عند بلوغ الأشُدّ تيقنت أن الدنيا قصيرة وأن السعادة رحلة حياة وليست غاية نسعى لها وقد لا نجدها فالعمر أقصر من أن نضيعه في ملاحقة أمر ما مهما كان ذلك الأمر. فقدت الكثير من بهجة الحياة بفقدي لوالديّ قبل بلوغ الأشدّ وووجدت الكثير منها كذلك مع أحبابي الذين تبقوا لي، وهذا يجعل استدارة الزمان أقل وطأة وكرّ الأيام أخف ألمًا وإن كان لا يبطئ من مسيرها وسرعة انقضائها. استدارة الزمان أمر لا ينقضي منه عجبي، فمن يموت وعمره ستة وستين عامًا يكون مات في مثل الوقت الذي وُلِد فيه تمامًا؛ فلما نستذكر أن أعمار أمة الإسلام بين الستين والسبعين فهذا يعني أن أكثر المسلمين يمرّون بدورة الزمان مرتين تمامًا. استدارة الزمن الثانية تأتي ليس عند بلوغ الأشد بل عند بلوغ الضعف، وهذا والله قمة العجب! ومدعاة التفكر والاستعداد. حتي اذا بلغ اشده و بلغ اربعين سنه. تأتي وقد انقضت أو قلّت المشاغل ولكنها قد انقضت أو قلّت الرغبة والنشاط، تأتي وقد امتلأ المرء حكمة ولكنه قد امتلأ سأمًا، تأتي وقد تخفف الإنسان من مشاغل الدنيا والتزاماتها ولكنه انشغل بمراجعة الطبيب والالتزام بمواعيد الدواء. استدارة الزمن الثانية تذكر بالأولى ونشاطها، أما استدارته الأولى فهي تأتي وليس معها وقت للتذكير حتى بها هي!
🔸عبــــاس العـــرداوي || ♦️{حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ}♦️ دلالة عظيمة لهذا الرقم الذي قورن بالشدة والبلوغ للأربعين سر في أغلب حضارات الشعوب وللمسلمين السر الأكبر فيها الكثير من المعاني والرموز ويترتب على بلوغها وما بعدها آثارا واسلوب حتى ورد في نص القران …. حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين. واذ بلغ الاربعين قال ربِ أوزعني ان اشكر نعمتك. واقتباسا من هذا الأثر الطيب والتماسًا للواقع أحاكي ثورة العشق الإلهي التي بزغت ثمرتها منذ أكثر من أربعين عاماً. وكأني اخاطب الثورة الاسلامية لا على نحو الاسماء والمعاني بل وكأني أراها رجل اليوم بعد بلوغه الاثنين والاربعين عامًا هذا المولود الذي آتاهُ الله الحكمة والملك صبيا ها هو اليوم يزاد حكمة وبلوغا بعد ان خاض أيامًا عصيبة منذ أدرك فرعون ولادته فقذفه الامام الخميني العظيم الى يَمّ الأمة ورجالها وفَرَقْ الله عنها البحار وتلاطمت حولها الامواج ولم يمسها بفضل الله شي بعد ان آوى الى ركن شديد الحرس الثوري. اليوم وفي تجديد الولاء لها نحمد الله على هذه النعمة ونقول ربِ اوزعني اشكر نعمتك الجمهورية الاسلامية التي انعمت علية وعلى امة الاسلام بها وان انعمل صالحًا في ضل القرآن وحكومة الاسلام المحمدي الاصيل.
(48) هكذا جاءني المخطوطة والمطبوعة ، إلا أنه كان في المخطوطة " الأسر" ، و " سر" ، وقد مضى هذان اللفظان أيضا فيما سلف 12: 222 ، وظننت هناك أنهما محرفتان ، ولكن عجيب أن يظل التحريف هو. هو على بعد المكانين وأخشى أن يكون صواب " الأضر" هو " الأضب" جمع " ضب" ومهما يكن من شيء ، فهذا مما لم أتبينه ولا عرفته ، وفوق كل ذي علم عليم. (49) لم أعرف قائله. أسرار سن الأربعين. (50) في المطبوعة: " كثر الأشد" ، وفي المخطوطة بالراء ، ولم أجد البيت في غير هذا المكان. (51) لم أجده في غير هذا المكان. ولا أدري أهي في الرجز " الأشد" أو " الأشر". (52) انظر تفسير " الحكم" فيما سلف 6: 538 ، وما سلف من فهارس اللغة ( حكم). (53) انظر تفسير " الجزاء" و " الإحسان" فيما سلف من فهارس اللغة ( جزى) ، ( حسن).
