سيدي عالي القاسم ملاي (الدراسات الاسلامية) د. لمات بن محمد المختار بن القاسم (الدراسات الاسلامية) د. مصطفى ولد خطري. (الدراسات الاسلامية) د. منى عبد القادر بونعامة. (الآداب والفنون) العلوم والتقنيات (حجبت) لعدم توفر الشروط المطلوبة. ……………………………………………….. فتح مواقع محجوبه للكمبيوتر. …………… ……… ان العلم هو السبيل الوحيد لشحذ همم المجتمع والاستفادة من طاقاته للامحدودة، فهو يعنى التقدم والقوة والرقي ولهذا قامت الدول المتقدمة بتحويل المراكز العلمية والجامعات بها لمنارات للعلم تجذب لها الباحثين والعلماء من كل أنحاء العالم، خاصة الدول الفقيرة والنامية والتي تحولت إلي بلاد طاردة للعلماء والباحثين..!! ولنا عبرة في الجارة (اكاديمية العلوم والتقنيات السنيغالية) حيث تعتبر مرجعية للسنيغال في جميع القضايا التي تحتاج دراسة وتأطيرا كما انها مثالا يحتذى به في المنطقة.. فهل تنشيء موريتانيا أكادبمية مثلها؟ هذه الاكاديمية يجب ان تكون صرحا علميا متميزا كأحد أهم وسائل الرعاية التي تقدم للموهوبين والباحثين أيا كانت خلفياتهم الاجتماعية والاقتصادية لتحقيق أعلى قدر ممكن من النمو العقلي والعلمي والاجتماعي برعاية كوادر بشرية عالية القدرات في وقت مبكر… وأن تتمتع كهيأة علمية بالاستقلالية في إعداد أنشطتها و أن تكون لها جهاتها الإشرافية المستقلة ولها الحق في بناء مقررات دراسية خاصة بها في جميع المجالات العلمية.
التعين الثاني:2019م- التعين الأول 2011م ناهيك أننا اليوم نعيش سنة 2022م؟؟!! فتح مواقع محجوبه مجانا بدون برامج. تحتل النخبة مكانة كبيرة في الدول المتقدمة لما تملكه من أدوات مؤثرة في تكوين واستقرار المجتمعات وتشكيل نسق الحكم والفكر …. وبما ان الفائزين بجائزة شنقيط في تخصصاتها الثلاث: الدراسات الاسلامية العلوم والتقنيات الآداب والفنون… يشكلون مجمعا علميا في جميع التخصصات المعرفية فقد وجب علينا احصاءهم لتستفيد الدولة من خبراتهم.. السيد الرئيس لابأس لو تكرمتم وبما أن الابداع والابتكار اصبح أولوية عندكم ان تعيدوا هيكلة مجلس جائزة شنقيط حتى تواكب عجلة الركب وقد أصبحت الان شريكا لنظيراتها العربية!!
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي سنتشرف بتسجيلك شكرا ادارة المنتدي
يحي ولد البراء 2017م (الدراسات الإسلامية) محمد احمد ولد محمد عالي (الدراسات الإسلامية) محمد سعيد ولد محمد سيديا منيه (العلوم والتقنيات) سيد محمد ولد حديد (الآداب والفنون) أماه بنت يونس (الآداب والفنون) ……………………………………………………………………….. 2018م: د. محمد الأمين احمد طالب بن طالب (الدراسات الإسلامية) حجبت لعدم توفر شروط منحها (العلوم والتقنيات) د. ولد متالي لمرابط احمد محمود (الآداب – الفنون) عبد الله يدالي فال (الآداب – الفنون) 2019م: الدكتور محمد يحي ولد محمد (الدراسات الاسلامية) عبد الله ولد الامام (الدراسات الاسلامية) الدكتور محمد الامين ولد محمد محمود (الدراسات الإسلامية) د. محمد عبد الودود ولد امحمد (العلوم والتقنيات) د. محمد فاضل ديده (العلوم والتقنيات) د. مريم منت عبد الله باب الدين (الآداب – الفنون) ……………………………………………………………………………………………. مطالبات لقطر باعتقال علي ونوس .. من هو وما علاقته بأمجد يوسف منفذ مجزرة التضامن؟ (شاهد) وطن سرب : برس بي. 2020م: محمد محمود الطالب عيسى الدراسات الاسلامية. د. سيدي احمد ولد محمد محود (العلوم والتقنيات) د. كوتارو مينو(ياباني الجنسية) (العلوم والتقنيات) المختار السالم احمد سالم المولود (الآداب – الفنون) يعقوب ولد داداه (الآداب – الفنون) القاضي ولد محمد عينين (الآداب – الفنون) ……………… ………………………… 2021م د.
