السرورية أحد التيارات الإخوانية التي تُنسب لمؤسسها محمد سرور زين العابدين والذي مرر أفكار سيد قطب تحت عباءة السلفية لتتلحف بالسلفية كعقيدة، والأشكال التنظيمية الحركية لجماعة الإخوان وتمزج بين أصول التوحيد وظِلال قطب أملاً في أن تلاقي قبولاً بين فئة الشباب السعودي في ثمانينات القرن الماضي وقد تحققت أهدافه بسلاسة بين مجتمع متدين بالفطرة ومتقبل لكل ما يعزز تدينه ويحرك عاطفته الدينية بحسن النوايا ونقاء السليقة. وفد محمد سرور زين العابدين إلى المملكة العربية السعودية لتدريس مادة الحساب في المعاهد التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتنقل ما بين حائل وبريدة والمنطقة الشرقية والرياض لنشر فكره وزيادة أتباعه حتى اخترقت جماعته كل الطبقات الاجتماعية في المملكة وكوّن قاعدة قوية في ظاهرها مواكبة توجهات الدولة السعودية الدينية السلفية وفي باطنها التأسلم السياسي ذو الأجندات البعيدة الأهداف، ما سهل حركة كوادر هذا التنظيم في الدعوة وحشد الأتباع وتنظيم الصفوف باجتذاب الشباب وغرس الفكر المتطرف الذي يصبو إلى التثوير والفتنة وخلق الصراع بين الأتباع والدولة.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / دراسات في السيرة النبوية رمز المنتج: bskn13768 التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة الوسوم: Bibliotheca Alexandrina, كتب مكتبة الإسكندرية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان دراسات في السيرة النبوية المؤلف محمد سرور بن نايف زين العابدين المؤلف محمد سرور بن نايف زين العابدين الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "دراسات في السيرة النبوية" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة 1995 باب مصر إلى القرن الواحد والعشرين محمد حسنين هيكل صفحة التحميل صفحة التحميل 100سؤال وجواب في الفقه الإسلامي – ج1 محمد متولي الشعراوي صفحة التحميل صفحة التحميل 100سؤال وجواب مع الشيخ محمد متولى الشعراوى ابراهيم مصبح صفحة التحميل صفحة التحميل 1995باب مصر إلى القرن الواحد والعشرين – هيكل محمد حسنين هيكل صفحة التحميل صفحة التحميل
تميزت دعوة الشيخ محمد سرور بالاتزان والاعتدال، والتمسك بوسطية أهل السنة والجماعة، حتى لا تنتهي الأمور بالشباب إلى ما انتهى إليه هؤلاء الشرذمة، وعندما لمس من بعض أدعياء السلفية الغلو والتنطع صنف سلسلة مقالات بعنوان: "السلفية بين الولاة والغلاة"، واجه فيها مشكلات الاستحواذ الرسمي لبعض الدول على الدعوة من جهة، ودعاة التكفير واستحلال الدماء التي وقع فيها خوارج العصر بشتى مسمياتهم ابتداءً من "جماعة التكفير والهجرة" من جهة ثانية. وفي هذه الأثناء بذل الشيخ جهوداً كبيرة في الدعوة إلى توحيد جهود العاملين في ميدان الدعوة، نظرياً في مقالات "الوحدة الإسلامية" التي صدرت كرسالة مستقلة فيما بعد، وعملياً في عقد الملتقيات والندوات الحوارية التي ضمت أبرز الدعاة حينها. ومع دخوله في العقد السابع اشتد حنينه إلى بلاد المسلمين بعد طول غربة، فانتقل مع أسرته إلى الأردن عام 2004، حيث عكف على مراجعة كتبه، وتصنيف مذكراته، وأعاد نشر الكتب التي صدرت بأسماء مستعارة سابقاً باسمه الصريح وعلى رأسها: "وجاء دور المجوس" و"رؤية إسلامية للصراع العربي الإسرائيلي". وانتقل بعد ذلك إلى دولة قطر، حيث استمر في جهوده العلمية والدعوية، وعقد مجلسه العامر باللقاءات الدورية والندوات.
ونظراً لما تمتع به من كرم فطري وشخصية محببة، فقد التف حوله مجموعة من الشباب، واستمر طوال تلك الفترة على ما جُبل عليه من حب للعمل الدعوي، فلاقت دعوته رواجاً لدى الشباب وفي الأوساط التعليمية، مما اضطره للانتقال إلى الكويت عام 1973، حيث تكونت له في سن الخامسة والثلاثين حصيلة دعوية غنية، وثقافة شرعية أصيلة، ووعي سياسي، واهتمام بأمور المسلمين انعكس على كتاباته في مجلة المجتمع التابعة لجمعية الإصلاح الاجتماعي لمدة ثلاث سنوات. وفي عام 1976 قام بتأسيس مكتبة "دار الأرقم" والتي نشر من خلالها مصنفات وبحوثاً شرعية لعدد من العلماء والكتاب الأجلاء، وعكف في هذه الفترة على دراسة التشيع، حيث زار بعض الحسينيات في الكويت وناظر أئمتها، وقابل شخصيات من حزب الدعوة العراقي، ووصل بعد ذلك إلى قناعة راسخة حول حقيقة الثورة الخمينية، وأبعادها وأهدافها، وضرورة تحديد الموقف الشرعي المطلوب تجاهها، الأمر الذي دفعه لتأليف كتابه الشهير "وجاء دور المجوس"، خلال الفترة 1976-1979، والذي جاء نتيجة استقراء الوضع في سوريا ولبنان والعراق وإيران، متمثلاً في قيادة الفرس للشيعة لا العرب. وعلى إثر المجازر التي تزامنت مع الثورة الإيرانية عام 1979؛ شكلت هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز؛ لجنة يرأسها الشيخ صالح بن غصون، وأشار عليهم الشيخ عبد الله بن قعود بالاطلاع على كتاب "وجاء دور المجوس"، فنال رضى الهيئة، واشترى الشيخ ابن باز ثلاثة آلاف نسخة من الكتاب لتوزيعه، وصدرت منه بعد ذلك عشرات الطبعات، ولا يزال مصدراً أساسياً لدراسي الظاهرة الصفوية الجديدة في النظام السياسي الشيعي المعاصر.