يدور الزمن دورته كل ثلاثة وثلاثين عامًا تقريبًا، وتتباعد السنة الشمسية عن القمرية لمدة ستة عشر عامًا ثم تتقاربان لمدة مماثلة. وهذا يذكرني بقول الله جل وعلا في كتابه حيث قال: ( حتى إذا بلغ أشدّه وبلغ أربعين سنة) وقد قال غير واحد من المفسرين بأن بلوغ الأشد هو بلوغ الثالثة والثلاثين، ويذكرني بقول الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع: ( وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض) فالزمن يدور بين الشتاء والصيف وبين الشمس والقمر. ( حتى إذا بلغ أشدّه ) / د. عثمان قدري مكانسي - شبكة الدفاع عن السنة. نحس الكثير من المشاعر خصوصًا عندما يدرك المرء وصوله للأشُدّ من عمره، فهي تعني القدرة الكبيرة والاستطاعة والنشاط ولكنها للأسف تعني المشاغل التي لا تنتهي والطموحات التي لا تتوقف والمهام التي لا يتّسع لها وقت اليوم والليلة. أذكر عند سن الخامسة عشر وما حولها أنني أنظر لبلوغ الأشد وكأن بيني وبينها دهورًا طويلة ولكن فاجأتني الأيام كعادتها بأنني اليوم أعيش هذه اللحظات. وُلِدْتُ في الثاني عشر من الثاني صفر من العام الخامس بعد الأربع مئة وألف للهجرة (12/ 2/ 1405) والذي كان يوافق الخامس من نوفمبر من العام الرابع والثمانين بعد التسع مئة وألف للميلاد (5/ 11/ 1984) ومنذ ذلك اليوم لم يتقارب اليومان الهجري والميلادي مثلما تقاربا اليوم؛ حيث الفرق بينهما أربعة (4) أيام فقط.
خطبة جمعة مكتوبة مؤثرة جدا هو ما نقدمه من خلال موقعنا زيادة ، حيث أن الخطبة هي أحد الفنون الأدبية النثرية التي استخدمها الدين الإسلامي من أجل جذب انتباه الناس لموضوع ما يتعلق بالأحداث التي تدور من حولهم، والحرص على تقديم العديد من المعلومات من خلالها كي تنفع الناس وترشدهم إلى طريق الصلاح والفلاح، ويوجد العديد من الخطب مثل خطب الأعياد، الخطب الحربية، والخطب السياسية وذلك في الحفلات والمؤتمرات والمناسبات، ولكن أهمهم على الإطلاق خطبة الجمعة. خطبة جمعة مكتوبة مؤثرة جدا هنالك أكثر من خطبة جمعة مكتوبة مؤثرة جدا يمكن استعراضها لكم في هذا الموضوع، وذلك لكون خطبة الجمعة هي خطبة أسبوعية ينتظرها المسلمون من الجمعة إلى الجمعة الأخرى، حيث سميت بهذا الاسم لأنها تجمع الناس في بيت من بيوت الله، ويبدأ الخطيب في إلقاء الخطبة على المسلمين وذلك قبل الاستعداد لصلاة الجمعة، وبدون خطبة الجمعة لا تصح الصلاة. يبدأ الخطيب في إلقاء خطبة الجمعة على المسلمين والتي دائماً ما يدور موضوع الخطبة عن أحداث معينة يتعرض لها المسلمين أو العالم بشكل عام، أو مناسبة معينة مثل حلول شهر رمضان المبارك، الأعياد وغيرها، حيث يوجه فيها الخطيب رسالة للمسلمين بمثابة فائدة كبرى في حياتهم العملية وتذكرهم بالله وسنة رسوله، لذلك يجب أن تكون خطبة الجمعة مكونة من مجموعة من النقاط والعناصر كي تخرج بشكل مناسب ومرتب.
