وقال أبو حنيفة: إن ظهر ربع العضو صحت صلاته، وإن زاد لم تصح، وإن ظهر من السوأتين قدر درهم بطلت صلاته، وإن كان أقل لم تبطل. وقال أبو يوسف: إن ظهر نصف العضو صحت صلاته، وإن زاد لم تصح. وقال بعض أصحاب مالك: ستر العورة واجب وليس بشرط، فإن صلى مكشوفها صحت صلاته ـ سواء تعمد أو سها. وقال أكثر المالكية: السترة شرط مع الذكر والقدرة عليها، فإن عجز أو نسى الستر صحت صلاته، وهذا هو الصحيح عندهم. وقال أحمد: إن ظهر شئ يسير صحت صلاته ـ سواء العورة المخففة والمغلظة: دليلنا أنه ثبت وجوب الستر بحديث عائشة، ولا فرق بين الرجل والمرأة بالاتفاق، وإذا ثبت الستر اقتضي جميع العورة، فلا يقبل تخصيص البعض إلا بدليل ظاهر. انتهى. ورجح الحنابلة: أن انكشاف اليسير من العورة لا يضر ـ وإن طال الزمن ـ وذلك لقصة عمرو بن سلمة، ولأنه مما يشق التحرز منه فسومح فيه، وانكشاف الشيء الكثير زمنا يسيرا كانكشاف الشيء اليسير من العورة. حكم سَتر العورة في الصلاة - رمز الثقافة. وانظر لمزيد الفائدة الفتويين: 125141 ، 132451.
انتهى. وإذا علمت ما مر، وعلمت مقدار اليسير ومعنى كونه يرد إلى العرف بان لك أن من صلى وشيء من عورته منكشف فصلاته باطلة تجب عليه إعادتها إن كان عالما بانكشافه، وأما إن كان جاهلا بانكشافه فصلاته صحيحة على الراجح، وكذا إن انكشف شيء من عورته في أثناء الصلاة في السجود أو غيره، فإن كان المنكشف كثيرا وستره في الحال لم يضر، وإن كان يسيرا وجهل انكشافه لم يضر، وإن كان يسيرا وعلم بانكشافه ولم يستره فعليه إعادة تلك الصلاة، لما مر بك من كلام العلماء. والله أعلم.
الأدلة على وجوب ستر العورة في الصلاة أنواع العورة وحكم كل نوع والعورة عورتان: عورة نظر، وعورة صلاة، وعورة النظر لها أحكام: فيجب على المرأة أن تكشف الوجه والكفين وهي تصلي، ولا يجوز لها أن تكشفهما أمام الأجانب، فإذاً: عورة النظر تخالف عورة الصلاة. حكم من صلى وليس على عاتقه شيء وأيضاً: النبي صلى الله عليه وسلم لم يبح للمرء أن يصلي وليس على عاتقه أي شيء، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يصلين أحدكم وليس على عاتقه شيء)، ومع ذلك يصح، فيمكن للإنسان أن يظهر أمام الناس عاري الكتفين، وإن كان ذلك من خوارم المروءة لكنه ليس بعورة. حكم ستر العورة في الصلاة - منبع الحلول. فإذاً العورة عورتان: عورة نظر وعورة الصلاة، وعورة الصلاة بالنسبة للرجال على الراجح من أقوال أهل العلم: أنها من السرة إلى الركبة. وعند الحنابلة: أن العاتق عورة، وقالوا: لا يجوز للمسلم أن يصلي بغير تغطية عظم العاتق، وفي رواية لهم: أن من صلى وليس على عاتقيه شيء بطلت صلاته. والجمهور يرون: أن تغطية العاتق في الصلاة سنة، وأن كشفه يكره، والكراهة: كراهة تنزيهية وليست تحريمية، ويستدلون على ذلك تأويلاً بحديث: ( لا يصلين أحدكم وليس على عاتقه شيء)، وبحديث جابر رضي الله عنه وأرضاه أنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعاً فالتحق به)، أو قال: ( ضع على عاتقك منه شيئاً)، قال: ( فإن كان ضعيفاً فاتزر به)، وإن كان واسعاً فلابد أن تضعه على عاتقيك.
