إبراهيم عبد الرحمن خفاجي. 9-2-1433 – الموافق 3-1-2012م" *ماذا يقول فنان العرب لصهره وبماذا يوصى ابنته؟ كانت "سيدتي نت" أثناء تقديم التهنئة للفنان محمد عبده بزفاف ود سألته عن مشاعره وماذا يقول للعروس؟ فقال: - أولا، أسأل الله العلي القدير أن يسعدها ويوفقها، هي وجميع عرائس المملكة، وإخوانها وأخواتها وأحبائها ومن يعز عليها. طبعا سعادة الأب عندما يزوج أبنائه لا توصف، وأنا أشعر بالسعادة تغمرني، وكما وفقني الله بزفافها، أدعوه أن يوفقها مع عريسها ماجد وأن ويرزقهما الذرية الصالحة، و يوفق ما بينهما ويسعدهما في الدنيا والآخرة.. يا رب. * نريد منك نصائح الأب لابنته في ليلة زفافها. بماذا نصحتها؟ - لقد أعطيتها النصائح من بدري، ومنها طاعة الله ثم زوجها في جميع شئون حياتها. إن شاء الله تعمل بها.. وما شاء الله، تبارك الله، ماجد الدخيل من الشباب السعوديين اللذين بنو أنفسهم، ههو ضابط في القوات المسلحة، ويسر أي إنسان أن يحظى بمثل هذا الشاب، فهو خلوق ومن أسرة كريمة، يفخر به أي أب أن يكون زوج ابنته. وهنا يردّ عليه العريس ماجد، الذي سمع كلامه ومديحه فيه فيقول: " والله يا عمي إنت مفخرة للسعوديين وليس لي فقط، وأنا لي الشرف بزفافي من ابنتك وأن تكون جدّ أولادي.. أنا أعتبر نفسي محظوظ جدا بأن وفقني الله واختار لي ابنتك ود زوجة، وإن شاء الله تكون خير زوجة وخير أم، كما هي خير ابنة لخير إنسان وفنان.
11-01-2012, 01:08 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2010 المشاركات: 1, 538 والله العظيم مانقلت الموضوع إلا على شان صورة المنسم الفريان هههههههههه أقام فنان العرب محمد عبده حفل عقد قران ابنته "ود" بأحد فنادق مدينة جدة في أمسية فنية حضرها نخبة من فناني السعودية، وتواجد محمد عبده منذ ساعة مبكرة في الحفل لاستقبال الحضور. وعبر محمد عبده عن سعادته البالغة لعقد قران ابنته لمجلة سيدتي، وقال: "أسأل الله العلي القدير أن يسعدها ويوفقها هي وجميع عرائس المملكة، وإخوانها وأخواتها وأحباءها ومن يعز عليها. طبعًا سعادة الأب عندما يزوج أبناءه لا توصف، وأنا أشعر بالسعادة تغمرني، وكما وفقني الله بزفافها". وحول النصائح التي أعطاها فنان العرب لابنته قبل الزواج، قال: "أعطيتها النصائح من بدري، ومنها طاعة الله، ثم زوجها في جميع شؤون حياتها". وأثنى فنان العرب على العريس ماجد الدخيل، وأشار إلى أنه من الشباب السعوديين الذين بنو أنفسهم، وهو ضابط في القوات المسلحة، وأكد أنه يسر أي إنسان أن يحظى بمثل هذا الشاب، فهو خلوق ومن أسرة كريمة، يفخر به أي أب أن يكون زوج ابنته. ورد العريس ماجد على كلمات الثناء والمدح، قائلاً: "والله يا عمي إنت مفخرة للسعوديين وليس لي فقط، وأنا لي الشرف بزفافي من ابنتك وأن تكون جد أولادي.. أنا أعتبر نفسي محظوظًا جدًّا بأن وفقني الله واختار لي ابنتك "ود" زوجة، وإن شاء الله تكون خير زوجة وخير أم، كما هي خير ابنة لخير إنسان وفنان".