هناك تجارب لدول متقدمة في مجال الاستخدام الآمن للانترنت.. هل استفادت الهيئة من هذه التجارب؟ الهيئة تسعى دائماً إلى الأخذ بأفضل الطرائق المتبعة دولياً والاستفادة من تجارب الآخرين في هذا المجال، وقطاع الاتصالات وتقنية المعلومات قطاع سريع التطور، وتقنياته سريعة التطوير، وتتطلب من الهيئة أن تتعامل مع تلك التطورات من الناحية التنظيمية، حيث إن الهيئة تشترك بعضوية عدد من المنظمات الدولية الرسمية ذات العلاقة التي تزودها بكل ما هو جديد في مجال الاستخدام الأمن للإنترنت وعضويتها وحضورها لتلك الاجتماعات للاستفادة من تجارب الدول في هذا المجال، وأيضاً تستفيد الدول الأخرى من تجارب الهيئة في هذا المجال.
وفي المركز الثامن آتى فريق غزل المحلة. برصيد 20 نقطة، كما وفي المركزين التاسع والعاشر جاء فريقا المصري وإنبي برصيد 19 نقطة خلال منافسات الموسم الجاري. جدول ترتيب الدوري المصري 2022 بعد تعادل الأهلي وخسارة بيراميدز وطن سرب : برس بي. (المصدر: وطن + تويتر) قد يهمك أيضاً: الزمالك يتوج بطلاً لكأس مصر في كرة الطائرة بعد فوزه على غريمه الأهلي كانت هذه تفاصيل جدول ترتيب الدوري المصري 2022 بعد تعادل الأهلي وخسارة بيراميدز نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وطن سرب وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
تاريخ النشر: الأربعاء 25 ذو الحجة 1423 هـ - 26-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 29271 38433 0 363 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهإذا حصل وصلينا داخل الكعبة أين تكون القبلة؟ وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصلاة مستحبة في الكعبة نفلاً أو فرضاً عند جمهور العلماء، وذهب ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن الصلاة داخلها لا تصح مطلقاً، وعللَّه بأنه يلزم من ذلك استدبار بعضها، وقد ورد الأمر باستقبالها فيحمل على استقبال جميعها. وبهذا القول قال بعض المالكية والظاهرية والطبري، وقال المازري: المشهور في المذهب منع صلاة الفرض داخلها ووجوب الإعادة. وعن ابن عبد الحكم الإجزاء. وأطلق الترمذي عن مالك جواز النوافل. صلاة داخل الكعبة 3 أمتار. انتهى من كلام الحافظ ابن حجر في الفتح. وعليه، فإذا صلى داخل الكعبة فإنه يصلي في أي مكان منها إذا استقبل جدارًا منها، أو إلى الباب إذ يصدق عليه أنه مستقبل الكعبة. روى البخاري بسنده عن سالم عن أبيه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت هو وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة، فأغلقوا عليهم، فلما فتحوا كنت أوَّل من ولج فلقيت بلالاً فسألته، هل صلَّى فيه رسول الله ؟ قال: نعم بين العمودين اليمانيين.