فالجمهور أخذوا بهذا الحديث، فصرفوا به حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يصلين أحدكم وليس على عاتقيه شيء). والصحيح الراجح: ما فصله الحنابلة خلافاً للجمهور، وهو إن كان الثوب واسعاً بحيث يلتحف به ويضعه على عاتقيه، أو كان له ثوبان فلا تصح الصلاة بألا يضع شيئاً من هذا الثوب على عاتقه، وإن كان ضيقاً لا يستطيع أن يلتحف به فله أن يتزر لتصح الصلاة له. فهذا التفصيل من أجود التفاصيل الذي يعمل بها كلام النبي صلى الله عليه وسلم بأسره، ولا يترك واحداً من هذه الأحكام إلا ويعمل به في موضعه، فالراجح الصحيح الذي ندين الله به: أنه لو كان عنده ثوب ولم يغط كتفه به فصلاته لا تصح، أو يأثم وصلاته صحيحة على أدنى الأقوال، وهذا بالنسبة للرجال. عورة المرأة في الصلاة أما بالنسبة للنساء فإن النساء لهن أحكام في ستر العورة في الصلاة، والأصل في المرأة: أنها عورة كلها، فإذا كانت المرأة كلها عورة وجب تغطية كل بدنها في الصلاة. حكم ستر العورة في الصلاة. والأدلة في ذلك كثيرة منها مرفوعة ومنها موقوفة، فالدليل المرفوع قول عائشة: ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)، و عمر بن الخطاب و عائشة و ابن عمر رضي الله عنهم بينوا صفة الأثواب في الصلاة. أخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح عن عمر بن الخطاب قال: تصلي المرأة في ثلاثة أثواب.
تاريخ النشر: الأحد 30 رجب 1431 هـ - 11-7-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 137667 89476 0 536 السؤال ما حكم صلاة من كان جزء من عورته ظاهراً وهو يعلم، ولكن قال إن المقدار الظاهر يسيرـ أي أنه يعلم بذلك؟ وهل صلاته باطلة؟ كأن يكون هناك ثقب في بنطاله ـ سرواله ـ وهذا الثقب يسير وهو يعلم ـ سواء كان هذا الثقب تظهر من خلاله العورة المغلظة أو غير المغلظة ـ وما ضابط اليسير في انكشاف العورة؟ مع العلم أنكم تقولون: العرف ـ ولكن ماذا تقصدون بالعرف؟. ثانيا: هل يعتبر انكشاف العورة في السجود مبطلا للصلاة أم لا؟ لأن هذا الانكشاف يسير ـ سواء كان يعلم بالانكشاف أم لا يعلم؟ وللأسف فإن الكثير من سراويل ـ بناطيل ـ الشباب اليوم عند سجوده يظهر منه جزء من عورتهم من خلف الظهر، فما حكم صلاتهم؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فستر العورة من شروط صحة الصلاة على الراجح، وذلك لقوله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ. { الإعراف: 31}. ولحديث: لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار. أخرجه أبو داود. وقد بين النووي مذاهب العلماء في حكم ستر العورة، فقال ما عبارته: فرع: في مذاهب العلماء في ستر العورة في الصلاة: قد ذكرنا أنه شرط عندنا وبه قال داود.
