، فقال لامرأته: فعندك شيء؟ ومن عادة النساء لاسيما في أوقات وأحوال كتلك أنها تترك شيئًا لأيام الضرورة، للشدة، ترفع شيئًا من طعام أو نحو ذلك، فإذا اشتدت الحاجة أخرجته، قال لها: فعندك شيء؟ فقالت: عندي شعير وعَناق، في بعض الروايات صاع من شعير والصاع أربعة أمداد ماذا يكفي؟ وشعير، من الذي يأكل الشعير اليوم؟ وعَناق وليست مِعزى؛ لأن العناق هي الأنثى من المعز الصغير، فهذه يقال لها عناق، فيقول: فذبحت العناق، وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة، البرمة مثل القدر، لربما كان ذلك من حجارة وهو موجود في بعض النواحي إلى اليوم.
حديث: اللهمَّ لا عيش إلا عيش الآخرة شرح سبعون حديثًا (41) 41- عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهمَّ لا عيش إلا عيش الآخرة))؛ متفق عليه. إننا نعيش في هذه الدنيا إلى أجَلٍ معدود، وإن الدنيا بأكملها بزينتها وزُخرفها، لا تساوي عند الله جَناح بعوضة، وهي أيضًا مطبوعة على النقص، فلا تمام لشيء فيها أبدًا، فلا سعادة تدوم لصاحبها، ولا غنى يدوم لصاحبه، ومهما ذاق العبد فيها حلاوة، فإنها زائلة من بين يديه، أو هو سيزول عنها، إلا حلاوة الطاعة والإيمان؛ فهي الباقية إلى يوم الدين، وهي التي تنفعه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا مَن أتى الله بقلبٍ سليم. ونحن لو نعلم ذلك يقينًا، لَما تسارعنا وتسابقنا في جمعها، بل وتفاخرنا وتحاقَدنا وتحاسدنا؛ قال الله - تعالى -: ﴿ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا ﴾ [الكهف: 45]. العوامل الثمانية للابتهاج بالعبادة. هل من عاقلٍ يجعل همَّه أن يجمع الهشيم في يديه والرياح على أشدها، فلا الهشيم له قيمة ولا هو سيبقى له؟!
الحمد لله. 163 من حديث: (اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة). أولا: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الله عز وجل بقوله " إن العيش عيش الآخرة "، أو " إن الخير خير الآخرة " في معرض رؤية ما يعجب من الدنيا ، وفي معرض مواجهة الشدة والمشقة. وذلك في الأحاديث الآتية: الحديث الأول: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ( خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الخَنْدَقِ ، فَإِذَا المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنَ النَّصَبِ وَالجُوعِ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ ، فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالمُهَاجِرَهْ ، فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ: نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا... عَلَى الجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا) رواه البخاري (4099) ومسلم (1805). الحديث الثاني: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ فَلَمَّا قَالَ: ( لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، قَالَ: إِنَّمَا الْخَيْرُ خَيْرُ الْآخِرَةِ) رواه ابن الجارود في " المنتقى " (ص/126)، وابن خزيمة في " صحيحه " (4/260)، والطبراني في " المعجم الأوسط " (5/317)، والحاكم في " المستدرك " (1/636)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (5/71) جميعهم من طريق حدثنا محبوب بن الحسن ، حدثنا داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس.
فهذا جدي ميت لا يساوي شيئًا، ومع ذلك فالدنيا أهونُ وأحقر عند الله تعالى من هذا الجدي الأسكِّ الميت، فهي ليست بشيء عند الله، ولكن من عمل فيها عملًا صالحًا، صارت مزرعة له في الآخرة، ونال فيها السعادتين: سعادة الدنيا، وسعادة الآخرة. أما من غفل وتغافل وتهاون ومضت الأيام عليه وهو لم يعمل، فإنه يخسر الدنيا والآخرة؛ قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾ [الزمر: 15]، وقال تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 1 - 3]. وكل بني آدم خاسرٌ إلا هؤلاء الذين جمعوا هذه الأوصاف الأربعة: آمنوا، وعملوا الصالحات، وتواصَوا بالحق، وتواصَوا بالصبر. جعلنا الله وإياكم منهم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 362 - 365)
- اللَّهُمَّ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةِ قالَ شُعْبَةُ: أو قالَ: اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إلَّا عَيْشُ الآخِرَهْ... فأكْرِمِ الأنْصارَ والْمُهاجِرَهْ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 1805 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | التخريج: أخرجه البخاري (3795)، ومسلم (1804). كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الخَنْدَقِ، وهُمْ يَحْفِرُونَ ونَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ علَى أكْتَادِنَا، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ والأنْصَارِ. سهل بن سعد الساعدي | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4098 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لقدْ جاهَدَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم في اللهِ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَقَّ الجِهادِ؛ لإعْلاءِ كَلِمتِه، وتَنْفيذًا لأمْرِه، ومُجاهَدةً لأعْدائِه، فأُوذوا وصَبَروا للهِ ابْتِغاءَ ما عندَ اللهِ سُبحانَه وتعالَى، ففازوا بخَيرَيِ الدُّنْيا والآخِرةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ سَهلُ بنُ سَعدٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهم كانوا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةِ الخَندَقِ، والخَندَقُ هو الحُفرةُ العَميقةُ والطَّويلةُ حَولَ شَيءٍ مُعيَّنٍ، أو في جِهةٍ مُعيَّنةٍ، وقدْ حفَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَمالَ المَدينةِ بعْدَ أنْ أشار عليه سَلْمانُ الفارسيُّ؛ لحِمايَتِها منَ الأحْزابِ الَّتي جَمعَتْها قُرَيشٌ لحَربِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابِه، وكان ذلك في سَنةِ خَمسٍ منَ الهِجْرةِ.
