حلى توفي بجوز الهند من شموووووسه - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
- لتحضير الطبقه الاولي: يسخن الحليب لدرجه الغليان ثم يذوب فيه الجيلاتين و يخفق الكل بالخلاط مع الجبن و القيمر و السكر ثم يمد على طبقة البسكويت و ادخليها في الثلاجه لحتى تبرد و تجمد. - لتحضير الطبقه الثانيه: يسخن الحليب لدرجه الغليان و يضاف له معلقه النسكافيه. - يضاف باكيت الكريم كراميل و اعديه بالطريقه المعتاده لعمل الكريم كراميل مع الاستمرار بالتحريك حتى يتجانس الكريم كراميل و بنفس الوقت يبرد كليا كي لا يتكتل لما تحطيه على طبقه التشيز. - بعد ان يبرد و تجمد الطبقه الاولى يضاف الكريم كراميل فوق طبقة الكريما و يعاد للثلاجه حتى تبرد تماما و تكون جاهزه للتقديم. - يتم تحضير الطبقه الثالثه التوفي: يحرق السكر جيدا و بعدها يضاف عليه القيمر مع الاستمرار بالتحريك و الخفق حتى تتجانس و تصبح توفي - تترك التوفي حتى تبرد قليلاً ( لا أن تبرد تماماً) كي تتمكن من التحكم فيها, تضاف وتوزع بحرص على الطبقات السابقه. حلى التوفي بالحليب المحموس عالم حواء الحمل. -يزين التشيز كيك بقطع شوكلاته, و بعد أن تبرد تقدم مع قهوه او نسكافيه بلاك.
هو اللي تحت بيسكويت بس مابين البيسكويت وفوقه خلطة الحليب المحموس وهي اللي كانها كيك شوكولاته التموجات سهله تصبين الخلطة البنيه على شكل خطوط عمودية ثم تحطين الخلطة على شكل خطوط افقيه فتصير مربعات بعدين بالسكين تسحبين الخلطة البنية على البيضا على شكل تموجات هي سهله بس شكلي صعبتها اكثر اذا ما فهمتي قصدي اسئلي عادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الحلا سويته امس وطلع يجنن وع القهوة المقادير كوب ونصف حليب محموس قشطه بيضتين كاسه شاهي سكر ملعقه صغيره بكم بودر مقادير الحشوه في الخلاط كوب حليب بودرة كوب سكر ثلاث حبات جبنه مثلث الطريقه 1-نخلط مقدير الكيك الي قيه حليب محموس ونضع نصفه في صينيه وتدخل الفرن من اسفل الين تنضج 2-نخلط الحشوه ثم نضعها فوق الطبقه الاولي وتدخل الفرن من اعلى الين تنضج 3-نضع باقي الخلطه الي بالحليب المحموس على الطبقه الثانيه (الحشوه)وندخلها الفرن من اعلى الى ان تنضج 4-ندخلها الثلاجه الي ان تبرد وقطع مربعات ثم مثلثات وتزين بالهرشي او التوفي انا زينتها بالتوفي أتمنى تعجبكم
الزكاة في الإسلام تقسم إلى ثلاثة أنواع، إما زكاة المال، أو زكاة الفطر، أو زكاة الزروع والثمار، وسنعرض لكم شروط وجوب أنواع الزكاة في قادم السطور. لكن للزكاة في العموم شروط، والشروط تنقسم إلى نوعين، فما هي شروط وجوب الزكاة تتعلق بالإنسان، وهي أن يكون الإنسان مسلمًا عاقلاً بالغًا قادرًا على أداء هذه الفريضة. أما بالنسبة للخراج في حد ذاته فإن شروطه تكون بأن يبلغ النصاب، وشروطه في زكاة المال -على سبيل المثال- أن يوافق خمسة وثمانين جرام من الذهب عيار 24، واثنين وتسعين جرامًا من الذهب عيار 21، أو خمسمائة خمسة وتسعين جرامًا من الفضة. هذه كانت شروط الزكاة على وجه العموم، لكن ما هو التفصيل فيها، وما هو شرح كل جزء من أجزاء وشروط الزكاة. اقرأ أيضًا: ما هي الأموال التي تجب فيها الزكاة شروط الزكاة عند الأئمة الفقهاء الأربعة الأئمة الأربعة هم الإمام أبي حنيفة النعمان، والإمام أحمد ابن حنبل، والإمام مالك بن أنس، والإمام محمد بن إدريس الشافعي. لكلٍ منهم مذهب في تفسير الدين الإسلامي لكن لا يتعارض مع ما شرعه الله عز وجل بل مبسطًا له، وفي هذه الفقرة سنعرض لكم ما هي شروط وجوب الزكاة حسب ما ورد في أقوال جمهور علماء الفقه.