وشهد الحضور مجموعة من رفقاء وأصدقاء محمد عبده؛ ومنهم الدكتور محمد الحميدي، والشاعر السعودي إبراهيم خفاجي، والموسيقار سامي إحسان، والفنان عبادي الجوهر، والفنان علي عبد الكريم، والفنان الملحن أحمد الفهد، والفنان جابر الكاسر الذي قدم من العاصمة الرياض خصيصًا لحضور الحفل، والشاعر ضياء خوجة والأخوان فيصل والدكتور ياسر سلامة. وأشارت صحيفة الشرق الأوسط السعودية إلى أن محمد عبده عائد إلى الساحة الفنية بقوة بعد تحسن حالاته الصحية حين أصيب بثلاث جلطات تعرض لها في العام الماضي وألزمته الفراش طوال الأشهر الماضية، وأبعدته عن الحفلات الفنية، ما سبب مخاوف لجمهوره العريض في الوطن العربي. ويدخل فنان العرب العام الجديد بأمنيات مختلفة بعد اطمئنان الأطباء على حالته الصحية وإعطائه الضوء الأخضر في العودة إلى جمهوره. وربما الأفراح العائلية التي يعيشها محمد عبده في الآونة الأخيرة؛ منها انتظاره لمولود جديد من زوجته الجزائرية، وأيضًا زواج ابنته "ود"، وابتعاث أبنائه للدراسة في أوروبا سترفع من معنوياته للسلطنة مجددًا على خشبة المسرح.
حفل زفاف ود بنت محمد عبده - YouTube
وإن شاء الله يفرح بزفاف أحفاده. أما وكيل محمد عبده الشرعي الشاعر علي مختار فيقول: " الفنان محمد عبده هو أخ وصديق عزيز عليّ وعلي الجميع. وبيننا عشرة طويلة، وبناته بناتي، ومن كل قلبي أقول له الحمد لله الذي متعك بالصحة والعافة وأقر عينيك بزفاف ابنك ود، أسأل الله أن يتمم فرحتها ويكللها بالذرية الصالحة، وألف مبروك للعروسين ولأخي وأستاذي الفنان محمد عبده، ونتمنى لها ولعريسها التوفيق وحياة سعيدة. الصديق الحميم للفنان محمد عبده الشاعر فهد السعيد يقول: أبارك لأخي وصديقي الفنان محمد عبده فرحته بزفاف ود، وإن شاء الله يطيل عمره حتى يزوج باقي بناته وأولاده وأحفاده. وبالرفاء والبنين لود وعريسها، الله يسعدهما ويوفقهما ويرزقهما الذرية الصالحة. الأديب عبده خال يقول: " الفنان محمد عبده يمثّل أي فرح، ويغرد على المجموعة كانعكاس لكونه فنان ملأ أرواحنا بشجن وحب. وبالنسبة لابنته ود، فعليها أن تفتخر بأنها نبت لهذا العملاق العظيم، وعليها أن تبدأ حياتها مقتدية بأن تصل إلى عملقتها كأم، كما تعملق والده محمد عبده الفن. الموضوع الاصلي: تفاصيل زفاف "ود" إبنة الفنان محمد عبده على الشاب ماجد الدخيل المصدر: منتديات أميرالرومنسية ماجد المهندس
ما معنى السائمه بالطبع قد يرتد على مسامعنا كثيرا كلمة سائمه ، و لا نعلم معناها ، و معنى كلمة السائمة دائما ما تخص الأبل و المراعي التي تُرعى فقط و لا تعلف ، فيقال تسوم الأبل و الغنم و الماشية سوماً ، و ذلك بمعنى أنها ترعى في أرض الله و لا يقدم لها الأعلاف ، و لكن تعتمد على نبات يسمى نبات البر. و لقد توجب الزكاة في الإبلٍ و البقرٍ و الغنمٍ بإجماع عدد كبير من العلماء ، فليس في بهيمة الأنعام أي خلاف حيث أنهم قالوا إن الزكاة فيها واجب. لذلك لابد لك و أن تعرف شروط زكاة بهيمة الأنعام أما كلمة " سائمة " و هي تأتي من السوم و هو بمعنى الرعي و قد قيل: إنه مأخوذ من كلمة " السيماء " و هي بمعنى الأشارة أو العلامة، كما في قوله تعالى: { سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} من سورة [الفتح:29] ، فالسوم عزيزي القارئ قد يوصف الغنمة به لأنها تُعْلِمُ الأرض. أما المراد بالسائمة في اللغة هي الراعية، و قد سميت بذلك؛ لأنها تسِمُ الأرض؛ أي: تُعلمها، و منه قوله تعالى:{شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ}سورة النحل. ما نصاب زكاة الغنم - موضوع. و قال الفقهاء: هي التي تكتفي بالرعي المباح فقط في أكثر أيام العام. و قد أشترط عدد كبير من الفقهاء في الأنعام التي وجب فيها الزكاة أن تكون سائمةً أكثر العام ، أمَّا الأنعام المعلوفة التي يعلفها صاحبها و يُنفق عليها ، و لا ترعى في معظم أوقات السنة لا تجوز لها الزكاة.
