١١ السؤال: قد تكون الجبيرة أكثر من القدر المتعارف في مثل الجرح فكيف يكون الوضوء؟ الجواب: إن أمكن رفع المقدار الزائد منها وغَسل الموضع السليم منها أو مسحه تعيّن، وإن لم يمكن ذلك أو أمكن ولكن كان حرجيّاً أو موجباً للضرر على الموضع السليم سقط وجوب الوضوء منه ووجب التيمّم. ١٢ السؤال: هل يجري حكم الجبيرة في الجرح المكشوف الذي لم يعصب؟ الجواب: كلّا بل يكتفي فيه بغَسل أطراف الجرح فقط. ١٣ السؤال: أصبت بكسرٍ في يدي اليسرى فوضعت عليها جبيرة من منتصف باطن الكف إلى ما قبل الكوع: ١ـ كيف أغسل اليدين، وأثناء الاغتسال أقوم بلفّ الجبيرة بما يعزلها عن الماء غلاف بلاستيكي لئلّا تتضرّر؟ ٢ـ هل يجب عليّ في الغُسل أن أمسح على الجبيرة؟ واذا كان يجب ذلك فما حكم صلاتي إذا كنت جاهلاً بالحكم؟ الجواب: ١ـ تغسل يدك اليمنى تحت الحنفيّة، فإنّه لا يجب المسح في مواضع الغَسل، ثمّ تمسح برطوبة خفيفة على الجبس، وتجري ماءً قليلاً ولو بمعونة المسح على باقي الكف، ويجوز أن تمسح الرأس والرجلين باليد اليمنى. شروط المسح على الجَبيرة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ٢ـ نعم يجب، وعليك قضاء الصلوات. ١٤ السؤال: جرحت يدي اليمنى فمنعني الطبيب من استخدام الماء، فكيف يكون الوضوء؟ الجواب: إن لم يكن في الموضع جبيرة بأن كان الجرح مكشوفاً يجب غَسل ما حول الجرح، وإن كانت عليه جبيرة يُغسل ما حوله، والأحوط وجوباً أن يمسح على الجبيرة، ولا يجزي غَسل الجبيرة عن مسحها.
يجوز المسحُ على الجَبيرةِ الجبيرة لُغة: العِيدان التي تُشدُّ على العَظمِ المكسور؛ لتجبُرَه على استواءٍ، وجمعها: جبائرُ، وبدَلَها الآن الجِبس وغيرُه. وفي الاصطلاح: لا يخرُجُ استعمالُ الفقهاء له عن المعنى اللُّغوي، وقيل: هي ما يُوضَعُ على موضع الطَّهارةِ لحاجة، إلَّا أنَّ المالكيَّة فسَّروا الجبيرةَ بمعنًى أعمَّ، فقالوا: الجَبيرة ما يُداوي الجُرح، سواء أكان أعوادًا، أم لزقةً، أم غير ذلك. ((لسان العرب)) لابن منظور (1/535)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/89)، ((سبل السلام)) للصنعاني (1/99)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/242). ومن الفروق بين الجبيرة وبقيَّة الممسوحات: - أنَّ الجَبيرةَ لا تختصُّ بعضوٍ مُعيَّن، والخفَّ يختصُّ بالرِّجل، والعمامةَ والخمارَ يختصَّانِ بالرَّأس. - أنَّ المسحَ على الجَبيرة جائزٌ في الحدَثينِ، أمَّا بقيَّةُ الممسوحاتِ، فلا يجوزُ المَسحُ عليها إلَّا في الحدَث الأصغَرِ. - أنَّ المسحَ على الجبيرةِ غَيرُ مؤقَّتٍ، والمسحَ على الخفَّينِ مؤقَّت. - أنَّ الجبيرةَ لا تُشتَرَطُ لها الطَّهارةُ، والمسح على الخفَّينِ تُشتَرَط له الطَّهارةُ. الجبيرة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). يُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/250).
