فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « سبحان الله! إنك لا تطيقه -أو لا تستطيعه- أفلا كنت تقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفى الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار » [رواه مسلم والترمذي، واللفظ له]. بل كان صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله تعالى وبصفاته، ويسأله معافاته من حلول غضبه وعقوباته، فكان يقول: « اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصى ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك » [رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها]. الدعاء بالعافية لا يعدله دعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكان صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من تغير حال العبد من النعم والإحسان، إلى النقم والمصائب والعصيان، ومن العافية من البلاء، إلى الأمراض والأسقام والأدواء، ويستعيذ من غضب الله تعالى وجميع ما يسخطه، وهذا الدعاء مما ينبغي الاهتمام به وحفظه وكثرة دعاء الله به، وهو ما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك » [رواه مسلم]. ها نحن نرى عودة الوباء إلينا، وارتفاع عدد الإصابات، مما يدعونا إلى الالتجاء إلى الله تعالى والتضرع إليه أن يرفع عنا وعن المسلمين هذا البلاء والمرض؛ فإن الأمر إلى الله، والدنيا والآخرة ملكه وحده، وهو ربنا لا رب لنا سواه، ولا كاشف للبلاء إلا هو؛]وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم[ [يونس:١٠٧].
وقد تقدم في الدعاء رقم 71 اللهم إني أسألك اليقين والعفو والعافية في الدنيا والآخرة بشرح موسع لمعنى هذه الدعوات. جاء في سنن أبي داود عن ابن عمر أن النبي لم يكن يدع هذه الكلمات حين يصبح وحين يمسي. والله عز وجل يحب أن يسأل وأفضل ما يسأله العبد العفو والعافية والمعافاة قالت أمنا. 1 الترمذي كتاب الدعوات باب حدثنا يوسف بن عيسى برقم 3514 والبخاري في الأدب المفرد برقم 726 ولفظه عند الترمذي. بل لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح. اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة.. دعاء النبي القدوة - السوار. اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة. سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة وفي لفظ. اللهم أستر عوراتي وآمن روعاتي اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن. لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات إذا أصبح وإذا أمسى. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
قال الحاكم: صحيح الإسناد، وهو كما قال: فقد سكت عليه أبو داود ولم يذكره له النسائي علة، وصححه ابن حبان، ورجاله ثقات. وأما قول الحافظ ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبادة بهذا السند. فإن قوله: غريب، فواضح؛ إذ لم يروه عن ابن عمر إلا جبير، ولا عن جبير إلا عبادة، وأما قوله: حسن؛ فلعله لقول ابن حبان في عبادة: منكر الحديث على قلته، ساقط الاحتجاج بما يرويه.... ((المجروحين)) (2/ 173، 174). قلت: ولعل مرجع هذا القول لابن حبان، ومعتمده إنما هو لرواية عبادة عن أبي داود نفيع الأعمى وهو كذاب، فألزق ابن حبان مناكير نفيع الأعمى بعبادة فأطلق فيه هذا القول، والله أعلم. وانظر: ((تعليقات الدارقطني على المجروحين)) (259). وأما عبادة: فثقة في نفسه، وثقه وكيع وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان أيضاً في ((الثقات))، وصحح له الترمذي. (( التاريخ الكبير)) (6/ 95)، و((الجرح والتعديل)) (6/ 96)، و((الثقات)) (7/ 160)، و((التهذيب)) (4/ 202). قلت: وقد رواه يونس بن خباب عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس بنحوه مرفوعاً. حديث: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة). أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (698) [وقد تصحف عنده (ابن عباس) إلى (ابن عمر)]، والبزار ((3196 – كشف الأستار))، والطبراني في ((الدعاء)) (1297)، والمستغفري في ((الدعوات)) كما في ((داعي الفلاح)) (ص37).
( [11]) أبو داود، واللفظ له، كتاب الأدب، باب ما يقول إذا أصبح، برقم 5076، ابن ماجه، كتاب الدعاء، باب ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا أمسى، برقم 3871، أحمد، 3/ 408، برقم 4785، صحيح ابن حبان، 3/ 241، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد، ص 488، برقم 508، وصحيح ابن ماجه، برقم 3121. ( [12]) فقه الأدعية والأذكار، 3/ 31. ( [13]) فيض القدير، 4/ 106. ( [14]) أي عن صاحب (الصحاح). ( [15]) تحفة الذاكرين، 454- 459.