و ذلك يدعم قول مذهب عدد من العلماء ، أن صفة النماء هي صفة لابد و أن تأخذ بعين الأعتبار في الزكاة ، و الملفت للأنتباه أن صفة النماء موجودة فقط في السائمة ،و ليست موجودة في الماشية المعلوفة ، حيث أن الماشية المعلوفة لكي تنمو لابد و أن تحمل تكلفة شراء علفها ، لذلك لا نماء فيها. فأنت قد تدفع بالفعل ثمن لنماءها على عكس السائمة وجوب الزكاة في الأنعام السائمة أن الزكاة كيفما وجبت فلابد و أن تقضى ، و أن تكون تسهيلا على دافعها ، كما قال تعالى لرسوله: (خذ العفو) (سورة الأعراف:)، (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) (سورة البقرة:). ماهو نصاب الزكاة في الغنم | المرسال. و ذلك فيما قَلَّ دخله و كثر نماؤه. و هذا لا يتفق إلا في السائمة فقط و لأن هناك العديد من الناس لا يعلموا متى يتم وجوب نصاب الزكاة في الأنعام السائمة ، و بالطبع قد ثبت أن أختلف العلماء في حد كلمة السوم الذي لابد و أن تكون شرطا أساسيا في وجوب الزكاة على هذا النحو فيما يلي:- قال الأئمة الشافعية: إن الماشية بأنواعها لو أستمرت في أن تعلف وقتا من الزمن ثم توقفت و أصبحت سائمة بعد ذلك ، فقد وجب الزكاة ،لأنه من الممكن أن يعيش الحيوان فيه بدون علف. قال الحنابلة و الحنفية و كان توجيه لقول الشافعية-: إن كانت سائمة أكثر السنة ففيها الزكاة و العكس صحيح و على غرار ذلك ، فإن من كانت ماشيتع تم علفها أكثر السنة فلا يجب أن يزكيها ، وإن كانت سائمة أكثر السنة فعليه بزكاتها، و لا يحسب من زكاتها شيء أنفقه عليها قبل السوم سواء كان قد دفع أجرة راعٍ أو ثمن علاج أو عف أو غير ذلك.
نصاب زكاة الغنم - YouTube
الشاة أو الشياه المعدة للزكاة عن الغنم يجب ألا تكون حاملا ولا ربيا- الربي هي الشاة التي تربي وترضع ولدها-. لا تؤخذ شاة الزكاة العزيزة على نفس صاحبها، والتي تعلق بها، ولكن تؤخذ من خير ما يمتلك من الشياه الأخرى. تستبعد الشاة المعدة للأكل؛ فلا تخرج للزكاة؛ لأن صاحبها يطعمها لتصبح سمينة وصالحة للذبح والأكل. إذا كان نصاب الغنم كله مريض؛ فتؤخذ شاة النصاب من الغنم المريض، وكذلك إذا بلغ النصاب في غنم كان كله صغيرا؛ فتؤخذ شاة الزكاة من الصغار. يجوز للمزكي أن يخرج للزكاة احسن وأفضل مما وجب عليه؛ فذلك مدعاة لزيادة الأجر والثواب من عند الله سبحانه وتعالى. الماشية المختلطة، أي بأن يكون مجموع الماشية مشتركا بين شخصين فأكثر على نوعين: خلطة الأعيان أي إن الماشية مشتركة ولا يتميز نصيب أحدهما عن الآخر. خلطة الأوصاف أي إن لكل واحد نصيب معروف. فيصبح المالان مالا واحدا إذ تحققت الشروط التالية: بلوغ النصاب من كلا الغنمين. أن تتحقق في مالكي الماشية شروط وجوب الزكاة. جدول نصاب الغنم والابل. اشتراكها في المبيت، ومكان الرعي، ومكان المحلب، والفحل.