شروط زكاة الزروع والثمار هذه الزكاة من أنواع الزكاة التي فرضها الله عز وجل على المسلمين، لكنها مجهولة بعض الشيء لكونها متعلقة بالمزارعين على عكس زكاة المال أو زكاة الفطر، وفي هذه الفقرة سنعرض لكم ما هي شروط وجوب الزكاة على الزروع والثمار. من الأدلة القرآنية على وجوب زكاة الزروع والثمار، ما ورد في الآية الحادية والأربعين بعد المائة من سورة الأنعام: ( كلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ). في هذه الآية أحد شروط زكاة الزرع والحرث، وهي أن تكون الزكاة يوم الحصاد، وتكون بقيمة نصف العشر، أي يجب على المسلم أن يخرج 5 بالمائة فقط من إجمالي محصوله، ونصابها 653 كيلو جرام. مما يعني أن المخرج منها 32. 5 كيلو جرام من المحصول، وقال بعض العلماء أن زكاة المال يجوز أن تخرج في شكل قيمة لهذا الزرع، لكن الأصل أن يتم إخراجها مما أخرجته الأرض. أما على الذي تجب عليه، فذهب جمهور العلماء إلى أنها تجب على بعض زرع الأرض مثل الأرز والبُر، والتمر والزبيب إلى آخره إلا الإمام أبي حنيفة ذهب، حيث صرح بأنها تجب على كل زرع يخرج من الأرض. قال بعض العلماء أن البقول ليست مما يكال لذلك لا زكاة عليها، أما زكاة الحرث، فهي الزكاة على القمح، والشعير، والحنطة، والحمص، والفول، والأرز، والزيتون، والسمسم.
كما و هناك الكثير من الأدلة الشرعية التي تشير إلى مشروعية الزكاة و منها ما جاء في سورة التوبة قول الله -عز وجل-: "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا". و من الأدلة الأخرى ما جاء في سورة الأعراف قول الله -عز وجل-: "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ". كما و هناك أدلة من السنة أيضًا وهو قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- "فيما صح عنه أن الإسلام بني على خمس، وعد منها الزكاة". شروط وجوب الزكاة على المسلمين لا بد من الإشارة لوجود مجموعة من الشروط التي لا بد من العمّل على توافرها من أجل إمكانية وجوب الزكاة، وفيما يلي أبرز هذه الشروط كالتالي: استقرار النصاب: وهو أن يكون المذكي هو نفسه صاحب المال الأصلي، وهو من يستطيع التصرف في ماله بحرية تامة. الإسلام: فلا تقبل الزكاة من غير المسلمين. بلوغ النصاب: وهو أن يصل قيمة المال إلى الحد الذي يستوجب فيه دفع الزكاة والذي تم توضيح بشكل كامل مُسبقًا. مضي الحول: ويقصد بذلك مرور حول كاملًا على الأموال وهي سنة قمرية وليست شمسية. الحرية: أي أن يكون المسلم حر، حيث أن كل من العبد والأمة لا يملكون المال فإنه يتم إعفاؤهم من دفع الزكاة.
يُذكر أن إجمالي المبالغ التي استفاد منها مستحقو الضمان الاجتماعي عبر خدمة (زكاتي) في شهر رمضان الماضي، بلغ أكثر من 87 مليون ريال، عبر العديد من وسائل الدفع المختلفة، خدمة سداد، Apple pay، فيزا، مدى وماستر كارد. من المعلوم لعامة المسلمين أن الزكاة هي ثالث أركان الإسلام الخمسة، وهي واجبة وملزمة لهدفها الإسلامي السامي والنبيل المتمثل في تطهير الأموال وزيادة البركة في ثروات الإنسان المسلم. ولإخراج الزكاة بالشكل الصحيح والسليم العديد من الشروط، من بينها على سبيل المثال لا الحصر؛ مرور الحول على الممتلكات من الأموال ولأصول عاماً هجرياً كاملاً بخلاف الأشياء المستثناة من ذلك وهي الأشياء التابعة للأصل، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول). وكذلك من بين أهم شروط إخراج الزكاة الصحيحة، شرط ملك النصاب، الذي يعد شرطاً مهماً للغاية من شروط وجوب إخراج الزكاة الصحيحة، وهو أن يبلغ المال النصاب الذي قدره الشرع الحنيف والذي يختلف باختلاف نوع المال والممتلكات، مثل الذهب والفضة والأوراق اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ، وﻋﺮوض اﻟﺘﺠﺎرة، والأﺳﻬﻢ، واﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ الاﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ، واﻟﺪﻳﻮن، بمعنى آخر أدق وأوضح لأن يتم إخراج الزكاة بشكلٍ سليم فإن الأمر يتطلب دقة حسابها، وهو الأمر الذي عادة ما يصعب على الناس بالدقة لاختلاف الأنواع وكذلك اختلاف المعايير التي بمقتضاها يتم احتساب الزكاة.