جمعية خيرية لخدمة الفقراء وذوي الحاجة بمركز الواديين أهداف المشروع: توفير وجبة الافطار للصائمين. احياء هذه السنة وممارستها. رفع المعاناة عن الكثير من المحتاجين. جمعية مراكز الاحياء. بث روح التراحم والتكافل بين المسلمين. اتاحة الفرصة لأهل الخير لاكتساب أجر افطار الصائم في رمضان. فكرة المشروع: انطلاقاً من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من فطر صائما كان له مثل أجره ـ غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا ", وقوله عليه الصلاة والسلام: ( إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها؛ أعدها الله لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام). وإيماناً من الجمعية بضرورة التكاتف والتراحم وفتح أبواب الخير لأهل الإحسان فإن مشروع افطار الصائمون يأتي تلبية لضرورة رسم أروع صور المودة وتجسيد معالم الجسد الواحد واحياءً لسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم بإعانة الفقراء على أداء صومهم وتخفيف عناء احتياجاتهم الغذائية وافطار عموم المسلمين في رمضان ليعيشوا حياة رمضان المليئة بالسرور والبركة. ينقسم مشروع افطار الصائم الى قسمين: افطار صائم بالمخيمات افطار صائم بالمنازل للمسجلين بالجمعية افطار الصائم بالمخيمات: تقيم الجمعية (7) مخيمات فى الواديين: مخيم جامع بن حمران مخيم جامع بر الوالدين مخيم جامع بن باز بال حلامي مخيم جامع ال ياسر مخيم البلدية ببنى وهب مخيم جامع ابن تيمية خلف سوق السياع مخيم جامع الاوابين بالاضافة الى توزيع ماء سقيا على الجوامع والمساجد بالواديين.
بعد عودة مشاريع إفطار صائم بعد انقطاعها الأعوام الماضية بسبب جائحة كورونا تسابق الجميع كبارا وصغارا للتطوع والمشاركة في كسب الأجر والثواب، حيث انطلقت في كافة مدن المملكة العربية السعودية المشاريع والموائد الخاصة بافطار الصائمين، وألقت في قلوب منشئيها الفرحة والسعادة لعودتها. مشروع افطار صائم في الحرم المكي. وانتشرت تلك المشاريع في مختلف المساجد والأماكن والساحات الواسعة لاستيعاب أكبر عدد ممكن من الأفراد، الذين يرغبون بالإفطار، في ظل تنظيم كامل من قبل العديد من المتطوعين من مختلف الجنسيات، للتحدث بأكثر من لغة للتفاهم بكل يسر وسهولة مع الأشخاص الحاضرين للإفطار. مساعدة في الإعداد وعبر المتطوع ياس أنه يتواجد في الحديقه كل يوم من بعد صلاة العصر للمساعدة والمساهمة في إعداد الإفطار الرمضاني للأشخاص غير القادرين على شراء طعام الإفطار، وقال: أنا جدا سعيد لتطوعي بالعمل في الإفطار لعدة أسباب، أولها أخذ الأجر والثواب، ثانيا مساعدة المسلمين وهو شيء جميل لملء الفراغ والوقت في شيء مفيد. اما المتطوع زكريا قال انه يأتي يوميا من بعد صلاه العصر حتى الساعه السادسه مساء للعمل في تجهيز مائده الإفطار لوجه الله تعالى. وأضاف المتطوع أحمد أنه يصلي العصر في الحديقة وحريص على مساعدة الناس والأشخاص الحاضرين للأفطار لكسب الأجر والثواب عند الله.