فالجديرٌ بالمؤمن أن يُعْنَى بالعمل الذي يبقى، أمَّا الذي يزول فلا قيمةَ له، والمال إذا صرفه في الخير فهو من العمل، المال والجاه ونحو ذلك إذا صرفه في طاعة الله نفعه، وصار من العمل، فينبغي للمؤمن أن يُعْنَى بالعمل، وأن يحرص على العمل، فإنَّ هذا هو الذي ينفعه في الآخرة، أمَّا جاهه وماله إذا لم يتقرب به إلى الله ولم يصرفه في وجوه الخير؛ فإنه لا ينفعه، ولكن ينفعه ماله. وهكذا يقول ﷺ: إذا غُمِسَ العبدُ الكافرُ في النار غَمْسَةً وهو مُنَعَّمٌ في الدنيا يُسْأَل: هل مرَّ بك نعيمٌ؟ فيقول: لا، ينسى نعيمَ الدنيا كله إذا دخل النارَ -نسأل الله العافية- ينسى كلَّ شيءٍ. أمَّا المؤمن فإذا أُدْخِلَ الجنة وقيل له: هل مرَّ بك بُؤْسٌ؟ هل مَرَّ بك شِدَّةٌ؟ يقول: لا يا ربِّ، نسي بؤسَ الدنيا وشرَّها بسبب عظم النَّعيم في الآخرة. وكذا يقول ﷺ: ما الدنيا في الآخرة إلا كما يُدْخِل أحدُكم أُصْبُعَه في اليَمِّ يعني: في البحر، يعني: ما لها قيمة، وأي قيمةٍ إذا أدخل أصبعَه في البحر؟ فالدنيا في الآخرة كلا شيء، وإن مُتِّعَ فيها ألف عام، لكن نعيم الآخرة يبقى، ولا حدَّ له، فهو نعيمٌ دائمٌ أبد الآباد، لا يفنى، ولا يبيد، وحياة دائمة لا يعتريها الموت، هذا هو النعيم، أمَّا نعيم الدنيا فلا قيمةَ له؛ لأنَّه زائلٌ كما يُدْخِل أصبعَه في اليم ثم يُخرجها: ماذا يعلق بها؟ لا يعلق بها شيء يُذْكَر.
رام الله - دنيا الوطن نجح الفنان أحمد عز خلال مشوار فني عمره 17 عام تقريبًا، منذ بطولته لفيلم مذكرات مراهقة مع المخرجة إيناس الدغيدي عام 2001، أن يصنع لنفسه اسمًا أصبح من الأبرز في عالم الفن. وبذخ نجم "عز" بعد وقوفه أمام الفنانة يسرا في مسلسل "ملك روحي"، والذي يعد نقله في مشواره الفني الحافل، والنقطة التي انطلق منها لبطولة العديد من الأعمال الأخرى ومنها أفلام "الشبح وملاكي إسكندرية ومسجون ترانزيت"، وغيرها. وبرغم النجاح الفني الملحوظ، إلا أن لحياة "عز" الشخصية نصيب الأسد في لفت الأنظار حوله، وخاصة علاقاته النسائية والتي أصاب بعضها، بينما البعض الآخر لم يتخطى حاجز الشائعات. صور احمد عز من فيلم ولاد رزق. ونستعرض خلال التقرير التالي أبرز الجوانب الشخصية في حياة أحمد عز، والتي ربما لفتت الأنظار له أكثر من أي فني آخر له، ولاسيما أهمها قضيته مع الفنانة زينة، والتي وصلت لحد المقاضاة في اتهامه بإنكار نسب توأميه منها، بحسب مجلة "التحرير". أصالة كانت الفنانة السورية أصالة، أولى النساء في حياة أحمد عز، وذلك بسبب صداقتهما الشديدة، والتي فتحت المجال للعديد من الشائعات. وزاد الأمر جدلًا، مشاركة "عز" للفنانة السورية كـ"موديل"، في أحد كليباتها ببدايته الفنية، والذي كان بعنوان "لما جت عينك في عيني"، وهي إحدى أغاني ألبوم "قلبي بيرتحلك" الذي أصدرته أصالة مع شركة عالم الفن قبل 17 عامًا وتحديدًا عام 1998.
