دين وفتوى الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف الأربعاء 06/أبريل/2022 - 09:59 م اعتمد الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف ، رئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، اليوم الأربعاء 6 أبريل 2022م، قرارًا بتكليف سيدتين بمنصب مدير عام في وزارة الأوقاف. وزير الأوقاف يعين سيدتين بمنصب مدير عام بالوزارة وجاء قرار وزير الأوقاف ، الدكتور محمد مختار جمعة، بتعيين سيديتين بمنصب مدير عام بوزارة الأوقاف، وهما: سلوى عبد الغني عبد الباقي، على أن تقوم بتسيير أعمال وظيفة مدير عام الإدارة العامة لعمليات الموارد البشرية، وهناء متولي حامد سلطان، على أن تقوم بتسيير أعمال وظيفة مدير عام الإدارة العامة للتفتيش الفني بديوان عام الوزارة، متمنيا لهما التوفيق والسداد. صيغة شكوى لوزير العدل. تعيين سيدتين بمنصب مدير عام بوزارة الأوقاف جاء ذلك في إطار الدفع بالقيادات النسائية، واهتمام وزارة الأوقاف بالتوظيف الأمثل لطاقات جميع العاملين بالوزارة، وإيمانًا بإعطاء المرأة حقها على قدم المساواة مع زملائها بالعمل. إبراهيم منجد مديرًا عامًا للإدارة العامة لشئون المديريات في سياق متصل، اعتمد الأستاذ الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، اليوم الأربعاء 6/ 4/ 2022م قرارًا بتكليف إبراهيم السيد أحمد إبراهيم منجد بتسيير أعمال وظيفة مدير عام الإدارة العامة لشئون المديريات، متمنيا له التوفيق والسداد.
بوستر مي كساب لمسلسل أحلام سعيدة وتدور الأحداث في إطار اجتماعي لايت حول فريدة (يسرا) وشيرين (غادة عادل) وليلى (مى كساب)، وهن ثلاثة سيدات تعانين من الأرق وصعوبة النوم ويجمعهن القدر سويا ليخضن معا تجارب مهمة في حياتهن، فتساعدهن تلك التجارب على تخطي مشاكلهن. مسلسل أحلام سعيدة يعرض على قناة on، وهو من بطولة النجمة يسرا، غادة عادل، مى كساب، شيماء سيف، هشام إسماعيل، نور محمود، نبيل نور الدين، عماد رشاد، أوتاكا، سامى مغاورى، ميسرة، عفاف مصطفى، جيهان الشماشيرجى، ملك بدوى وعدد آخر من الفنانين، تأليف هالة خليل وإخراج عمرو عرفة وإنتاج شركة العدل جروب للمنتج جمال العدل.
شجبت الهيئة الوطنية لحماية المال العام والشفافية بالمغرب التصريحات "اللامسؤولة" لوزير في الجلسة البرلمانية واعتبرتها مسا خطيرا بالمقتضيات التي جاء بها دستور المملكة سنة 2011 في جعل هيئات المجتمع المدني شريكا أساسيا في تدبير السياسة العمومية وتتعارض مع الإتفاقات والمواثيق الدولية التي صادقت عليها بلادنا، في حماية المبلغين عن الفساد ومحاربة جرائم اختلاس المال العام ونهبه. وصرح وزير العدل عبداللطيف وهبي بأنه عازم على منع تقديم الشكايات المتعلقة بالفساد ونهب المال العام، عبر إدخال تعديل على قانون المسطرة الجنائية يسمح لوزارة الداخلية وحدها القيام بذلك. واعتبرت في بيان الجمعة 22 أبريل أن ماجاء في مداخلة الوزير في الجلسة البرلمانية الثلاثاء الماضي هو خطاب تضليلي لنواب الأمة، ولا يتماشى مع قواعد حسن التدبير وتخليق الشأن العام ومرده أهداف سياسوية حزبية ضيقة ورخيصة ولا يستند على أي أساس قانوني سليم. كيف ارفع شكوى لوزير العدل. وأضافت أن خطاب الوزير ينم عن عدم إدراكه لحجم المسؤولية المسندة إليه، للمساهمة الجادة في تفعيل قيم النزاهة والشفافية عبر القيام بتعديلات تراعي المرحلة الدقيقة التي تمر منها بلادنا، والعمل على تقديم تعديلات تقوي المقاربة التشاركية مع فعاليات المجتمع المدني بسن تشريعات رادعة ضد الجرائم ذات الصلة بالمال العام و تبديده.
