طعام الإبل الإبل كباقي الحيوانات الثدية تتغذى على الأعشاب والحشائش والثمار والحبوب، ويتميز بقدرته على تناول النباتات الشوكية ومعظم الأعشاب الجافة التي يصعب على غيره من الحيوانات تناولها، فله أسنان قوية وفم مبطن بطبقة تحميه من الأشواك الجافة حين مضغها، كما أن له شفتين غليظتين ليستطيع جمع الأشواك بكفاءة عالية، ويعرف الإبل بأنه من الحيوانات المجترة، أي أنه يقوم بإرجاع الطعام الذي يتناوله للفم مرة أخرى ليهضمه بشكل جيد، ثم يعيد بلعه مرة ليسهل هضمه في المعدة. كما أن للجمل قدرة فريدة على تحمل العطش، فقد تصل مدة عيشه بدون شرب الماء في فصل الشتاء لحوالي الشهرين إلى أربعة أشهر، فهو يكتفي بالنباتات التي يتناولها في هذه الفترة وتكون محتوية على الماء بداخلها، أما في أجواء الصيف الحارة فله القدرة على تحمل العطش لفترة 6-10 أيام، وفي بعض الأحيان تصل هذه الفترة لأسبوعين أو أكثر من ذلك، والسبب في قدرة الإبل على تحمل عدم تناول الماء لهذه الفترات الطويلة أنه يتجنب تبخر المياه من جسمه بشتى الطرق كعدم التنفس من الفم، وتجنب اللهاث حتى في أشد حالات الحر، وقدرة جسمه على قلة التعرق، وكمية البول القليلة التي يخرجها من جسمه.
ثماني ساعات من الولادة ، ثم ترضعه أمه حتى يكبر ويصبح قوياً بما يكفي ليكون مستقلاً ، وتبدأ الإبل الصغيرة في أكل العشب عندما يكون عمرها بين شهرين وثلاثة أشهر ، وتفطم من حليب أمها في عمر أربعة أشهر. فى عمر. [1] يتكرر طرح بعض الأسئلة حول حمل الجمل البعير من المخلوقات الخجولة والمقدسة ، وقد ورد في القرآن الكريم وحمده النبي صلى الله عليه وسلم ، وأوصى بالعناية به والحفاظ على نسله. [2] كم مرة تلد الناقة: الجمل من الأنواع التي تلد بشكل مستمر حتى نهاية عمرها ، ولكنها لا تستطيع أن تلد كل عام ، لذلك يستغرق حملها في الغالب أكثر من عام ، حوالي 13 إلى 15 شهرًا ، وبعد هذه الفترة تكون فترة رعاية صغارها حتى تكبر فتلد كل سنتين أو ثلاث سنوات دفعة واحدة ، متى تعشر الإبل: يختلف موسم التزاوج والعشر عن الإبل حسب نوع الطعام وتوافره ، لكن غالبية الإبل العربية جاهزة للعشر في بداية الشتاء وقد تمتد إلى أوائل الصيف ، وتحديداً بعده. حدوث الشبق وهي مرحلة الدورة الشهرية لهذا الكائن الحي ، وعندها تكون الإبل جاهزة للتزاوج. في أي سن يمكن تطعيم الإبل: يصل الإبل إلى سن البلوغ عندما يبلغ من العمر 3 إلى 4 سنوات ، ويكون جاهزًا للتطعيم ، ولكن الجدير بالذكر أنه بالرغم من سن البلوغ ، فمن الخطأ تحصينها عند هذا الحد.
مزايا الإبل حمل الركاب. نقل الأمتعة من مكان لآخر. يستفاد من لحمه ولبنه وجلده ووبره. يستخدم في فرق الجيش والشرطة، يعرف باسم فرق الهجانة. يستخدم الإبل في السباقات فتنظم له سباقات خاصة تعرف باسم سباقات الهجن. لبن الإبل مفيد جداً وذو طعم مميز، كما أنه قليل الدهون ولطيف على المعدة، مليء بالفيتامينات والمعادن، كما أنه يكافح السموم والبكتيريا المختلفة في الجسم، وتناوله يعزز من مناعة الجسم بشكل كبير.
أبو إياس محمود بن عبد اللطيف بن محمود عويضة. 18 /12/2017 Published December 18, 2017 January 20, 2018
وأما قصة الفرض له فقد ذكر ابن حجر في الفتح أنه رواها ابن سعد بإسناد مرسل رجاله ثقات ويشهد لها عدة روايات رواها ابن سعد و الطبراني ذكرها السيوطي في تاريخ الخلفاء. وقد ذكر ابن حجر في الفتح أنه قد روى ابن سعد وابن المنذر بإسناد صحيح عن عائشة قالت: لما مرض أبو بكر مرضه الذي مات فيه قال انظروا ما زاد في مالي منذ دخلت الإمارة فابعثوا به إلى الخليفة بعدي، قالت: فلما مات نظرنا فإذا عبد نوبي كان يحمل صبيانه، وناضح كان يسقي بستانا له فبعثنا بهما إلى عمر فقال رحمة الله على أبي بكر لقد أتعب من بعده. والله أعلم.
وثالث الخلفاء الراشدين ، هو عثمان بن عفان فقد كان النصف الأول من حكمه كحكم أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب في الحكم والحكومة والإدارة ، لكن الفساد الحكومي والإداري والسياسي والمالي دَب فيه في النصف الثاني ، وهذا ما يُؤخذ عليه عثمان بن عفان في النصف الثاني من حكومته وإدارته لشؤون وسياسة الحكومة ، حيث بتأثير من جماعة الضغط الأموية أقدم على عزل المسؤولين الأكفاء وتعيين الأقارب غير الأكفاء الفاسدين محلهم. لهذا إنتقده الناس وتذمروا من حكمه وعارضوه ووقفوا ضده ، وبالتالي ثاروا ضده الى أن قُتل جراء ذلك. أما علي بن أبي طالب فإنه كان أيضاَ حاكماً ورعاً وتقياً ونزيهاً ومتواضعاً وعادلاً ، لكن ظروف حكمه وحكومته قد أصابتها الوهن والضعف والخلافات والصراعات الداخلية العنيفة ، وبالنتيجة عجز من علاجها وفشل في حلها وحسمها الى أن أغتيل من قبل جماعة الخوارج المعارضة والمناوءة له. وبحسب دراستي للتأريخ الإسلامي كان علي بن أبي طالب لم يكن كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب مُلماً ومطلعاً وعبقرياً بالحكم والحكومة والإدارة والسياسة لشؤون المجتمع. على هذا فإن الصحابة كانوا يتفاوتون في ملكاتهم وقدراتهم المعرفية والعلمية والثقافية والإجتماعية وغيرها.