يا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله، والتقوى لا تأتي إلا بالصلاة والخشوع والخضوع لله رب العالمين، ألا يا عباد الله ننظر من حولنا ونجد المسلمون تركوا الصلاة واستهانوا بها وتركوا بيوت الله فارغة. خطب جمعة جاهزة قصيرة pdf. كيف والصلاة هي عماد الدين؟ كيف والصلاة هي ركن أساسي من أركان الإسلام إذا صلحت صلح عمل المرء كله وإذا فسدت فسد عمل المرء كله. الصلاة يا مؤمنين قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" نرى يا أخواني المؤمنين والمسلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المسلم والكافر بالصلاة فمن تركها فقد خرج من الملة والدين أي كفر بالله. إن الصلاة يا عباد الله هي الركن الوحيد التي لم يرخص الله لها رخصة تركها إلا بشروط حادة وهي أن يكون المسلم غير عاقل، أو لم يبلغ الحلم، أو نائم، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "رفع القلم عن ثلاث المجنون حتى يعقل والصغير حتى يكبر، والنائم حتى يستيقظ". المريض يمكنه أن يصلي واقفاً إن استطاع فإن لم يستطع وهو جالس، فإن لم يستطع وهو على جنبه، الصلاة فرض فلا تتركوا.
بسم الله الرحمن الرحيم الخطبة الأولى: إنَّ الحَمدَ لله نحمدُهُ ونستعينهُ ونستهديهِ ونشكرُهُ ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنَا ومن سيئاتِ أعمالنا، مَن يهدِ الله فلا مُضِلَّ لهُ ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهدُ أنْ لا إلـهَ إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ ونَصَرَ عَبْدَهُ وأعَزَّ جُنْدَهُ وهَزَمَ الأحزابَ وَحْدَهُ، وأشهدُ أنَّ سيّدَنا وحَبيبَنا وقائِدَنا وقُرَّةَ أَعْيُنِنا محمّدًا عبدُ الله ورسولُهُ وصَفِيُّهُ وحبيبُهُ، صلَّى الله وسلَّمَ عليهِ وعلى كلّ رسولٍ أَرْسَلَهُ. أمّا بعدُ عبادَ الله فإنّي أوصيكُمْ ونفسي بِتَقوَى الله العظيمِ القائِلِ في مُحْكَمِ كتابِهِ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [سورة ءال عمران]. فالحَمْدُ لله الذي مَنَّ علينا بِأَعْظَمِ النّعَمِ نِعْمَة الإيمانِ والإسلامِ، والحمدُ لله الذي جعَلَنا مِنْ أمَّةِ سيّدِنا محمَّدٍ عليهِ الصلاةُ والسلامُ القائِلِ في حديثِهِ الشريفِ: « أنْتُمْ مُتِمّونَ سبعينَ أمَّةٍ أنتُمْ خيرُها وأَكْرَمُها على الله » رواه الطبراني في المعجم الكبير. خطب جمعة قصيرة ومختصرة - مركز تعبير الرؤى. إخوةَ الإيمانِ، إنَّ السلسلةَ الذهبيةَ التي مرَّتْ معنا في خطَبِ الجُمُعَةِ في موْسِمِ ذكرى وِلادَةِ سيّدِ العالمينَ وحبيبِ ربّ العالمينَ وأشْرَفِ المرسلينَ سيدِنا محمَّدٍ عليهِ الصلاةُ والسَّلامُ أرَدْنا مِنْها تبيانَ عظيمِ فَضْلِهِ وعُلُوّ قَدْرِهِ صلى الله عليه وسلم.
عبادَ الله إنَّ الله يأمرُ بالعَدْلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذِي القربى وينهى عَنِ الفحشاءِ والمنكرِ والبَغي، يعظُكُمْ لعلَّكُمْ تذَكَّرون. اذكُروا الله العظيمَ يذكرْكُمْ، واشكُروهُ يزِدْكُمْ، واستغفروه يغفِرْ لكُمْ، واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا، وَأَقِمِ الصلاةَ.