مرحباً المستشار المحيميد, في الحقيقة بحثنا عنك من أجل استفسار الأخخالد, فوجدناك هنا قبلنا:) فألف شكر وتحية, فيما يلي الاتفاقيات الأخرى التي وافقت المملكة العربية السعودية على الانضمام إليها والالتزام ببنودها: اتفاقية حقوق الطفل وقد انضمت المملكة العربية السعودية إليها في 26 كانون الثاني (يناير) 1996. اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة، أو العقوبة، القاسية أو اللا إنسانية أو المهينة وقد انضمت المملكة العربية السعودية إليها في 23 أيلول (سبتمبر) 1997. الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري وقد انضمت المملكة العربية السعودية إليها في 23 أيلول (سبتمبر) 1997. تقديم شكوى لوزير العدل. (المصدر: منظمة العفو الدولية) وهذه بعض بنود اتفاقية حقوق الطفل: (تنطبق على أي شخص دون سن الثامنة عشرة, إنما ونظراً لأن الشخص يعتبر "بالغاً" إذا وصل سن البلوغ بغض النظر عن عمره حسب الشريعة الإسلامية, إذاً لايوجد سن محدد نستطيع تحديد عمر الطفل, سيكون البلوغ هو المقياس وهذا ليس من تأليف هند, بل هو من صلب الاتفاقية: a child means every human being below the age of eighteen years unless under the law applicable to the child, majority is attained earlier. )
Details Category: الحبيب مُحـَمد أسماء الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وكنيته قال الله تعالى: (محمد رسول الله) [سورة الفتح]. وقال حكاية عن قول عيسى: (ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد) [سورة الصف]. وروى البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم([13]) عن جبير ابن مُطْعِم أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن لي أسماء: أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشرُ الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقبُ الذي ليس بعده أحد". أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم - فقه. وروى مسلم([14]) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسمي لنا نفسه أسماء فقال: "أنا محمدٌ، وأحمدُ، والمُقَفّي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة". وروى الإمام أحمد([15]) عن جبير بن مطعم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا محمد، وأنا أحمد، والحاشر، والماحي، والخاتِم، والعاقب". وروى البيهقي([16]) عن أبي هريرة رضيّ الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما أنا رحمةٌ مُهداةٌ"، وفي رواية: "يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة". وروى البيهقي والطيالسي([17]) عن جبير بن مطعم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا محمد، وأحمد، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الملحمة".
وسماه الله سراجًا منيرًا، وسمى الشمس سراجًا وهاجًا، والمنير هو الذي ينير من غير إحراق، بخلاف الوهاج: فإن فيه نوع إحراق وتوهج [9]. وقد اختلف العلماء في أسماء كثيرة، هل تصح نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو لا؟ فأدى ذلك إلى اختلافهم في تعداد هذه الأسماء. وقد كان من أهم أسباب الخلاف، أن بعض العلماء رأى كل وصف وصف به النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم من أسمائه، فعد من أسمائه مثلًا: الشاهد، المبشر، النذير، الداعي، السراج المنير، وذلك لقوله تعالى: ﴿ اأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا ﴾ [الأحزاب: 45، 46]. كما تقدم في كلام ابن القيم رحمه الله: «في حين قال آخرون من أهل العلم: إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام». قال النووي رحمه الله: «بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاقهم الأسماء عليها مجاز» [10]. اسماء النبي محمد صلي الله عليه وسلم للمريض. اهـ وقال السيوطي رحمه الله: «وأكثرها صفات» [11]. قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله بعدما ذكر خلاف العلماء في عدد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم: «وفي هذه الأعداد كثير من المبالغات، والصحيح أن أسماءه صلى الله عليه وسلم أقل من ذلك بكثير، ولا يجوز اعتبار كل وصف ثبت له في الكتاب والسنة من أسمائه الأعلام، فضلًا عن أن أسماءه توقيفية، لا يجوز الزيادة عليها بما لم يرد في الكتاب والسنة الصحيحة.
[15] - أخرجه أحمد في مسنده (4/81). [16] - دلائل النبوة (1/157 - 158). [17] - دلائل النبوة (1/156 - 157)، وأبو داود الطاليسي في مسنده (ص/127). [18] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب كنية النبي صلى الله عليه وسلم، وفي كتاب الأدب: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي" وأخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الأدب: أوله، وابن ماجه في سننه: كتاب الأدب: باب الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته، والبيهقي في الدلائل (1/162). [19] - دلائل النبوة (1/163). ملتقى الشفاء الإسلامي - أسماء الرسول صلى الله عليه و سلم. [20] - الحاكم في المستدرك (2/604).
