والمجادلة مهمة في التفكير الناقد، إلا أنها ليست كافية في حد ذاتها لأنها تفتقر إلى عناصر مهمة جدًا مثل جوانب التفكير الإنتاجية والإبداعية، وليس من الممكن التقدم في العلوم والتكنولوجيا بالتوصل إلى الحقيقة إلا عن طريق نقد مدى صحة الفرضية أو المعلومة القائمة، كما ينبغي استكمال المهمة بالانتقال إلى مرحلة أخرى قد تكون أكثر أهمية لوضع فرضيات جديدة وأفكار إبداعية من أجل معالجة الموقف أو حل المشكلة. [2] بحث عن التفكير الناقد أقدم فيما يأتي بحث كامل عن التفكير الناقد، قد يساعدك في الحصول على المعلومات التي تخص هذا الموضوع: مقدمة البحث: نسمع كثيرًا مصطلح التفكير الناقد في المجالات المختلفة، وويعرف بأنه القدرة على تحليل الحقائق وتحرير الأفكار وترتيبها، وتحديد الآراء، وعمل المقارنات، والوصول إلى الاستنتاجات وتقويمها من أجل حل المشكلات. ولهذا التفكير الناقد مجموعة من الأسس والقواعد، التي ينبغي على المختص أن يلم بها. موضوع عن التفكير الناقد - مقال. [3] موضوع البحث: التفكير الناقد له أهمية واضحة في التربية، فالتفكير الناقد يساعد على جعل اكتساب المعرفة عملية نشطة تساعد في إتقان أفضل، وفهم أكبر للمحتوى. كما يساعد المتعلمين على اكتساب مهارات مثل؛ القدرة على مواجهة المشكلات، بالاضافة إلى أن التفكير الناقد يساعد على الحكم الحيادي والمنطقي للمشكلات.
2- تحليل المشاكل من ضمن الأمور التي يقوم عليها التفكير الناقد هو أنه يقوم بالعمل على تحليل جميع الجوانب الخاصة بالمشكلة، حيث يتم دراسة الأسباب، ودراسة الظروف المحيطة بالأشخاص، والمراحل التي مرت بها المشكلة حتى وصلت إلى هذا الحد، وتحديد الطبيعة الخاصة بالمشكلة، وغيرها من الكثير من التحليلات المختلفة التي تتعلق بالمشكلة، وهو من الأمور الصعبة، فهو لا يكون سهل على أي شخص تنفيذ تلك الطريقة في التفكير أو أثناء حل المشاكل. 3- الوصول إلى الحلول كما يعتمد أيضًا التفكير الناقد على وضع مجموعة مختلفة من الحلول الخاصة بتلك المشكلة، فهو في الغالب اعتمد على درس المشكلة من العديد من الجوانب المختلفة، وفي تلك الحالة يعتمد أيضًا على حل المشكلة بالعديد من الحلول، وبعدها يتم التركيز على حل واحد فقط، والذي يتم اختياره من بين المجموعة المختلفة من الحلول، أو القيام بتطبيق حل واحد، ووضع الحلول البديلة في حالة الفشل في حل المشكلة بالحل الأول. 4- تحليل الحل وتطبيقه يتم بعد ذلك اختيار الحل من مجموعة من الحلول، وهنا يعتمد التفكير على تطبيق الحل، ولكن بعد أن يتم رسم الحل والخريطة الخاصة به، والخطة التي سوف يقوم عليها تطبيق الحل، فالتفكير الناقد هو ليس نوع من التفكير العشوائي، أو الذي يلجأ للحلول من دون دراسة جيدة له، ولطريقة التنفيذ، ووضع الوقت الذي يجب فيه التحرك والعمل على تطبيق الحل.
معايير التفكير الناقد وضع الباحثون مجموعة من المعايير التي يجب على المتعلم الإهتمام بها، وسوف أدرجها فيما يلي: [3] الصحة: يجب أن تكون العبارات موثوقة ومدعومة بالأدلة والبراهين والأرقام. الدقة: يجب أن يعبر عن موضوع التفكير بدرجة عالية من الدقة ويكون ذلك باستيفاء الموضوع حقه من المعالجة بعيدًا عن حشو الكلام. الربط: يجب أن يكون هنالك ترابط قوي وبدرجة عالية من الوضوح بين العناصر والمعطيات، وذلك يعني ربط مدى العلاقة بين العبارة أو السؤال بالموضوع. العمق: والمقصود به عدم السطحية في معالجة الظاهرة، ويجب أن تعالج بعمق كبير من التفكير والتفسير، حتى يكون التفكير مناسبًا للتعقيد والتشعب من مجرد السطحية في المعالجة. الاتساع: يعني تناول عناصر المشكلة من جميع الأطراف و و كذلك للاطلاع على جميع وجهات النظر، والآراء وحل المشكلة من جميع الأطراف. المنطق: بتنظيم الأفكار وتسلسلها وترابطها ليؤدي إلى معانٍ واضحةٍ ونتيجة مترتبة على حجج معقولة. الدلالة والأهمية: من خلال التعرف على أهمية المشكلة. تقرير عن التفكير الناقد والصوره. تطرقنا في ما سبق إلى كابة بحث عن التفكير الناقد ، كما بينّا مفهوم التفكير الناقد ومعناه اللغوي، بالإضافة إلى أهم مهارات التفكير الناقد ومعاييره التي يجب على المتعلم أن يتفهمها جيدًا.
كما أن أهمية التفكير الناقد تتمثل في إكساب المتعلمين مرونة لحل المشكلات، بالاضافة إلى الانفتاح العقلي والاستقلالية في اتخاذ القرار. [3] وحتى يكون الفرد ناقداً لا بد له من أن يطور بعض السمات الشخصية مثل نبذ الأحكام المبنية على الافتراضات، كما يجب أن يكون بعيدًا عن التعصب، وتأثيرات الثقافة الضارة. وتظهر أهمية التفكير الناقد في تحصين المتعلمين من الأفكار المغلوطة والتطرف الفكري، فتجعل منه منفتحًا ومتقبلًا المختلفين في مذهبه أو فكره. كما يساعد التفكير الناقد على وصول الانسان إلى المعرفة مستخدمًا اللخبرات، حيث تنمي قدرات الفرد على اكتشاف الحقائق وتمييز الجوانب المختلفة. مما يؤدي إلى تمكين المتعلم من أن يكون باحثـًا معتمدًا على ذاته وموردًا يستثمر في تقدم مجتمعه المعرفي والاقتصادي. تقرير عن التفكير الناقد وطرح الاسيله. [3] ويمكن تعليم التفكير الناقد في المقررات بشرط توافر بيئة داعمه له، وتظهر في جانب المعلم والمنهاج والبنية التحتية، وبما أن المعلم أهم ركيزة لتعليم التفكير الناقد في البيئة لتنمية مهارات التفكير الناقد لا بد أن يتمتع معلم التفكير الناقد ما يأتي من الصفات: [3] كونه مؤهلا لتعليم التفكير (لديه القدرة والكفاءة). تقديره لأهمية التفكير (لديه الرغبة).
الإبداع وهو قيام الناقد بعمل نهج مختلف للوصول إلى حل جديد لم يفكر به أحد. الانفتاح بحيث يجب على الناقد البعد عن أي تحيز لفكرة لكي يكون منصفاً، ومحاولة أن يكون موضوعي في تقييم الأفكار. التواضع وهي بعد الناقد عن فكرة أن رأيه هو دائما الصائب ولكن يجب أن يتسم بالتواضع، فهو شخص من الممكن أن يخطأ في أي من المواقف، مما يساعده التواضع على تقبل جميع وجهات النظر الأخرى المختلفة عنه. تقرير عن التفكير الناقد وحل المشكلات | مجلة البرونزية. تقبل الأخر وهو البعد عن انتقاد الآخرين ولكن محاولة لعب دور التفكير التعاوني من أجل تحسين فكرة التواصل الاجتماعي مما يساعده للوصول لهدفه بعيد عن الجدال. الإنصاف يجب أن يكون الناقد منصفاً ولا ينحاز، وأن يكون حيادي حول جميع المعلومات حتى لو اختلفت مع رأيه، لكي يقوم بالتقييم بطريقة حيادية ومنصفة بعيداً عن رأيه الشخصي. السمات الواجب توافرها في المفكر الناقد الإلمام بالحالة بحيث أن يكون الناقد منتبه متيقظ لكل الأحداث التي يتم وقوعها في نفس الوقت للقضية، وذلك لمحاولة الوصول إلى نتائج تكون منطقية ولها نفع. الوعي الذاتي بحيث يجب أن يمتاز المفكر الناقد والقدرة على فهم نفسه، ومعرفة ميوله لكي يستطيع أن يفكر بشكل سليم وشامل حول المعلومات المقدمة له.
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { يوم} ناصبه الاستقرار الذي تعلق به لهم { تشهد} بالفوقانية والتحتانية { عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون} من قول وفعل وهو يوم القيامة. يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { يومئذٍ يوفيهم الله دينهم الحق} يجازيهم جزاءَه الواجب عليهم { ويعلمون أن الله هو الحق المبين} حيث حقق لهم جزاءه الذي كانوا يشكون فيه ومنهم عبد الله بن أبيّ والمحصنات هنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر في قذفهن توبة ومن ذكر في قذفهن أول سورة التوبة غيرهن.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ صدق اللَّهُ العظيم حقوق الملكية لموقع نور القرأن
ثم بالإكثار من الحمد والشكر: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ثم بالاستغفار: استغفر الله وأتوب إليه (3 مرات) ونسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلا فنقول: يا أرحم الراحمين برحمتك نستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين (3 مرات). مع التسليم بأمر الله فنقول: رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبحمد صل الله عليه وسلم نبياً ورسولاً. وخير الدعاء في ليلة القدر: اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. (3 مرات). ربي إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ، وَالْمَغْرَمِ. ربنا اجعلنا في هذه الليلة من الذين نظرت إليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم. يا رب إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة. اللّهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين نظرت إليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم. قراءة سورة النور مكتوبة مع تفسير سورة النور و ترجمتها. ربنا اشف مرضانا ومرضى المسلّمين، وارحم موتانا وموتى المسلّمين، واقض حوائجنا وحوائج السائلين. اللّهم اغفر لي ولوالدي ولمن أحسن إلي، اللّهم سهّل لنا كل عسير وأرنا في حياتنا ما يسرّنا ويرضيك. ربي أسكنّا الفردوس بجوار نبيك الكريم، يا رب استودعتك دعواتي فبشرني بها من غير حولٍ مني ولا قوة. اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ.
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { يعظكم الله} ينهاكم { أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين} تتعظون بذلك. سورة النور كاملة - ووردز. وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { ويبين الله لكم الآيات} في الأمر والنهي { والله عليم} بما يأمر به وينهي عنه { حكيم} فيه. إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة} باللسان { في الذين آمنوا} بنسبتها إليهم وهم العصبة { لهم عذاب أليم في الدنيا} بحد القذف { والآخرة} بالنار لحق الله { والله يعلم} انتفاءها عنهم { وأنتم} أيها العصبة بما قلتم من الإفك { لا تعلمون} وجودها فيهم. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { ولولا فضل الله عليكم} أيها العصبة { ورحمته وأن الله رؤوف رحيم} بكم لعاجلكم بالعقوبة.
لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { لولا} هلا { جاءُوا} أي العصبة { عليه بأربعة شهداء} شاهدوه { فإذا لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله} أي في حكمه { هم الكاذبون} فيه. موقع نور القران | سورة النور | نسخة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيما أفضتم} أيها العصبة أي خضتم { فيه عذاب عظيم} في الآخرة. إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين إذ تلقونه بألسنتكم} أي يرونه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل إحدى التاءين وإذ منصوب بمسكم أو بأفضتم { وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا} لا إثم فيه { وهو عند الله عظيم} في الإثم. وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { ولولا} هلا { إذ} حين { سمعتموه قلتم ما يكون} ما ينبغي { لنا أن نتكلم بهذا سبحانك} هو للتعجيب هنا { هذا بهتان} كذب { عظيم}.