السؤال: هل التيمم واجب على الإنسان المكسور مع الوضوء، والغسل؟ وهل تقدم الطهارة قبل الجبيرة واجب، أم لا؟ الجواب: الذي يعجز عن غسل بعض الأعضاء لأجل كسر فيه، أو مرض؛ ينظر في أمره، فإن كان يستطيع المسح على الجبيرة أن يغسل الجبيرة، ويمسح عليها؛ كفى عن التيمم، يمسح على الجبيرة، ويكفي عن التيمم، ولو أنه حطها على غير طهارة؛ لأن الجبائر ما يشترط لها الطهارة على الصحيح، فإذا كان في يده جبيرة، أو في ذراعه جبيرة، أو في وجهه جبيرة؛ مسح عليها، ويكفي. أما إن كان ما يستطيع المسح عليها؛ لأنه يضره الماء، ويخشى من شر الماء؛ فإنه إن توضأ، وتنشف يضرب التراب بيديه، ويمسح بكفيه بنية البقعة التي تركها، وهكذا في الجنابة إذا كان عليه جنابة، واغتسل في بدنه في محل عليه جبيرة يمسح عليها، ويكفي. فإن عجز عن المسح، وخاف من المسح، ويضره المسح؛ لأن الجبيرة ضعيفة، أو الماء يصل من ورائها، أو ما أشبه ذلك؛ تيمم بنية الجنابة، وكفى ذلك.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي: يُجْزِئُهُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الاِسْمُ؛ لأِنَّهُ مَسْحٌ عَلَى حَائِلٍ مُنْفَصِلٍ، فَهُوَ كَمَسْحِ الْخُفِّ, هَذَا إِذَا كَانَتِ الْجَبِيرَةُ مَوْضُوعَةً عَلَى قَدْرِ الْجِرَاحَةِ فَقَطْ، فَإِنْ كَانَتْ زَائِدَةً عَنْ قَدْرِ الْجِرَاحَةِ: فَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، وَالْمَالِكِيَّةِ يَمْسَحُ عَلَى الزَّائِدِ تَبَعًا إِنْ كَانَ غَسْل مَا تَحْتَ الزَّائِدِ يَضُرُّ, وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، وَالْحَنَابِلَةِ يَمْسَحُ مِنَ الْجَبِيرَةِ عَلَى كُل مَا حَاذَى مَحَل الْحَاجَةِ، وَلاَ يَجِبُ الْمَسْحُ عَلَى الزَّائِدِ بَدَلاً عَمَّا تَحْتَهَا. اهــ. وعلى هذا، فإنك صليت بوضوء مختلف في إجزائه، والأكثر على أنه لا يجزئ، ولا شك أن الأحوط لك أن تعيد تلك الصلاة. وإذا كنت لا تعلم عدد تلك الصلوات: فمن العلماء من قال: إنك تصلي ما يغلب على ظنك براءة ذمتك به, ومنهم من قال: إنك تصلي ما تتيقن به براءة ذمتك. قال الشيخ وهبة الزحيلي في كتابه: الفقه الإسلامي: خامسًا ـ القضاء إن جهل عدد الفوائت: قال الحنفية: من عليه فوائت كثيرة لا يدري عددها، يجب عليه أن يقضي حتى يغلب على ظنه براءة ذمته... وقال المالكية، والشافعية، والحنابلة: يجب عليه أن يقضي حتى يتيقن براءة ذمته من الفروض... اهـ.
انتهى. وعليه، فإن كان القصد أنك قد غسلت مكان الجرح أو مسحت عليه في الوضوء، ثم جعلت عليه لاصقا بعد ذلك فوضوؤك مجزئ، وتصح الصلوات التي أديتها به، وإن كنت قد عجزت عن غسل الجرح ومسحه مباشرة، وتركت المسح على اللاصق أيضا جهلا أو نسيانا، فإن وضوءك لم يقع صحيحا، وبالتالي فإن الصلوات التي أديتها بهذا الوضوء لم تكن صحيحة لفقدها شرط الصحة، وعليه فإنه يجب عليك قضاء جميع الصلوات التي أديتها بهذا الوضوء على مذهب الجمهور، وهو الراجح والمفتي به عندنا، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية عدم بطلان الصلاة بترك شرطها جهلا أو نسيانا، وبالتالي فلا إعادة عليك. والراجح مذهب الجمهور كما سبق. وراجعي المزيد في الفتويين رقم: 109981 ، ورقم: 125226. والله أعلم.
مصطلحات ذات علاقة: الْجَبِيرَةُ ما يُشدُّ على العظم المكسور من أخشاب، أو جبس لينجبر، ويشفى. ومن شواهده حديث علي -رَضِيَ اللهُ عَنْه -قال: " انكسرت إحدى زِنْدَيَّ، فسألت النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - فأمرني أن أمسح على الجبائر. " ابن ماجه:657. انظر: فتح القدير لابن الهمام، 1/158، الإنصاف للمرداوي، 1/174، المصباح المنير للفيومي، مادة: " جبرت ". أهداف المحتوى: أن يبين أهم أحكام المسح على الجبيرة. أن يطبق صفة المسح على الجبيرة. الأحاديث: أحاديث نبوية عن المسح على الجبيرة عن جابر -رضي الله عنه- قال: خرجنا في سَفَر فأصاب رجُلا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ في رأسه، ثم احتلم فسأل أصحابه فقال: هل تجدون لي رُخْصَة في التَّيمم؟ فقالوا: ما نَجِد لك رُخْصَة وأنت تَقْدِرُ على الماء فاغْتَسَل فمات، فلمَّا قَدِمْنَا على النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر بذلك فقال: «قَتَلُوه قَتَلَهُم الله ألا سَألُوا إذ لم يعلموا فإنَّما شِفَاء العِيِّ السؤال، إنما كان يَكفيه أن يَتيمَّم ويَعْصِر-أو يَعْصِب- على جُرحِه خِرقَة، ثم يمسح عليها، ويَغسل سائر جسده». شرح وترجمة الحديث عناصر محتوى المفردة: المقدمة المادة الأساسية الجبيرة: هي أعواد ونحوها مما يربط على الجرح أو الكسر ليجبر ويلتئم.
يعتبر اسمرار المنطقة الحساسة وكون لونها أغمق من باقي الجسم أمراً طبيعياً، وقد يعاني منه كلا الجنسين، ودرجة لون بشرة الشخص تحدد درجة اسمرار المنطقة الحساسه. ولكن هناك عوامل قد تزيد من اسمرار المنطقة. ومن أهم أسباب اسمرار المنطقة الحساسة: التغيرات الهرمونية خلال مراحل الحياة المختلفة مثل مرحلة البلوغ، والتقدم بالعمر، والحمل. الاحتكاك المستمر في المنطقة بسبب الوزن الزائد أو ارتداء ملابس ضيقة. الرطوبة الدائمة في المنطقة الحساسة مما يؤدي إلى التهابات بكتيرية وفطرية. ارتداء الملابس التي تمنع تنفس المنطقة وتزيد من التعرق فيها مثل الملابس الداخلية المصنوعة من البولسترين. الالتهابات الجلدية و التهابات بصيلات الشعر نتيجة إزالة الشعر في تلك المنطقة بطرق مثل الحلاقة بالشفرة والشمع. علاج اسمرار بين الفخدين - حياتكِ. اسمرار المنطقة بشكل مفاجىء قد يكون سببه حالات مرضية مثل مرض السكري أو تكيس المبايض أو الأمراض المنقولة جنسياً. والاسمرار المفاجىء يستدعي مراجعة الطبيب وعدم اهمال المشكلة. كما يجب الأخذ بعين الاعتبار استشارة طبيب الجلدية المختص عند الرغبة في تفتيح اسمرار المنطقة الحساسة، لأن استخدام التقنيات الخاطئة ومستحضرات التبييض بشكل خاطىء قد يزيد المشكلة سوءاً ويؤدي إلى: التهابات في المنطقة.