وأما نبي التوبة: فهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض، فتاب الله عليهم توبة لم يحصل مثلها لأهل الأرض قبله، وكان صلى الله عليه وسلم أكثر الناس استغفارًا وتوبة، حتى كانوا يعدون له في المجلس الواحد مئة مرة: «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَابُ الرَّحِيمُ» [7]. وكذلك توبة أمته أكمل من توبة سائر الأمم، وأسرع قبولًا، وأسهل تناولًا، وكانت توبة من قبلهم من أصعب الأشياء حتى كان من توبة بني إسرائيل من عبادة العجل قتل أنفسهم، وأما هذه الأمة فلكرامتها على الله تعالى جعل توبتها الندم والإقلاع. اسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم مصغرة. وأما نبي الملحمة: فهو الذي بعث لجهاد أعداء الله فلم يجاهد نبي وأمته قط ما جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته، والملاحم الكبار التي وقعت وتقع بين أمته وبين الكفار لم يعهد مثلها قط، فإن أمته يقتلون الكفار في أقطار الأرض على تعاقب الأعصار، وقد أوقعوا بهم من الملاحم ما لم تفعله أمة سواهم. وأما نبي الرحمة: فهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين، فرحم به أهل الأرض كلهم مؤمنهم وكافرهم، أما المؤمنون فنالوا النصيب الأوفر من الرحمة، وأما الكفار، فأهل الكتاب منهم عاشوا في ظله، وتحت حبله وعهده، وأما من قتله منهم هو وأمته فإنهم عجلوا به إلى النار، وأراحوه من الحياة الطويلة التي لا يزداد بها إلا شدة العذاب في الآخرة.
محمّد: اسم حروفه تشرفت بكونها اسم لسيد الخلق محمد "صلى الله عليه وسلم" وهو يعني: الشخص المحمود حمدًا كثيرًا وتوجد في الآثار الإسلامية أحاديث حول أسمائه وهى عديدة ومتنوعة مثل: أنا محمد وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة. وقد اختلف علماء الدين الإسلامي في أسماء كثيرة، هل تصح نسبتها إلى نبي الإسلام أو لا، فأدى ذلك إلى اختلافهم في تعداد هذه الأسماء فجعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسمًا، وعدّ منها الجزولي في "دلائل الخيرات" مائتي اسم، وأوصلها ابن دحية في كتابه "المستوفى في أسماء المصطفى" نحو ثلاثمائة اسم. وقد كان من أهم أسباب الخلاف أن بعضهم رأى كل وصف وُصف به النبي في القرآن من أسمائه. اسماء النبي محمد صلي الله عليه وسلم رمز. في حين قال آخرون إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام. قال النووي: "بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاق الأسماء عليها إنما هو مجاز، ويقول السيوطي "وأكثرها صفات". وقد صنف العلماء في جمع أسماء نبي الإسلام مصنفات كثيرة، تزيد على الأربعة عشر مصنفًا، وهي: لابن دحية، والقرطبي، والرصاع، والسخاوي، والسيوطي، وابن فارس، والجزولي، ويوسف النبهاني، وغيرهم منها: "الرياض الأنيقة في شرح أسماء خيرالخليقة" للسيوطي.
وأما الفاتح: فهو الذي فتح الله به باب الهدى بعد أن كان مرتجًا، وفتح به الأعين العمي، والآذان الصم، والقلوب الغلف، وفتح الله به أمصار الكفار، وفتح به أبواب الجنة، وفتح به طرق العلم النافع والعمل الصالح، ففتح به الدنيا والآخرة، والقلوب، والأسماع، والأبصار، والأمصار. وأما الأمين: فهو أحق العالمين بهذا الاسم، فهو أمين الله على وحيه ودينه، وهو أمين من في السماء، وأمين من في الأرض، ولهذا كانوا يسمونه قبل النبوة الأمين. وأما الضحوك القتال: فاسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر، فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس، ولا مقطب، ولا غضوب، ولا فظ، قتَّال لأعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم. وأما البشير: فهو المبشر لمن أطاعه بالثواب، والنذير المنذر لمن عصاه بالعقاب، وقد سماه الله، عبده في مواضع من كتابه، منها قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ ﴾ [الجن: 19]، وقوله: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ ﴾ [الفرقان: 1]، وقوله: ﴿ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴾ [النجم: 10]، وقوله: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا ﴾ [البقرة: 23]. وثبت عنه في الصحيح أنه قال: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ » [8].