اجاب (عليه السلام): ارواح المؤمنين في حجرات الجنة يأكلون من طعامها ويشربون من شرابها و يتزاورون فيها ويقولون: ربنا اقم لنا الساعة لتنجز لنا ما وعدتنا. هل يوجد ليل ونهار في عالم البرزخ ام لا - دروب تايمز. ودعاؤهم يبين - احباءنا- ان المراد هو حجرات الجنة في عالم البرزخ فهم في دعائهم يستعجلون قيام الساعة لكي ينجز الله لهم ما وعدهم من الاقامة في الجنان الأبدية. ولكن هل ان هذا الحكم يختص بأرواح المؤمنين؟ هذا ما سأل عنه راوي الحديث ابراهيم بن اسحاق حيث قال للامام الصادق: فأين ارواح الكفار؟ اجاب (عليه السلام): في حجرات النار يأكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويتزاورون فيها ويقولون: «ربنا لا تقم لنا الساعة لتنجز لنا ما وعدتنا». ******* مستمعينا الاكارم، حان الآن موعدكم مع خبير البرنامج سماحة الشيخ محمد السند وهو يجيب مشكوراً عن بعض اسئلتكم في الاتصال الهاتفي التالي الذي اجراه زميلنا.
هل وجدتُم ما وعد ربُّكم حقاً؟ فإنّي وجدتُ ما وعدني ربّي حقّاً، فقال عُمَرُ: يا رسول اللَّه أما تُكلِّم من أجسادٍ لا أرواح فيها؟ فقال: «والّذي نفسي بيده ما أنتم باسمع لِما اقولُ منهُم غير انّهم لا يستطيعون جواباً» «3»! شبكة المعارف الإسلامية :: آثار الذنوب في عالم البرزخ. إنّ هذه الأحاديث لا تدل على وجود عالم البرزخ فحسب بل تدل على وجود نوع من الحياة بعد موت الجسم، بل وتدلّ على أنّهم لهم نوع من الارتباط بهذا العالم أيضاً، فهم يسمعون بعض الحديث على الأقل. 3- جاء في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: أنّه عندما عاد من حرب صفين وقف على مقبرة تقع خلف باب الكوفة وتحدث إلى الأموات بهذه الكلمات: «أنتم لنا فرطٌ سابقٌ ونحن لكم تبعٌ لاحقٌ، أمّا الدورُ فقد سُكِنَت وأمّا الأزواج فقد نُكِحَت وأمّا الأموالُ فقد قُسِّمَت، هذا خبرُ ما عندنا فما خبرُ ما عندكم»؟ والتفت إلى أصحابه وقال: «أمّا لو اذِن لهم في الكلام لأخبروكم أنّ خير الزاد التقوى» «4». وهذا الحديث أيضاً يدلّ على أنّه بالإضافة إلى أنّ عالم البرزخ يتحقق بالنسبة للأموات فإنّ للموتى نوعاً من الارتباط مع هذا العالم أيضاً. 4- وهناك خطب متعددة في نهج البلاغة أيضاً تحدثت عن البرزخ بوضوح، فقد جاء في إحدى خطبه عليه السلام حيث ذكر الإمام عدداً من السابقين وقال: «اولئِكم سلفُ غايتكُم … سلكوا في بطون البرزخ سبيلًا» «5».
فيقول: أنا رأيك[13] الحسن الذي كنتَ عليه، وعملك الصالح الذي كنتَ تعمله... "[14]. 3- ضغطة القبر: ضغطة القبر تعني التَّضييق على الميِّت، وإنّ طبيعة الأعمال هي التي تُحدّد شدّة هذا الشّعور بالضِّيق والأذى في عالم البرزخ، وهي تُحدّد أيضاً أمَدَ استمرار هذه الضَّغطة التي قد تكون شعوراً وأذى روحياً مؤقّتاً يزول بعد حين، وقد يستمر أمداً طويلاً، وقد يبقى إلى البعث والنشور. البرزخ بين ناجٍ وهالك. ويُفهم من الرِّوايات أنّ هذه الضَّغطة يختلف حالها من شخصٍ إلى آخر، وذلك حسب درجة إيمانه وطبيعة عمله في نشأة عالم الدُّنيا، وأنّ هذه الضَّغطة لا تشمل كلّ الأموات، ومنها ما دلَّت عليه الروايات بأنّ القيام ببعض الأعمال يؤدّي إلى النجاة من ضغطة القبر. عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام "قلتُ: جعلتُ فداك، فأين ضغطة القبر؟ فقال: هيهات ما على المؤمنين منها شيء. والله، إنّ هذه الأرض لتفتخر على هذه، فتقول: وطأ ظهري مؤمن، ولم يطأ على ظهرك مؤمن، وتقول له الأرض: والله، كنتُ أُحبّك وأنت تمشي على ظهري، فأمّا إذا وليتك فستعلم ماذا أصنع بك، فتفسح له مدّ بصره"[15]. وتعبير الإمام الصادق عليه السلام في الرواية المتقدّمة "ما أقلّ من يفلت منها" يدلّ على أنَّ بعض المؤمنين قد يفلت من ضغطة القبر، كما هو ثابت في حقّ السيّدة فاطمة بنت أسد، وذلك حسب روايات أهل البيت عليهم السلام حيث رُفعت عنها ضغطة القبر ببركة نزول النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى قبرها الشَّريف.
ثم حدَّثنا أحد الواردين الجدد: قبل ظهور الإمام عليه السلام ترددت أخبار عن ظهور شخصٍ أعور يدعى الدجال حاول خداع الناس ويزعم أنه الله وعلى الناس أتباعه وقد أوقع الكثيرين في أحابيله عن طريق دعاياته الواسعة الذكية ٬ بحيث أن مجاميع كبيرة كانت تنضم إليه يومياً ٬ كما تتردد الأخبار من مكة عن اجتماع ۳۱۳ من المؤمنين الصالحين وخيرة البشر على الأرض في المسجد الحرام استعداداً لأمر هام ٬ تبين فيما بعد أنهم جاؤوا لاعلان البيعة لواحدٍ من أبناء رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم. في تلك الأثناء حيث كان اليوم جمعة وصادف يوم عاشوراء ٬ وإذا بصوت مؤثر صرخ من داخل المسجد الحرام يتلو قوله تعالى: " بقية الله خيرُ لكم إن كنتم مؤمنين " ، ثم نادى منادٍ: أنا بقية الله في أرضه ٬ وبعد ذلك أنطلق ( الصارخ الأول) في السماء يؤكد: الحق في اتباع قائم آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم. غط الجميع في دهشتهم ٬ الظالم والمظلوم رجالاً ونساءً صغاراً وكباراً، هنا ارتفع صوت آخر يتسم بالشيطنة من زاوية أخرى من العالم يدعو إلى اتباع السفياني ٬ فوقع حشد كبير ضحية الوسوسة والشك في تشخيص الحق بعد سماعهم لهذا الصوت. وبعد ظهوره عليه السلام توجه مع أنصاره القلائل إلى المدينة ٬ وحيث أن الناس كانوا قد سمعوا مثل هذا الشخص بأنه منقذ البشرية فقد تعجبوا لقلة ناصريه ولم يصدقوا بقدرة مثل هذا الشخص على إنقاذ البشرية.
(2) وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، ج16، ص106. ( 3) بحار الأنوار، المجلسي، ج78، ص177. (4) كنز العمّال، المتّقي الهنديّ، ج15، ص749. ( 5) بحار الأنوار، (م. س)، ج2، ص23. (6) المعجم الكبير للطبراني، ج4، ص129. ( 7) نفحات العبير الساري بأحاديث أبي أيوب الأنصاري، ص140، رقم 188. أضيف في: 2019-12-30 | عدد المشاهدات: 7304
فإن كان من أهل الصلاح والإيمان، وترسّخت العبادة في وجدانه وحقيقته، فإنّه سيتلقّف ما يتمّ تلقينه به بسرعة؛ لأنّها معارف ألفها، واعتقد بها، وسار عليها، فيندفع عنه بذلك هول السؤال، أمّا إذا كان لها منكراً وعنها معرضاً في دار الدنيا، فإنّه سيتلجلج عنها، وبالتالي، يعرّض نفسه للوقوع في الأهوال. 4- طاعة الله في الحياة: من اللحظات الأولى لنزول القبر، تتبيّن حال الإنسان وما قدّمه لحياته، فإمّا هي أولى لحظات السعادة والسرور وتوالي البشارات، وإمّا هي أوّل مسلسل الأهوال، والتي يُعّد الموت أيسرها. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "شرّ الناس من قامت القيامة وهو حيّ، وإذا مات ثمّ قامت القيامة، فهو خير الناس... "؛ ويقصد صلى الله عليه وآله وسلم بذلك الإنسانَ المتنبّه اليقظ الذي عاين الآخرة من خلال سلوكه وعمله. 5- العقيدة والولاية الكاملة: يروى عن الحسن بن عليّ الوشّاء (وكان من الواقفة ثمّ عاد) قال: دعاني سيّدي الرضا عليه السلام بمرو، فقال: "يا حسن، مات عليّ بن أبي حمزة البطائنيّ في هذا اليوم، وأُدخل في قبره الساعة، ودخلا [دخل] عليه ملكا القبر فسألاه من ربّك؟ فقال: الله، ثمّ قالا: مَن نبيّك؟ فقال: محمّد، فقالا: من وليّك؟ فقال: عليّ بن أبي طالب، قالا: ثمّ،... قال: موسى بن جعفر، وقالا: ثمّ مَن؟ فلجلج، فزجراه وقالا: ثمّ مَن؟ فسكت، فقالا: أفموسى بن جعفر أمرك بهذا؟ ثمّ ضرباه بمقمعة من نار، فألهبا عليه قبره إلى يوم القيامة"(6).