لا شيءَ فيما دون أربعينَ مِنَ الغَنَم، فإذا بلغَت الأربعينَ ففيها شاةٌ إلى عشرينَ ومئةٍ، فإذا زادت على عشرينَ ومئة ففيها شاتان إلى أن تبلُغَ مئتين، فإذا زادت على المئتينِ واحدةً، ففيها ثلاثُ شياهٍ إلى أن تبلُغَ ثلاثَمئةٍ وتسعةً وتسعينَ شاةً وقع خلاف في هذا الموضع فيما بين (300-399)، فقال الحسن بن صالح وإبراهيم النخعي: إذا زادت على ثلاثِمئة واحدةً ففيها أربَعُ شياه، ثم لا يتغيَّرُ القَدرُ الواجِبُ إلى (500) فيكون فيها خمسُ شياه كقولِ الجُمهورِ. ((مراتب الإجماع)) (ص: 36)، ((فقه الزَّكاة للقرضاوي)) (1/204)، ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (23/258). ، فإذا بلغت أربعَمئة ففيها أربَعُ شِياهٍ، ثمَّ في كلِّ مئةِ شاةٍ، شاةٌ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/281)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال بن الهمام (2/181). ، والمالكيَّة ((الشرح الكبير)) للدردير (1/435)، ويُنظر: ((حاشية الصاوي)) (1/597). كيفية إخراج زكاة الغنم المشتركة بين اثنين. ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (5/418)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر للهيتمي و ((حواشي الشرواني والعبادي)) (3/223). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/405)، ويُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (2/518).
حكم زكاة الانعام السائمة التي تم اتخاذها للالبان والنسل هناك العديد من الناس من يؤخذون زكاة الماشية السائمة من أجل حليبها أو ذريتها فقط ، حيث كان النبي صلى الله عليه و سلم ، يؤخذ اللبن من أجله ( خروف واحد من كل أربعين بنت) وأيضاً: (ليس هناك إبل أكبرها وأكبرها بقرونها وإسفينها). ولا أبقار و لا غنم و لا زكاة إلا يوم القيامة).
زكاة الغنم أوجب الله سبحانه وتعالى الزكاة في بهيمة الأنعام، ومن ضمنها الغنم؛ ففي الحديث الصحيح عن أنس أن أبا بكر كتب له: "هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي أمر الله بها رسوله... " إلى أن قال: "وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومئة شاة... ". نصاب زكاة الغنم إذا كان عدد الغنم أقل من أربعين؛ فلا تجب فيها الزكاة. جدول نصاب الغنم في اللغة. تجب الزكاة في الغنم سواء كانت من الضأن أو الماعز إذا بلغ عددها الأربعين؛ فتجب فيها شاة واحدة، وتكون من الضأن وقد بلغت من العمر ستة أشهر، وتسمى الجذع، أو من الماعز وأتمت سنة كاملة وتسمى ثني المعز. إذا وصل عدد الغنم من الضأن أو الماعز مئة وإحدى وعشرين؛ فتجب فيها شاتان اثنتان. إذا امتلك المرء من الغنم مئتين وواحدة؛ فتجب فيها ثلاث شياه. إذا زاد عدد الغنم المملوك عن مئتين وواحد؛ فهنا تكون الفريضة الواجبة استقرت، وهي في كل مئة شاة واحدة أي لو امتلك شخص ما ثلاثمئة من الغنم، تجب عليه ثلاث شياه. أحكام زكاة الغنم لا تؤخذ الشاة أو ثني الماعز الواجب إخراجها عن الأغنام المملوكة من الشياه الهرمة - كبيرة السن- ولا المعيبة- أي بها عيب خلقي- ويجب أن تكون مما يجزأ في الأضحية؛ ويستثنى من ذلك أن يكون جميع الغنم هرما أو معيبا.