^ 11-19-2020, 07:04 PM المشاهدات 1, 767 ولله كفوو اجلد ولا تبآآآلي 11-16-2020, 11:21 PM المشاهدات 2, 768 شاقهم شق كفووووو 11-15-2020, 12:20 AM مشاركات 29 المشاهدات 5, 981 كفوو ولله ماقصرت فيه تحكمك جباار 07-14-2013, 04:24 PM مشاركات 50 المشاهدات 8, 360 المسلمون بقيادة "محمود بن سبكتكين" يفتحون بلاد... المسلمون بقيادة "محمود بن سبكتكين" يفتحون بلاد "الهند". تبر دخول الإسلام إلى بلاد الهند الشاسعة أشبه ما يكون بالملاحم الأسطورية التي سطرها كبارالمؤلفين والمؤرخين، والإسلام قد دخل بلاد الهند الضخمة... 11-26-2012, 07:21 AM المشاهدات 634 سلام عليكم اخي عندي نفس مشكله شو اعمل خلصت الصدع... سلام عليكم اخي عندي نفس مشكله شو اعمل خلصت الصدع لفلي 148 ونص شو اعمل هكتور ما ارسلني للاحتراف مع العلم ما معي كرستاله الاحتراف
ومع هذا فالاستسلام ضعف ولهذا كان لي تغريدة أقول فيها إنه بإمكان الأندية التي وصفتها بالنباتية أن تعوض عدم قدرتها على مجاراة سوق الانتقالات والهدايا بكثير من الروح والإصرار والنوايا واستبدال إعلامها الصياح واللطم والنياح بما يمكن من ترابط وإصلاح. مشكلة الأهلي ليست كلها في من يقوده، حقيقة لا يريد سماعها مشجع اعتاد ترديد الكلام وإعلامي أتعبه الظل فوجد في مهاجمة الجميع شهرة وبحثًا عن صيت ومقام أسد علي وفي الحروب نعامة بطل على مشرف ورئيس وبالحديث عن الوزارة يضع العمامة جبان تعيس. يقول الدكتور عبد الإله قاضي إن الأهلاويين لم يتعلموا من الفيزياء إلا قانون الإزاحة حين يكون الحديث عن الرأي والطموح والفكر وهو ما يؤكده قانون آخر برعوا فيه واتخذوا منه لعبة ثبتت الأهلي في مكانه بكل جهل فشطروا الأهلي إلى فريقين في لعبة شد الحبل. خلاصة الكلام مشكلة الأهلي تاريخيًّا في رغبة الآخرين وبعض إعلام أهلاوي لم يثبت نفسه لعقود ويحاول الآن أن يجد له مكانًا ليقود فامتهن التحريض طمعًا في وميض.
فالواجب على المؤمن أن يتحرَّى الصدق، ويبتعد عن الكذب، كما قال الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)[التوبة: 119]. عباد الله: وقال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- حينما بُويِعَ للخلافة: " أيها الناس، إني قد وُلِّيت عليكُم، ولست بِخيركُم، فإن أحسنت فَأعِينُوني، وإن أسأت فقوِّموني، الصدقُ أمانة، والكذبُ خيانة ". وقال عمر -رضي الله عنه-: " لا يجد عبدٌ حقيقةَ الإيمان حتى يدع المراء وهو محقٌّ، ويدع الكذب في المزاح ". وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: " ذَرْ مَا لَسْتَ مِنْهُ فِي شَيْءٍ، وَلا تَنْطِقْ فِيمَا لا يَعْنِيكَ، وَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ دَرَاهِمَكَ ". وقال ابن عباس -رضي الله عنهما- في قوله -تعالى-: ( وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ)[البقرة:42]، أي: " لا تخلطوا الصدق بالكذب ". ألا فاجعَلوا الصدقَ لكم شعارًا في السر والجهر. أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم. الصدق منجاة والكذب مهواة اعراب - موسوعة سبايسي. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، أمر بالصدق ورفع درجات الصادقين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القوي المتين، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله الصادق الوعد الأمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
إن الكذب به ضياع للأموال والأوقات والحقوق وقد يصدق الناس الكاذب فيهلك أموالهم ويضيع أوقاتهم ويأكل حقوقهم. إن الكاذب مهان عند الناس منبوذ في المجالس، حيث أذهب هيبته، ومروءته بالكذب. العلاقة بين الصدق والكذب إن الصدق والكذب لا يجتمعان، فالمسلم إمّا صادقٌ في حديثه، وإمّا كاذب، ولا يمكن أن يكون الإنسان صِدِّيقاً ومنافقاً في نفس الوقت، والمؤمن يأنف أن يكذب أو أن يُنسب إليه كذب، ويعده منقصةً له ولو كانت كلمة صغيرة، فالصدق والكذب ضدان لا يلتقيان في قلب واحد، [١٨] ولا يُصبح الكذب صدقاً حتى ولو أُعطي لوناً جميلاً، والفرق كبيرٌ بين صادقٍ وُعِد بالجنة، وكاذب تُوُعِد بالنار. المراجع ↑ أحمد بن عبد الوهاب الشنقيطي، خبر الواحد وحجيته ، صفحة 22. بتصرّف. ↑ ابن فارس، مقاييس اللغة ، صفحة 339. بتصرّف. ↑ مجموعة باحثين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 144. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، مقومات الداعية الناجح في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 303. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:119 ^ أ ب رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2607، صحيح. الصدق منجاه والكذب مهواه تعليم الاطفال. ↑ الدرر السنية ، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 341. بتصرّف.
عباد الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛ فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.
ندم الشاب على ما كان منه، وقرر أن يتوب إلى الله، وألا يعود للكذب أبدًا، وبذلك عادت العلاقة الطيبة بينه وبين أهل القرية، وعاش في سلام وأمان. قصة عن الكذب والصدق بينما كانت حيوانت المزرعة تمشي في الطريق فوجئت بمجموعة من الحبوب الملقاة على الأرض، فقررت زراعتها لتأكل منها، ولأنهم كانوا يثقون في بعضهم فقد تركوها دون حراسة، وتعاهدوا على اقتسامها حين تنمو. الصدق منجاه والكذب مهواه - رقيم. مرت الأيام ونمت سنابل القمح، وبينما كان الحمار يتمشى بالقرب من السنابل شعر بالجوع، فقال لنفسه: لا أعتقد ان احدًا سيلاحظ لو أكلت اثنين او اثنتين، فأكل منها، ولكنه لم يشبع، وظل يأكل منها حتى أنهاها، وتفاجأت الحيوانات عندما رأت السنابل وقد اختفت، فقرروا عقد اجتماع لجميع حيوانات المزرعة. فقال الحصان: لا بد ان أحدًا قام بأكلها، فلا يمكن أن تختفي سنابل القمح لوحدها، فقال الحمار: أنا أعرف من الفاعل، لإنه الخروف لقد رأيته بعيني وهو يأكلها، فحاول الخروف الدفاع عن نفسه، ولكن الحيوانات لم تصدقه، وقررت مقاطعته، فعاد حزينًا إلى بيته. وعاد الحمار سعيدًا إلى بيته لأن أحدًا لم يكتشف فعلته، وأخذ يضحك بصوت عالٍ وهو يقول: مسكين أيها الخروف لقد أصبحت أنت المتهم، أما انا فلن يشك أحد بأني الفاعل، وبينما هو يقول ذلك كان الحصان والبقرة يمران بجوار منزله، فسمعا ما قاله، وأدركا الحقيقة، فأخبرا جميع الحيوانات، فذهبوا واعتذروا للخروف على شكهم فيه.
[١١] أنواع الكذب يُقسم الكذب لغايات التعليم إلى عدّة أنواع، وهي على النحو التالي: [١٢] الكذب على الله وعلى رسوله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو من الكبائر [١٣] ، يقول -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كذَبَ عليَّ فلْيتبَوَّأْ مَقعَدَه منَ النَّارِ مُتعمِّدًا) ، [١٤] وهذا النوع أشد أنواع الكذب؛ لأنه يتعلق بالدين، فالحديث المكذوب عبثٌ في دين الله -تعالى-. الصدق منجاة والكذب مهواة. مثل عربى مثل عربي. إخفاء الكفر والنفاق بالكذب على الناس بإظهار الإسلام وهو كذلك من أشد أنواع الكذب؛ لأن صاحبه كافرٌ بالله -تعالى- في باطنه، إلّا أنه يُظهر الإسلام، قال -تعالى- عنهم: (إ ذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُون). [١٥] الكذب في الحديث مع الناس وهو القول غير المطابق للحق، بأن ينسب الكاذب لنفسه قولاً أو فعلاً وهو غير صادق به، وهذا من علامات النفاق، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤْتُمِنَ خانَ). [١٦] مضار الكذب وآثاره للكذب مضارٌ كثيرةٌ، ويكفي أنه من الكبائر التي توعد الله -تعالى- مرتكبها، وأيضاً من مضار الكذب ما يأتي: [١٧] إن الكذب علامة على قسوة القلب حيث يتجرأ الكاذب على اختلاق الحديث والمواقف من دون أن يخاف من عذاب أو عقاب.
لقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك فقال: «ويل للذي يحدث بالحديث ليُضحِك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له» (الراوي: معاوية بن حيدة القشيري- المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم: 2944- خلاصة حكم المحدث: حسن) وللأسف هناك من وضع ألوان للكذب ويردد هذا كذب أبيض وكذب أسود, حتى ظن بعض الناس أن الكذب الأبيض وهو الحلال، والكذبً الأسود وهو الحرام. والأمر ليس كذلك، فالكذب كله حرام, وأن حقيقة الكذب يستوي بعضه ببعض لا فرق بينهم ولا لون له ختاماُ: الكذب من صفات المنافقين، قال صلى الله عليه وسلم: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان» (متفق عليه). ولنعلم جميعاٌ بأن هناك علاقة قوية بين الصدق وبين الإيمان بالله عز وجل, ومعناه أن صلة وثيقة بين الصدق وبين العمل الصالح.. فالصدق أمان الصدق سلام الصدق راحة للنفس وانشراح للصدر الصدق طمأنينة بالصدق تصان الحقوق وبه تحفظ العهود وبه تراعي مصالح العباد الخير كل الخير أن نبتعد عن الكذب ونتحرى نحن النساء خاصة بالتمسك بالصدق في اقوالنا وافعالنا.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصدق طمأنينة، والكذب ريبة» (رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح)