وطالب القحطاني عملاء التأمين بالتقدم بشكوى فور إخلال الجهة المتعاقد معها بأي من بنود عقود التأمين، مبيناً أن كثيراً من المستهلكين يفرطون في حقوقهم بعدم الشكوى أو الانسحاب منها في حال طالت فترة النظر فيها، مضيفاً "ينبغي لصاحب الحق المطالبة به لدى الجهات الحكومية ذات العلاقة وفي حال عدم تجاوب الموظف المسؤول عن تلقي الشكوى اللجوء إلى الجهة المشرفة عليه". بدوره أشاد د. عمر بن زهير حافظ الخبير الاقتصادي وعضو لجنة التأمين بغرفة تجارة جدة عن دورتها السابقة بقرار مؤسسة النقد السعودي، مؤكداً أنها في قرارها ذلك تسعى للحفاظ على مصالح وحقوق حملة وثائق التأمين وتحد من مخالفات وتجاوزات الشركات. منع ثلاث شركات تأمين وأربعة وكلاء من إصدار وبيع وثائق المركبات - صحيفة نبأ. وقال حافظ إن قرار الإيقاف جاء ليوقف الأعمال للشركات المخالفة وهو لا يخلي مسؤولية هذه الشركات من التزاماتها المتعلقة بوثائق التأمين السارية والمطالبات التي تنشأ عنها، مشيراً إلى أن ذلك رسالة قوية لعموم العاملين في قطاع التأمين بأن البقاء فيه سيكون للأصلح فقط والقادر على الوفاء بالالتزامات التي تنص عليها العقود وأما بالنسبة للمخل بتلك الالتزامات فمصيره العقوبة والغرامة والإيقاف عن العمل بالقطاع. يذكر أن قرار مؤسسة النقد شمل منع كلاً من «شركة الدرع العربي للتأمين التعاوني» و«الشركة السعودية الهندية للتأمين التعاوني - وفا» و«شركة ملاذ للتأمين التعاوني» من إصدار أو تجديد أي وثائق تأمين إلزامي على المركبات إضافة إلى منع «شركة أجياد الخليج لوكالة التأمين» و«شركة الأولى لخدمات التأمين» و«شركة التكافل السعودي وكلاء تأمين» و«شركة وتد الوطنية لوكالة التأمين» من بيع أي وثيقة تأمين.
أخبار اقتصادية- محلية الاحد 2 يناير 2022 الاقتصادية من الرياض أعلنت الهيئة العامة للمنافسة عن عدم ممانعتها من إتمام عملية التركز الإقتصادي بين شركة وتد الوطنية لوكالة التأمين وشركة التكافل السعودي لوكالة التأمين وشركة العارض لوكالة التأمين وشركة الماروز لوكالة التأمين وشركة تقدير العالمية للتأمين. المزيد من أخبار اقتصادية- محلية
Notice يجب عليك تسجيل الدخول للمتابعة. تسجيل الدخول إلى فيسبوك المحكمة الجزئية المدينة المنورة جبال شبه الجزيرة المتحدة لاب توب zed note
ويأتي هذا القرار في إطار حرص مؤسسة النقد العربي السعودي على حماية حقوق المؤمَّن لهم والمستفيدين من التغطية التأمينية وعلى منع الممارسات غير النظاميّة في قطاع التأمين، وتطبيقاً لما جاء في المادتين (18) و (19) من نظام مراقبة شركات التأمين التعاوني الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/32) وتاريخ 02 / 06 / 1424هـ، علماً أن قرار المنع لا يخلي مسئولية هذه الشركات من التزاماتها المتعلقة بوثائق التأمين السارية والمطالبات التي تنشأ عنها. وتدعو المؤسسة جميع المؤمَّن لهم والمستفيدين من التأمين إلى التمسّك بحقوقهم دائمًا ومراجعة الشركة في ذلك، وفي حال عدم تجاوب الشركة؛ تأمل المؤسسة عدم التردد في تقديم شكوى لدى إدارة حماية العملاء من خلال موقع المؤسسة على الإنترنت أو من خلال الاتصال على الرقم المجاني 8001256666.
قوله تعالى: إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون [ ص: 264] فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: إنما النجوى من الشيطان أي: من تزيين الشياطين ليحزن الذين آمنوا إذ توهموا أن المسلمين أصيبوا في السرايا ، أو إذا أجروا اجتماعهم على مكايدة المسلمين ، وربما كانوا يناجون النبي صلى الله عليه وسلم فيظن المسلمون أنهم ينتقصونهم عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس بضارهم أي: التناجي شيئا إلا بإذن الله أي: بمشيئته وقيل: بعلمه. وعن ابن عباس: بأمره. وعلى الله فليتوكل المؤمنون أي: يكلون أمرهم إليه ، ويفوضون جميع شئونهم إلى عونه ، ويستعيذون به من الشيطان ومن كل شر ، فهو الذي سلط الشيطان بالوساوس ابتلاء للعبد وامتحانا ولو شاء لصرفه عنه. شبكة المعارف الإسلامية :: إنما النجوى من الشيطان... الثانية: في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الواحد. وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه فبين في هذا الحديث غاية المنع وهي أن يجد الثالث من يتحدث معه كما فعل ابن عمر ، ذلك أنه كان يتحدث مع رجل فجاء آخر يريد أن يناجيه فلم يناجه حتى دعا رابعا ، فقال له وللأول: تأخرا وناجى الرجل الطالب للمناجاة.
قال ابن عبدالبر - رحمه الله -: "لا يَجوز لأحدٍ أنْ يدخُلَ على المتناجِيَيْنِ في حال تناجيهما"، فجعله - رحمه الله - مُحرمًا، وبعض العلماء جعله مكروهًا. أمَّا إذا كان هناك إذْنٌ أو حاجة، فلا بأسَ بها عند العلماء؛ قال النووي - رحمه الله - في "رياض الصالحين" باب: النهي عن تناجي اثنين دون الثالث بغير إذنه إلاَّ لحاجة، فصار هناك شرطان لجواز التناجي: أولاً: أن يكون بإذن الشخص الثالث. ثانيا: أن تكونَ هناك مصلحةٌ راجحة، أو حاجة مُلحَّة. والتناجي المحرم صورُه كثيرةٌ، منها: 1- التكلم بلغةٍ لا يعرفها الشخصُ الثالث، فهذا تناجٍ واضح لا يجوز فعله. 2- الكتابة، مثل أن يكتب شخص لآخر ورقةً فيها بعض الكلمات، فيعطيها أمام الثالث، أو يرسل له بالجوال وهم في مجلس واحد. 3- الإشارات والرموز والحركات التي يفهمها طرفٌ واحد، فيبقى الطرف الآخر حزينًا لا يعرف ماذا يقصدون.
معنى قول الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان} - YouTube
إنما النَّجوى من الشيطان إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرورِ أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يَهدِه الله، فلا مضلَّ له، ومَن يُضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا. أمَّا بعد: أيُّها الأحبة الكرام، ونحن نستعدُّ في هذه الأشهر لاستقبال شهر رمضان، ونراجع آيات القرآن، وإذا بنا نَجد أنَّ في القرآن الكريم أعظمَ العِبَر، وأعمقَ الدروس، وكأنَّنا لم نقرأ الآيات من قبلُ، ولم نَحفظها منذ زمن؛ إذ إنَّ هذا يدُلُّ على عِظَم هذه المعجزة، وعلى فضل هذا الكتاب، فيدعونا كلُّ هذا لأَنْ نعودَ إلى كتاب ربِّنا من جديد، على الأقل أنْ نعلمَ، وبالنية الخالصة لله - تعالى - سنطبق فنعمل. وأنا أقرأ آيات المجادلة استوقفَتْني آياتُها، استوقفني فيها أنَّ الكلامَ عن التناجي أخذ لُبَّ ما فيها، وصار جُلَّ محورها، ثُمَّ استوقفني تَكرار كلام ربنا عن الموضوع، فكانت الآياتُ وهي تتكلم عن التناجي الذي يقصد به الكلام بالسر، وتتكرر هذه الآيات وتتوالى، وهذا إنْ دَلَّ على شيء، فإنَّما يدل على أهمية الموضوع ومكانته، وفي الوقت نفسه رأيت أنَّنا عن هذا الأمر في سُبات، فلا تكاد تجد مجلسًا من مجالسنا إلاَّ ما رَحِمَ ربي إلاَّ وهو واقع في هذه المعصية، غير متدارك لها.