إقرأ المزيد »
بعد الانفصال ظلت ياسمين مع والدتها نجلاء فتحي، وظهرت في لقاء مع والدها ومفيد فوزي، وكانت شديدة الشبه بوالدهان وحينها تحدث سيف أبو النجا عن علاقته بزوجته، وقال إنها علاقة تملؤها الحب والصداقة خاصة وأنها أم ابنته ياسمين، وهي عصفورة السلام بينهما وتلعب هذا الدور بلباقة شديدة. وتابع «سيف»، أنه يرى نجلاء فتحي كما هي الفنانة في الحياة الخاصة، هي الشخصية الحبوبة اللطيفة المتواضعة: «نجلاء فتحي مأظهرتش نصف موهبتها، غير الجانب الرومانسي أو الخفيف»، وعن الطلاق قال: «الطلاق حاجة شكلية ولكن العلاقة الإنسانية مستمرة بيننا». ولفت «سيف» إلى أن علاقته بنجلاء فتحي كلها مودة ورحمة: «نجلاء فتحي جمالها طبيعي بشكل متناهي، وطبيعة خلاقة كمان».
تناقل عدد من الحسابات التي تهتم بأرشيف وحياة المشاهير على تطبيق الصور والفيديوهات "إنستجرام" صورة قديمة وأخرى حالية للمهندس سيف الدين أبو النجا شقيق الفنان المصري خالد أبو النجا. وتذكر المتابعون أنه من أدى شخصية الإبن الأكبر مصطفى للفنانة الراحلة فاتن حمامة في فيلم "امبراطورية ميم". بعد مرور 49 عامًا على عرضه.. شاهد بالصور أحدث ظهور لبطل “إمبراطورية ميم” سيف أبو النجا وزوجته الفنانة الشهيرة – اخبارنا اليوم. وقارن الكثيرون بين شكله في الماضي وشكله في الحاضر ورأى الكثيرون أنه يشبه شقيقه الممثل إلى حد كبير جداً. كما تطرق آخرون في تعليقاتهم إلى الفيلم وأحداثه علماً أنه جمع إلى فاتن حمامة وأبو النجا كلاً من الراحلين أحمد مظهر ودولة أبيض وهشام سليم وليلى حمادة وحياة قنديل واسامة أبو الفتوح وأحمد نجيب. وفي تعليقه كتب أحد هؤلاء: "المهندس المحترم سيف الله ابو النجا رئيس جمعية المعماريين المصريين ومهندس معماري قدير وعضو مجلس ادارة نادي هليوبوليس واخو المهندس المعماري الكبير طارق ابو النجا واخو الفنان خالد ابو النجا وللعلم خالد ابو النجا مهندس ميكانيك". يذكر أن لفترة اعتقد لجمهور أن خالد أبو النجا هو من قام بدور مصطفى في الفيلم نظرًا للشبه الكبير بينهما، رغم أن إنتاج الفيلم كان في سبعينيات القرن الماضي. ويعتبر فيلم «إمبراطورية ميم»، هو تجربته الفنية الوحيدة، وتفرغ بعدها للعمل في مجال الهندسة المعمارية، وظل لسنوات طويلة بعيدًا عن الأضواء حتى ظهر في عزاء والده عام 2014.
في عام 1997 غادر إلى الولايات المتحدة لإجراء المزيد من الدراسات المستقلة عن شغفه و صناعة الأفلام. [5] هناك درس التمثيل السينمائي و التصوير السينمائي والإخراج. واستشهد بمدرسه بالوكالة الدكتور محمود اللوزي باعتباره معلمه الذي أثر عليه أكثر من غيره. [6] المسيرة المِهنيّة [ عدل] هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. النشاط السياسي [ عدل] يُعرف عن خالد أبو النجا مواقفهُ السياسيّة الجريئة ودعمهُ لثورات الشعوب العربيّة حيثُ دعمَ ثورة 25 يناير التي أسقطت نظام حسني مبارك كما أعلنَ صراحةً عن مُعارضته للانقلاب العسكري في مصر عام 2013 ما تسبّبتَ لهُ في عديدِ المشاكل بما في ذلك تعرضه لحملات تشويه من قِبل وسائل الإعلام التابعة أو المحسوبة على النظام. [7] [8] في 25 يناير/كانون الثاني 2016 ومزامنةً معَ الذكرى الخامسة للثورة المصريّة؛ شاركَ خالد في مداخلة مع الإعلامي جعفر عبد الكريم ضمن إحدى حلقات برنامج «شباب توك» الذي يُعرض على قناة دويتشه فيله وقالَ بصريحِ العبارة: « لم تتحقّق مطالبنا في يناير بالعيش والحرية والعدالة الاجتماعية، الثورة لم تصل إلى الحكم، والسيسي لا يمثل الثورة بل يمثل الثورة المضادة.