خالد عبدالرحمن_ليتك لعيني قريبه _ مهرجان الربيع - YouTube
ليتك لعينـي قــــــريبـه... كان أبسهر ونومي لـجفني حـــــرام عمري عطابه صخيبه... ما يضيع العمر ودامك لــــــه غرام أنتظر مـتى على الفرحـــــــة تجين... ودنيتـي فـي ناظري بقربك تزيــن طرفي اشتكى لي شوق... بالله شــــــسوي به ما بقى من هالعمر كثر اللــي راح... وشوفتك يإ شـوق تبـري الجـراح لك خــــــافقي شـــــراي... ليتك لعيني قريبه كلمات. بموانسك تطري به عشت لك وغير إحساسي ما أقول... وبأنتظر لو غيـــــابك لــي يطـــول ردي على الولــــــــهان... لا يهون بك تعذيبه
لك خافقي كلمات: خالد عبدالرحمن. الحان: مساعد العيسى ليتك لعينـي قــــــريبـه.... كان أبسهر ونومي لـجفني حـــــرام عمري عطابه صخيبه.... ما يضيع العمر ودامك لــــــه غرام أنتظر مـتى على الفرحـــــــة تجين.... ودنيتـي فـي ناظري بقربك تزيــن طرفي اشتكى لي شوق.... بالله شــــــسوي به ما بقى من هالعمر كثر اللــي راح.... ليتك لعيني قريبه. وشوفتك يإ شـوق تبـري الجـراح لك خــــــافقي شـــــراي.... بموانسك تطري به عشت لك وغير إحساسي ما أقول.... وبأنتظر لو غيـــــابك لــي يطـــول ردي على الولــــــــهان.... لا يهون بك تعذيبه سمعت هالاغنيه جريب وانا راده البريمي.. عذاااب كلماتها.. اتمنى انها تعيبكم..
وأما ما أخرجه ابن خزيمة والحاكم في صحيحهما من طريق إسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم عن عياض بن عبد الله قال: قال أبو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال: لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صاع تمر أو صاع حنطة أو صاع شعير أو صاع أقط. فقال له رجل من القوم: أو مدّين من قمح، فقال: لا تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها. فقال ابن خزيمة بعد أن ذكره ذكر الحنطة في خبر أبي سعيد غير محفوظ ولا أدري ممن الوهم. وقوله: فقال رجل الخ. زكاة الفطر (خطبة). دال على أن ذكر الحنطة في أوّل القصة خطأ إذ لو كان أبو سعيد أخبر أنهم كانوا يخرجون منها على عهد رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صاعًا لما كان الرجل يقول له أو مدّين من قمح وقد أشار أبو داود إلى رواية ابن إسحاق هذه وقال: إن ذكر الحنطة فيها غير محفوظ (أو صاعًا من تمر أو صاعًا من أقط) وهو لبن جامد فيه زبدة فإن أفسد الملح جوهره لم يجز وإن ظهر عليه ولم يفسده وجب بلوغ خالصه صاعًا (أو صاعًا من زبيب). 74 - باب صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ (باب صدقة الفطر صاعًا) وفي نسخة صاع (من تمر). 1507 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ: "أَمَرَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِزَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ.
[ رقم الحديث عند عبدالباقي: 1445... ورقمه عند البغا: 1505] - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ -رضي الله عنه- قَالَ: "كُنَّا نُطْعِمُ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ". [الحديث 1505 - أطرافه في: 1506، 1508، 1510]. حديث الرسول عن زكاه الفطر. وبالسند قال: (حدّثنا قبيصة) بفتح القاف وكسر الموحدة، ولأبي ذر: قبيصة بن عقبة بضم العين وسكون القاف العامري قال: (حدّثنا سفيان) الثوري (عن زيد بن أسلم) مولى عمر بن الخطاب (عن عياض بن عبد الله) العامري (عن أبي سعيد) الخدري (-رضي الله عنه- قال):. (كنا نطعم الصدقة) أي زكاة الفطر فأل للعهد (صاعًا من شعير) من بيانية، والحديث أخرجه الستّة وله حكم الرفع على الصحيح كما قطع به الحاكم والجمهور لأن الظاهر أنه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في اطلع على ذلك وأقره ومثل هذا لا يقال من قبل الرأي.
وأضاف أن معظم الموظفين في العالم العربي اليوم يجوز دفع الزكاة إليهم، وفي دول مثل لبنان مثلًا فقد الراتب الوظيفي قيمته تقريبًا، إذ يتقاضى الموظفون هناك ما يساوي 5 أو 10 دولارات أو 30 دولارًا على الأكثر، وبالتالي يجوز دفع زكاة المال والفطر لكل موظف لا يغطي راتبه نفقاته. المصدر: الجزيرة مباشر