السؤال: سؤال من: ع، ش- من الأردن يقول في رسالته: هل يجوز الصلاة داخل الكعبة أو على سطحها؟ وإذا كان الجواب نعم فإلى أي اتجاه يتجه المصلي بارك الله فيكم؟ الجواب: الصلاة في الكعبة جائزة، بل مشروعة، فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة لما فتح مكة، دخلها وصلى فيها ركعتين، وكبر ودعا في نواحيها عليه الصلاة والسلام، وجعل بينه وبين الجدار الغريب منها حين صلى ثلاثة أذرع عليه الصلاة والسلام، وقال لعائشة في حجة الوداع لما أرادت الصلاة في الكعبة: «صلي في الحجر فإنه من البيت». لكن ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يصلي فيها الفريضة، بل تصلي في خارجها؛ لأنها هي القبلة فتصلي الفريضة في خارجها، وأما النافلة فلا بأس؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى فيها النافلة ولم يصل فيها الفريضة. إذا قدر لشخص أن يصلي داخل الكعبة، فأين تكون قبلته؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. والصواب: أنه لو صلى فيها الفريضة أجزأه وصحت، لكن الأفضل والأولى: أن تكون الفريضة خارج الكعبة. خروجاً من الخلاف، وتأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه صلى بالناس الفريضة خارج الكعبة، وتكون الكعبة أمام المصلي في جميع الجهات الأربع في النافلة والفريضة، وعليه أن يصلي مع الناس الفريضة، ولا يصلي وحده. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(10/422)
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أحب أن أدخل البيت أُصلي فيه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر، فقال لي: "صلِّي في الحجر إذا أردتِ دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استنصروا حين بنوا الكعبة، فأخرجوه من البيت"؛ رواه الخمسة إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي. ♦ واستدل البخاري بحديث ابن عمر على جواز الصلاة بين السواري في غير الجماعة. ♦ قال المحب الطبري: كره قوم الصف بين السواري للنهي الوارد عن ذلك ومحل الكراهة عند عدم الضيق. وفي الحديث استحباب دخول الكعبة والصلاة فيها، وليس ذلك بواجبٍ. روعة: صورة للكعبة المشرفة من الداخل | ::غريب العابر::. ♦ قال البخاري: وكان ابن عمر يحج كثيرًا ولا يدخل البيت. ♦ وقال النووي: لا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم دخل في يوم الفتح لا في حجة الوداع[2].
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أحب أن أدخل البيت أُصلي فيه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر، فقال لي: "صلِّي في الحجر إذا أردتِ دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استنصروا حين بنوا الكعبة، فأخرجوه من البيت"؛ رواه الخمسة إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي. ♦ واستدل البخاري بحديث ابن عمر على جواز الصلاة بين السواري في غير الجماعة. ♦ قال المحب الطبري: كره قوم الصف بين السواري للنهي الوارد عن ذلك ومحل الكراهة عند عدم الضيق. وفي الحديث استحباب دخول الكعبة والصلاة فيها، وليس ذلك بواجبٍ. صلاة داخل الكعبة تدشن عدد من. ♦ قال البخاري: وكان ابن عمر يحج كثيرًا ولا يدخل البيت. ♦ وقال النووي: لا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم دخل في يوم الفتح لا في حجة الوداع [2].
* وقال في "الشرح الكبير" لابن قدامة[4]: مسألة: ولا تصح الفريضة في الكعبة ولا على ظهرها، وقال الشافعي وأبو حنيفة: تصح؛ لأنه مسجد، ولأنه محل لصلاة النفل، فكان محلًّا للفرض كخارجها، ولنا قوله تعالى: ﴿ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ﴾ [البقرة: 144]، والمصلي فيها أو على سطحها غير مستقبل لجهتها، فأما النافلة فمبناها على التخفيف والمسامحة بدليل صحتها قاعدًا، وإلى غير القبلة في السفر على الراحلة؛ انتهى: والله أعلم. فضيلة الصلاة داخل الكعبة - طريق الإسلام. [1] فتح الباري: (3/ 464). [2] يطلع فتح الباري: (3/ 469). [3] فتح الباري: (3/ 467). [4] الشرح الكبير: (1 /482).