ثم علق رحمه اللَّه على الأحاديث التي ذكرناها سابقاً فقال: ((إن الدعاء بالعافية أحب إلى اللَّه سبحانه وتعالى من كل دعاء كائناً ما كان، كما يفيده هذا العموم، وتدلّ عليه هذه الكلية, فجمع هذا الدعاء بهذه الكلمة بين ثلاث مزايا: أولها: شموله لخيري الدنيا والآخرة. وثانيها: أنه أفضل الدعاء على الإطلاق. وثالثها: إنه أحب إلى اللَّه سبحانه وتعالى من كل دعاء يدعو به العبد على الإطلاق كائناً ما كان( [15]). فينبغي للعبد الصالح ملازمة هذه الدعوات المباركات في الصباح والمساء، اقتداء واستناناً بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليله ونهاره: في سفره وحضره, وفي سرائه وضرائه، وفي كل أحواله ( [1]) الترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا يوسف بن عيسى، برقم 3514، والبخاري في الأدب المفرد، برقم 726، ولفظه عند الترمذي: (( سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة)) ، وفي لفظ: (( سلوا الله العفو والعافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية)) ، وقد صححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 3/180، و3/185، و3/170، وله شواهد، انظرها في: مسند الإمام أحمد بترتيب أحمد شاكر، 1/156-157. ( [2]) تذكرة الحفاظ، 4/ 356. ( [3]) المفردات، ص 892. ( [4]) انظر: النهاية، ص 627، معجم مقاييس اللغة، 4/ 56، فيض القدير، 2/ 32.
٢٤- اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه... السؤال: ما صحة حديث: "اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه، اجمع بيني وبين ضالتي، ويجوز أن تذكر اسم الشيء المفقود"، وحديث: "اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه، رد علي ضالتي كما رددت يوسف"؟ الجواب: هذان الحديثان (مكذوبان لا أصل لهما)، فلا يجوز نشرهما إلا للتحذير منهما، والله أعلى وأعلم
اللهم يا جامع الناس سبحان الله كم الله عظيم!!
إن الدعاء يغير الأقدار ويحسن الأحوال ويزيد من فضل الله فضلاً على الأفراد, لذا يجب عليك دائماً وأبداً أن تتحلى به و أن تكرره على لسانك ما دمت تنعم بفضل الله عليك وتعيش بحكمته. وعندما تضيق بك الدنيا وتقف الأمور الصعبة أمامك وتتعقد الأحوال اتجه إلى الله وتضرع إليه وأدع بعض الأدعية التي تساعد على تيسير الأمور الصعبة بإذن الله. صيغ لدعاء تيسير الأمور الصعبة لقد جمعنا لك أفضل صيغ الأدعية التي تيسر الأمور الصعبة وتزيح الهموم بإذن الله ، و ذلك وفق ما يلي: -اللهم يا معلم موسى علمني ، ويا مفهم سليمان فهمني ، ويا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب آتني الحكمة وفصل الخطاب ، اللهم اجعل ألستنا عامرة بذكرك ، وقلوبنا بخشيتك ، وأسرارنا بطاعتك ، إنك على كل شيء قدير ، حسبنا الله ونعم الوكيل -اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل ، أو أزِل أو أُزل ، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي. -اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي -اللهم سخر لي جميع خلقك كما سخرت البحر لسيدنا موسى عليه السلام, و ألن لي قلوبهم كما ألنت الحديد لداوود عليه السلام, فإنهم لا ينطقون إلا بإذنك, نواصيهم في قبضتك, وقلوبهم في يدك تصرفها كيف شئن, يا مقلب القلوب, ثبت قلبي على دينك.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الآخر 1428 هـ - 19-6-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97077 183738 0 462 السؤال يقال إن هناك حديثا عن الرسول صلى الله عليه وعلى أهله وسلم أجمعين يقال عندما يفقد من الشخص شيء فما مدى صحة هذا الحديث وتوثيقه: اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه أجمعني بضالتي ويسمي الضالة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال الشوكاني في تفسيره فتح القدير: أخرج ابن النجار في تاريخه في قوله: رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ. عن جعفر بن محمد الخلدي قال: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن من قرأ هذه الآية على شيء ضاع منه رده الله عليه، ويقول بعد قراءتها: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي إنك على كل شيء قدير. فهو مروي هنا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم هكذا بصيغة التمريض وهي تستعمل غالباً فيما لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث. ويذكر كثير من أهل العلم هذا الدعاء منسوباً إلى أحد الصوفية ويدعى المزين الكبير ، ففي البداية والنهاية لابن كثير قال: روى الخطيب عن علي بن أبي علي إبراهيم بن محمد الطبري عن جعفر الخلدي قال: ودعت في بعض حجاتي المزين الكبير فقلت له: زودني.
تاريخ الإضافة: 20/2/2017 ميلادي - 24/5/1438 هجري الزيارات: 19970 تفسير: (ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد) ♦ الآية: ﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ربنا إنك جامع الناس ﴾ حاشرهم ﴿ ليوم ﴾ الجزاء في يوم ﴿ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الميعاد ﴾ للبعث والجزاء. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ ﴾، أَيْ: لِقَضَاءِ يَوْمٍ، وَقِيلَ: اللَّامُ بِمَعْنَى: فِي أَيْ فِي يَوْمٍ، ﴿ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾، أَيْ: لَا شَكَّ فِيهِ، وَهُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعادَ ﴾، وهو مِفْعَالٌ، مِنَ الْوَعْدِ. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف