخم له حضوره الطاغي. والمكان هو البيئة المهمة التي تضم تلك الطقوس، حيث ترصد الاحتفاليات العفوية للناس، فنرى في أعمالها رقصة العرضة النجدية إلى جانب هودج مزخرف اتصفت به الفنون الشعبية السعودية. إنها فنانة لا تمتلك إلا الصدق في التعبير عن مجتمعها الذي تنتمي إليه، فوثقت بأسلوبها الخاص: طقوس الحناء عند العروس ورقصة السيف والأفراح بشتى أنواعها، فهي تعيش في مجتمع غنيّ بالتفاصيل المغرية للرسم، فكانت ألوانها أقرب إلى لباس المرأة السعودية، والسجاجيد والستائر الملونة والمذهَّبة، وصولًا إلى طقوس شعبية متنوعة؛ منها: طقس شرب الشاي، وقراءة الطالع، وسوق الجمال في الصحراء، والمدينة بكل تفاصيلها، إلى صيد الصقور، وتعاطي الجراك، وبائعي الحلوى، ومشاهد الرعي، وطبيعة الألبسة البدوية والألعاب الشعبية.
وبعد أن أمضت ثلاثون عاماً في مجال الفن التشكيلي، قامت بتأسيس " دارة صفية بن زقر" التي افتتحتها في مطلع عام 2000، وتضم لوحاتها ومقتنياتها الفنية، وكذلك مرسمها ومكتبتها الخاصة، وتستقبل الدارة الزوار والباحثين، وتُقام فيها ورشات عمل فنية وتعليمية للكبار والصغار، ومحاضرات ثقافية فنية للمهتمين بالأدب والفنون التشكيلية. الأنشطة ساهمت صفية في بداية حياتها الفنية ببعض الكتابات الفنية في الصحف المحلية، وألقت العديد من المحاضرات في مدينتي جدة والرياض، وفي نادي سيدات القاهرة، كما ساهمت في تحكيم العديد من المعارض الفنية للناشئة والأطفال، ولها مجلس فني أدبي ثقافي يعقد شهريا، وتم اقتناء بعض أعمالها الفنية في المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا واليابان والسويد وإسبانيا ولبنان. أنشطة الدارة تدعم دارة صفية منظمة اليونسكو والجمعيات الخيرية بتنفيذ أعمالها على شكل بطاقات أو غيرها ثم بيعها لصالح الأعمال الخيرية، وتنظم العديد من المسابقات مثل مسابقة للرسم على الجدارية تحت موضوع جدة في عيون أطفالها التي نفذت على كورنيش جدة في مهرجان جدة غير 21 بمشاركة الأطفال من سن 6-9 سنوات، والمسابقة السنوية للأطفال التي بدأت في مايو 2002، ومنذ عام 2003 بدأت الدارة في تقديم المناظرة الشعرية السنوية لدارة صفية بن زقر في شهر مارس من كل عام، بمشاركة المهتمات بالأدب العربي من مثقفات وأكاديميات.
الأرجح أن الذي اختار لوحات بن زقر لنشرها على الـ «فيسبوك» كان موفقاً، عدا أهمية اللوحات من الناحيتين التقنية واللونية، فهي مستمدة إلى حدّ ما من طيف حكايات «ألف ليلة وليلة» وإن كانت الفنانة استوحت أعمالها كافة من النسيج الشعبي والاجتماعي في مدينة جدة السعودية. الأمر الآخر أن بن زقر متأثرة بـألوان الفنان العالمي بول سيزان الذي طالما سُحر بنساء الشرق في بعض أعماله التي تناولها المعارضون لثقافة الاستشراق، خصوصاً لوحته التي يصور فيها امرأة مغربية. المصدر الذي حصلنا منه على معلومات تخصّ الفنانة صفية بن زقر هو موقعها الالكتروني. تعتبر أول فنانة سعودية تتلقى تعليماً أكاديمياً في فن الرسم وأول فنانة سعودية تقيم معرضاً لأعمالها الفنية، تميزت باختيار موضوعات تراثية مرتبطة بالنساء وعاداتهن ورسمت تفاصيل حياتية دقيقة في الحجاز ومظاهر العادات والتقاليد الشعبية. محطات ولدت صفية بن زقر عام 1940 في حارة الشام في جدة القديمة الشهيرة ببيوتها العتيقة، عندما انتقلت مع أهلها إلى القاهرة في أواخر عام 1947 لم تنفصل عن مسقط رأسها، بل ظل عبق الحارات يلازمها، وحنين خفي يشدها إلى موقع دافئ بأهله وثري بتقاليده وغني بعاداته، وعلى هذا صارت فنانة النوستالجيا بامتياز، كأنها تسابق المستشرقين على تلك الأزمان التي تذكرنا بثقافة «ألف ليلة وليلة» ولعبة الخيال المستمدة من الواقع الشعبي ومن الحكايات الشفوية.