عز ينتظر طرح "ولاد رزق 2" الجدير بالذكر أن البرومو الرسمي للجزء الثاني من فيلم "ولاد رزق" كان قد طُرح بالأمس، وشاركه أبطال الفيلم على حساباتهم على مواقع التواصل الاجتماعي، وهم عمرو يوسف وأحمد داود وأحمد الفيشاوي ومحمد ممدوح وخالد الصاوي وإياد نصار وباسم سمرة وكريم قاسم ونسرين أمين وريم مصطفى، وتأليف صلاح الجهيني وإخراج طارق العريان.
منة شلبي لم يعرف العديد من الجمهور، أن الفنانة منة شلبي شاركت النجم أحمد عز، في فيلمين وليس فيلم واحد كما هو معروف، حيث كان فيلم "بدل فاقد" ثاني عمل فني يجمعهما وليس الأول، حيث سبقه فيلم بعنوان "شباب تيك أواي". وترددت العديد من الأقاويل بأن هناك علاقة تجمع بين الثنائي، لاسيما وأنهما حرصا في يوم العرض الخاص لفيلم "بدل فاقد"، على الحضور معًا والانصراف في نفس التوقيت، وهو الأمر الذى رجح كفة تأكيد الخبر في هذه الفترة. أنغام "زوجته عرفيًا" ربما إذا كانت هذه الجملة كتبت قبل شهور، لكان الجميع وصف كاتبها بالمختل أو المدعي، إلا أن أيام قليلة فصلت في صدق هذه الجملة، والتي أكدها أصحاب الشأن أنفسهما. وأثار هذا الخبر حالة جدل كبيرة، وصلت إلى حد عدم التصديق، إلا أن أنغام قلبت الطاولة على الجميع، ونشرت عقد زواج عرفي تم بينهما، لتضع "عز" في خانة شديدة السوء، بعدما نفى الأمر أكثر من مرة، ليعود مجددًا ويؤكده هو الآخر. صور احمد عز الفنان المصري. الغريب في الأمر أن هذه العلاقة هي الوحيدة التي لم يكن لها شائعات، حيث لم تتردد مطلقًا أي شائعة تفيد بوجود علاقة بين الثنائي، وبرغم من ذلك كانت هي أولى العلاقات الجدية لـ"الشبح" أحمد عز. زينة في صباح يوم عادي جدًا، تفاجأ الجمهور بخبر منتشر على المواقع الإخبارية، يفيد بأن "زينة" تتهم الفنان أحمد عز بإنكار أبناءه منها، كان الأمر بمثابة صدمة للجميع، لاسيما وأن "عز" أنكر وجود علاقة بينهما أكثر من مرة.
صور أحمد عز وهو صغير - صور الفنان أحمد عز وهو طفل صور قديمة نادرة صور نادرة للفنان أحمد عز وهو طفل صور أحمد عز وهو صغير صور قديمة نادرة
تزامنًا مع طرح البرومو الرسمي لفيلمه الجديد "ولاد رزق 2" والمنتظر عرضه في موسم عيد الأضحى؛ احتفل الفنان أحمد عز بعيد ميلاده مساء أمس، بحضور عدد من أصدقائه ومحبيه، الذين أهدوه كعكة تحمل صورته. أحمد عز يحتفل بعيد ميلاده وإيرادات "الممر" الاحتفال الي أقامه عدد من محبي عز له، لم يكن فقط بمناسبة عيد ميلاده الذي يوافق يوم 23 يوليو، لكنه أيضًا كان بمناسبة تحقيق فيلمه "الممر" لإيرادات تخطت 70 مليون جنيها مصريًا. ونشر صفدي، مدير أعمال الفنان أحمد عز عبر حسابه على انستجرام، مجموعة صور من عيد ميلاده، والكعكة التي حملت صورًا له من فيلم "الممر"، بالإضافة إلى البالونات التي تشير لرقم الإيرادات الذي استطاع الفيلم تحقبقه منذ عرضه في عيد الفطر الماضي. صور احمد عز ف ولاد رزق. عيد ميلاد أحمد عز الـ48 كما شارك مدير أعمال الفنان المصري، مع متابعيه، صورة لعز وهو يشاهد البرومو الرسمي لفيلمه الجديد "ولاد رزق" 2، مُعلقًا: "اعلان فيلم ولاد رزق للفنان أحمد عز في عيد ميلاده". من جانبه نشر حساب أحمد عز عبر موقع انستجرام، والذي يتابعه عدد كبير من النجوم من بينهم أحمد حلمي ونيللي كريم وآسر ياسين وبوسي شلبي وأخرين؛ صورتين مختلفتين له وهو يلتقط صورًا مع عدد من أصدقائه، وكشف من خلال الصور عن عمره الحقيقي لأول مرة، حيث يبلغ 48 عامًا.