3)- إذا كنتِ تعانين من هذه المشكلة منذ لمدة طويلة فاستشيري الطبيب المتخصص لوصف كريمات مبيضة ومقشرة، ابتعدي تماماً عن استخدام العلاج بدون إشراف طبيب لأنها قد تزيد من المشكلة، 4)- اشهر العلاجات لتبيض الاباط بين الفخذين هو مادة الهيدروكينون وتوجد كثير من الكريمات التى تحتوى على الهيدروكينون. ولكنها ممنوعا تماما فى الحمل والرضاعة، ولا تؤخذ دون استشارة الطبيب. 5)- كما يجب العلم أن حالتك قد تأخذ وقت طويلاً (2- 3 أشهر) لظهور أي تحسن عليها لذا فعليك ان تصبري وتعملي ما يطلبه منك الطبيب للحصول على افضل النتائج. ١٠ خلطات لتفتيح أسمرار منطقة الفخذين - ثقف نفسك. طريقه طبيعية لتبيض الابط: 3- ملاعق صغيره زيت زيتون كوب ماء ورد 1/2 كوب بودرة تالك تخلط كلها وتذوب بقليل من الماء ========== ========== تصنيف: صحة
الأدوية التي تصرف بوصفة طبية: يمكن للطبيب وصف كريمات تحتوي على مادة الهيدروكينون واليتينويدات بتراكيز عالية، مع أن هذه المواد موجودة في الأدوية التي تصرف دون وصفة طبية لكن بتراكيز قليلة. العلاج بالليزر: يعدّ تفتيح البشرة بالليزر إجراءً فعالًا يمكن أن يقلل من تصبغ الجلد دون التسبب بندوب، ويمكن لطبيب الجلدية مناقشة ما إذا كانت علاجات الليزر مناسبة لاحتياجاتك، وقد تكون مرحلة التشافي غير مريحة عند معالجة منطقة ما بين الفخذين، لا سيما إذا كان الفخذان ملتصقين ويحتكّان ببعضهما بشكل متكرر. إليكِ قائمة بأسباب اسمرار منطقة ما بين الفخذين إليكِ عددًا من الأسباب التي قد تجعلكِ تعانين من سواد الجلد ما بين الفخذين، وتشمل هذه الأسباب ما يلي [٣]: كثرة احتكاك الجلد ببعضه في تلك المنطقة بسبب تلاصق الفخذين الذي يمكن أن يحدث أثناء ممارسة الرياضة أو المشي ، وقد يتسبب في أن يصبح الجلد رقيقًا ومتغيرًا في اللون. عدم التوازن الهرموني لا سيما أثناء الرضاعة أو الحمل أو الدورة الشهرية، أو بسبب إصابتكِ بتكيس المبايض. بعض الأدوية، مثل موانع الحمل الهرمونية أو بعض أدوية العلاج الكيميائي. كثرة التعرض للشمس. جفاف الجلد.
كل فتاة وسيدة متزوجة تريد منطقة فخذين فاتحه وإن كانت تلك المنطقة داكنة في تريد أن تقوم بتفتيحها ولتحقيق هذا هناك العديد من الأسباب لدكون لون تلك المنطقة منها الأحتكاك المباشر بين الفخذين والرطوبة الدائمة أو الحساسية أو اختلال الهرمونات في هذا المقال سوف نذكر بعض المكونات المنزلية المدهشة وكيفية استخدامها بسهولة لتفتيح أسمرار منطقة الفخذين 1. الليمون: عادة ما يستخدم الليمون في علاج الأماكن الداكنة ومن هذا يمكننا أن نستخدمه ل تفتيح الشفاة الداكنة والفخذين الداكنين حيث أن الليمون يحتوي على مواد مبيضة للبشرة وقوية أيضًا: ** قم بعصر ليمونة وضعيها مباشرة على فخذيك قبل الخلود إلى النوم وقومي بهذه الخطوة البسيطة كل يوم لمدة شهرين ** ضعِ القليل من السكر على شريحة من الليمون وافركِ بها منطقة ما بين الفخذين للتخلص من خلايا الجلد الميتة وقومِ بذلك لعدة أسابيع ** بديل آخر لما ذكرناه قبلًا هو خليط الليمون والجليسرين والعسل وتضعينه على تلك المنطقة قبل النوم مع التكرار كل يوم وستجدين أن نتائجه مذهلة 2.