لتعليم كتاب الله حفظاً وفهماً لتنشئة جيل يتحلى بأخلاق القرآن وتقريب علومه بمستوى عالٍ من الكفاءة والتميز يمكنك تحميل التطبيق عن طريق
انطلاقاً من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من فطر صائما كان له مثل أجره ـ غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا " جمعية البر الخيرية بمدينة فيد تدعوكم للمساهمة في مشروع إفطار صائم لهذا العام 1439هـ أهداف المشروع: توفير وجبة الافطار للصائمين. احياء هذه السنة وممارستها. رفع المعاناة عن الكثير من المحتاجين. مشروع إفطار صائم - جمعية البر الخيرية بمركز قنا. بث روح التراحم والتكافل بين المسلمين. اتاحة الفرصة لأهل الخير لاكتساب أجر افطار الصائم في رمضان. الفئة المستهدفة: مرتادي الطريق وعموم المسلمين. البعد الزمني: طيلة شهر رمضان المبارك. أجر عظيم...... بمبلغ زهيد أكفل سفرة رمضانية ولك مثل أجورهم * تكلفة الوجبة الواحدة: 10 ريال نرجو عند الإيداع إرسال رسالة على الجوال: 0509860542 ( حساباتنا في مصرف الراجحي)
قاما هيئة فلسطين العربية للإغاثة والتنمية الأهلية بالوطن والشتات ممثلةً برئيسها د. حازم عوني الصوراني، بتوزيع مشروع وجبات إفطار صائم علي عدد من الأسر المستورة والمتعففة علي مستوي محافظات قطاع غزة، وذلك بالتعاون مع هيئة الأعمال الخيرية العالمية "الامارات". اذا تطوع ٥٩ شخص للمشاركة في مشروع افطار صائم. جاء ذلك للمساهمة في توفير وتلبية متطلباتهم الأساسية واحتياجاتهم اليومية خلال شهر رمضان المبارك. وتأتي هذه المساعدات للمساهمة بالتخفيف عنهم وعن الفقراء وخاصة نحن في شهر رمضان المبارك وبحاجة ماسة للحاجات الأساسية من مأكل ومشرب وملبس وتزايد المصروفات اليومية في ظل الظروف الاقتصادية والمعيشية الصعبة التي يعاني منها قطاع غزة المحاصر منذ عدة سنوات والتي بدورها أثقلت من كاهل المواطن الغزِّي وأصبح غير قادراً علي توفير لقمة العيش وأبسط احتياجات أسرته والعيش في حياة كريمة. وفي هذا السياق تؤكد الهيئة أنها تسعي جاهدةً للوصول للحالات الأشد فقراً من كافة شرائح المجتمع الفلسطيني بدعم ومساندة جميع الوزارات والمؤسسات المحلية والدولية بما تقدمه من مساعدات إنسانية واغاثية تساهم في سد الحاجة اليومية للأسر الفقيرة والمتعففة في قطاع غزة. وتابعت: كل الشكر والتقدير لجميع المؤسسات المحلية والدولية الشريكة معنا وفاعلي الخير لتقديم المساعدات الإنسانية وبذل كل الجهود لمساندة الفقراء والأسر المستورة.
أهداف المشروع تحقيق المواساة في أوساط الأسر الفقيرة. إظهار سماحة الإسلام من ناحية التكافل الاجتماعي. تقديم كلمات دعوية خلال توزيع المؤن الغذائية. ترسيخ مفهوم التعاون على البر والتقوى. توثيق عري الأخوة ما بين المستفيدين والمتبرعين. الإسهام في ترسيخ أواصر الأخوة بين المستفيدين والمتبرعين. الأنشطة والنتائج المترتبة. توزيع إفطارات جافة عبارة عن سلة غذائية لكل أسرة فقيرة تتكون من مواد غذائية أساسية للإفطار وهي: كيس أرز (6 كغ) -كيس سكر (6 كغ) – عبوة زيت (2 ليتر) – دخن (10 كغ) – دقيق (10 كغ) – تمر (3 كغ). تنفيذ إفطار جماعي مطبوخ بمقر الجمعية على شرف بعض الشخصيات الحكومية والإسلامية. مشروع إفطار صائم 1443 هـ. توزيع سلات غذائية على المرضى في المستشفيات والسجناء في السجن المركزي. الشركاء السلطات المحلية بالولايات الثلاثة ( الشرطة الوطنية – رجال البلدية – رجال الدرك الوطني) –ممثلي الأحزاب السياسية وعلى رأسهمالحزب الحاكم – شيوخ القبائل– وممثلي جمعيات المجتمع المدني. تكونت السلة الرمضانية المخصصة للأسر الفقيرة في جمهورية تشاد من المواد الغذائية الأساسية لوجبة الفطور بالنسبة للتشاديين وهي عبارة عن: مكونات السلة أ رز من فئة 6 كغ.