1881 بدأ جدي محمد عبيد بن زقر العمل. وكان والده عبيد قد تزوج من فتاة جدة محلية من عائلة تدعى زمكة. توفي والده عندما كان لا يزال صغيرا جدا. بعد وفاة زوجها ، تزوجت من رجل يدعى منصور الحربي كابتن بحري. كان يمتلك سفينة كبيرة كانت تبحر من جدة إلى السويس وعدن والبحرين وما إلى ذلك. لقد أصبح بالفعل ولي أمر جدي. كان يأخذه في رحلاته البحرية 1920 بعد وفاة زوج أمه ، ورث دوره ككابتن بحري تجاري. أنه في حوالي عام 1881 ، توقف عن السفر وأصبح تاجرًا بريًا في جدة. كان يتاجر في نفس النوع من السلع كما كان من قبل ، حتى وفاته في عام 1920. كان لجدي ابنان ، والدي وعمي. كانوا قاصرين عندما مات، و كان العمل عبارة عن شراكة خاصة 1930 حوالي عام 1930تحولت أعمالنا من السلع السائبة إلى المنتجات المصنعة. بدأنا في استيراد السجائر المصنعة من شركة التبغ البريطانية الأمريكية ، من وكيلها في عدن. قمنا باستيراد النشا من شركة بلجيكية حصلت عليها شركة CPC في نهاية الأمر. أصبح أفضل غذاء وتم شراؤها في النهاية من قبل شركة يونيليفر ، التي تصنع كنور ومازولا. في 1930 بدأنا في جلب النشا ، ومازولا زيت الذرة الخ في نفس الوقت تقريباً بدأنا العمل مع شركة يونيليفر على منتجات معينة مثل الصابون.
عام 1960 اتجهت صفية إلى بريطانيا لدراسة اللغات لثلاث سنوات. عادت إلى جدة، في مرحلة شهدت المدينة تحولاً نوعياً بعد اكتشاف النفط وطال التطور السريع كل شيء، فبدأت المدينة تخرج من حدود سورها المنيع وتمتد في كل اتجاه تاركة خلفها الحارات الضيقة التي تقارب بين البيوت الحجرية ذات الشبابيك الخشبية المزخرفة، وبدأ أهل جدة النزوح إلى منازل حديثة مبنيّة من الباطون المسلح، والإقلاع عن عاداتهم المتوارثة، واستبدال لباسهم المميز بما يساير الموضة الحديثة. عام 1965 عادت صفية إلى القاهرة لتطوير هوايتها في الرسم من خلال دروس خصوصية، ثم التحقت بكلية «سانت مارتن» للفنون في لندن. حول فنها تقول: «كان الرسم هواية نمت في البداية بالدراسة في القاهرة من خلال دورات خاصة وليس كدراسة متخصصة، وفي لندن درست الغرافيك وكان لدي استديو لطباعة الغرافيك، وبعد عودتي إلى المملكة أقمت أول معرض لي عام 1968». رافق المعرض بداية تأسيس الحركة التشكيلية في المملكة وكان الفنانون يعدّون على الأصابع. رسم التاريخ ترسم بن زقر لوحاتها من منطلق الحفاظ على التراث، توضح: «أحببت التاريخ، وكان من الصعب عليّ أن أكتبه، فبادرت إلى رسمه، يحمل تراث الماضي معاني جميلة، وكان يحزُّ في نفسي أن أراها تندثر وتغيب إلى الأبد».