اللهم أعاننا إذ يرى الإنسان ذو الإيمان القوي مكانه في الجنة وفي الآخرة يرى نعيمًا مزدوجًا أو حتى ضعف نعيم الجنة. إن قدرة الإنسان على الرد على أسئلة الملاك هي من كرم الرب وإحسان الموتى. ويرى الفاسد عذاب الجحيم بعد يوم القيامة ، بل ويرى أشكاله طوال حياته في حياة البرزخ ، مع العلم أن هذا العذاب لا يضاهي عذاب يوم القيامة. هذا الرجل ضعيف في الإيمان. وبمجرد دخوله القبر رأى الملاكين منكر ونكير اللذين يبدآن في طرح الأسئلة على الموتى. لا بد أن عاصي الله تعالى يجد صعوبة في النطق ولا يقدر على الإجابة ، وقال الرب – سبحانه -: (ذُبحوا له صباحًا ومساءًا ، ويحل نهار الساعة). يمكنك إثراء معلوماتك من خلال: أهم دلالات سيرة البرزخ في القرآن الكريم والسنة النبوية جاء القرآن الكريم وسنة الرسول عليهما دلائل كثيرة على حياة البرزخ للمؤمنين والكفار. نصت على الآتي: أولاً: القرآن الكريم: وقد قال الله تعالى في شأن الصالحين والشهداء والصالحين من المؤمنين أن ينالوا السعادة في حياة البرزخ ، ويسعدون بها مرات عديدة يوم القيامة. قال ذلك في قوله تعالى: (لا تقل للقتلى في سبيل الله أمواتاً بل أحياء لكن لا تشعروا بها) ، ويقول: (ابتهجوا بما أعطاهم الله من فضله وابتهجوا بمن فعل.
فقد رجل ساقه اليمنى بعد أن تعرض لعدوى بكتيرية خطيرة، إثر إصابته بجرح في القدم على شاطئ هاموناست بولاية كونيتيكت الأميركية. ولم يولِ بروس كاغان (68 عاما) اهتماما للجرح على اعتبار أنه صغير، حسبما قال لشبكة "إن بي سي" الإخبارية الأميركية، لكن بعد أيام شعر بألم ووخم فتوجه إلى المستشفى. وهناك أخبره الأطباء بالخبر الكارثي، فقد أصيب بمرض "التهاب اللفافة" الذي تسببه بكتيريا قاتلة تأكل الأنسجة اللينة بسرعة. وبعد أيام من محاولات فاشلة لاحتواء المرض والقضاء على البكتيريا، اضطر الأطباء إلى استئصال ساق الرجل من فوق الركبة، بهدف إنقاذ حياته. وقال كاغان في تصريحات تلفزيونية: "كل هذا بسبب جرح بسيط. تفسير رؤية جرح مفتوح في الساق في المنام و اهم الدلالات حوله - موقع نظرتي. هذا كل شيء. جرح بسيط لا أكثر ولا أقل. حياتي تغيرت. في لحظة يقولون لي كل شيء سيكون على ما يرام، وفي اللحظة التالية يقولون لا نعلم إن كنت ستتحسن". ومرض التهاب اللفافة القاتل تسببه بكتيريا شديدة الخطورة، كان منتشرا في المياه الدافئة جنوبي الولايات المتحدة ، ثم انتقلت شمالا مع موجة التغير المناخي. وحذر جوزيف غلاسفورد غارنر، الطبيب في مستشفى كونيتيكت المركزي من أن عددا كبيرا من الأشخاص مرشحون للإصابة بهذه العدوى في حال كانت مناعتهم ضعيفة.
وختم كاغان: "كل ما أستطيع قوله الآن إنني واحد من أكثر البشر حظا في العالم، لا أعرف كيف نجوت من الموت لكنني فعلت".
تتمة: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى في العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست بثُلث دِيَتِها، وفي اليد الثلاث إذا قطعت بثلث ديتها، وفي السن السوداء إذا نزعت بثلث ديتها؛ رواه النسائي. وعن عمر بن الخطاب أنه قضى في رجل ضرب رجلًا، فذهب سمعه وبصره ونكاحه وعقله بأربع ديات؛ ذكره أحمد بن حنبل في رواية أبي الحارث وابنه عبدالله.