وبَعْدَ الكلامِ عن عظيمِ فضْلِ الصلاةِ على النبيّ وجوازِ مدحِ النبيّ وقصَّةِ ولادةِ النبيّ صلى الله عليه وسلم كلامُنا اليومَ عن بعضِ خصائصِ النبيّ الأكرم وأمّتِهِ، فالله تعالى جَعَلَ شريعةَ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أيْسَرَ الشرائِعِ فعلى سبيل المثال الأمم السابقة كانت صلاتهم لا تَصِحُّ إلا في مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ مَخْصوصٍ للصلاةِ إنْ بَعُدَ المكانُ أو قَرُبَ مِنْ مَنَازِلهِم، وفي ذلكَ مشقَّةٌ كبيرةٌ، مع التأكيد أنَّ الله ما فرضَ على عبادِهِ شيئًا لا يستطيعونَهُ. أمّا سيّدُنا محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فقدْ جُعِلَ لَهُ ولأُمَّتِهِ المكانُ الذي أدركَتْهُمْ فيهِ الصلاةُ أيْ وقتُها مسجدًا لهُمْ وفي ذلكَ يُسْرٌ كبيرٌ. يوم الجمعة (خطبة جمعة قصيرة). وأنْزَلَ الله على سيّدِنا محمَّدٍ التَيَمُّمَ بالترابِ عندَ فَقْدِ الماءِ أو العَجْزِ عنِ استعمالِهِ ولم يَكُنْ ذلكَ في شرائِعِ الأنبياءِ قبلَهُ بلْ كانوا يتوضَّأونَ ويُصَلّونَ فَإِنْ لم يَجِدوا ما يَتَوضَّأونَ بِهِ تَوَقَّفوا عنِ الصّلاةِ حتى يجِدوا الماءَ. وفي بعضِ الشرائعِ التي مَضَتْ كانَ الشَّخْصُ إذا عَمِلَ مَعْصِيَةً في اللّيلِ يَجِدُها مَكْتوبَةً على بابِ دارِهِ في النَّهارِ.
إن الحمدَ لله، نحمدُه، ونستعينُه، ونستغفرُه، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضللْ فلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه.
يا أيها المسلمون خص الله سبحانه وتعالى بعض الأيام في السنة وزينها بمزيد من الشرف من خلال ذكرها في كتابه العزيز، ولعل أفضل هذه الأيام هي شهر رمضان المبارك، الأيام العشر من أول ذي الحجة وغيرها ولعل أهم هذه الأيام هو يوم الجمعة. تكرم علينا الله سبحانه وتعالى بيوم في الأسبوع يعرف باسم يوم الجمعة، حيث قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن خير يوم طلعت عليه الشمس هو يوم الجمعة". إن صلاة الجمعة يا إخواني بمثابة عيد أسبوعي للمسلمين، فيها يغتسل الناس ويتطيبوا ويرتدون أفضل الثياب ثم يذهبون إلى أحد بيوت الله كي يستمعوا إلى خطبة الجمعة ثم يؤدوا صلاتهم. يقف كل من الفقير والغنى بجانب بعضهم البعض تحت راية إمام واحد لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح، لا يفرق بينهم أمام الله إلا صلاتهم وصالح أعمالهم. صلاة الجمعة تعمل على زيادة الألفة والمودة والرحمة بين المسلم وأخوه المسلم، تزيد من وتعمق صلة الرحم، تدعوا للتعارف والتراحم فيما بيننا، لذلك يا عباد الله إياكم وترك الصلاة، اياكم وترك صلاة الجمعة، اياكم وترك صلاة الجماعة. خطب جمعة جاهزة قصيرة جدا. وفي الختام نحمد الله ونستغفره ونستعين ونستهديه ونتضرع إلى الله داعيين أن يرفع عنا البلاء ويرزقنا المحبة والصفاء وألا يجعل مصيبتنا في ديننا، وصلى اللهم وسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آلة وصحبه أجمعين، وأقم الصلاة.