بدل الغلط وهو أنك لا تريد أن تخبر بأنك تصدقت بدرهم، وتريد أن تتصدق بدينار، ولكن غلط لسانك، وأخبرت عن تصدُّقك بدرهم. بدل النسيان وهو أنك لا تريد الإخبار عن التصدق بالدرهم، فلما نطقت بذلك تبين لك هذا القصد. من أحكام البدل [ عدل] 1 – يشترط في بدل (البعض من الكل – وبدل الاشتمال) أن يكونا مشتملين على ضمير يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا، مثل: – بعتُ التفاحَ نصفَه. أو مستتراً، مثل قوله تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) ( آل عمران 97). أي: من استطاع منهم. 2 – يجب في البدل أن يكون مطابقاً للمبدل منه في العدد (الإفراد – التثنية – الجمع)، والنوع (التذكير – التأنيث)، مثل: – جاء الفاتحُ عمرو. ولا تشترط المطابقة في التعريف والتنكير. 3 – البدل إما بدل اسم من اسم، مثل: – استقبلتُ زيدا أخاك. أمثلة قرآنية على مد البدل - موضوع. أو بدل فعل من فعل، مثل: – جلس المحدث ثم أخبرنا قال. فـ (قال) فعل وهو بدل كل من كل (من الفعل أخبرنا). أو بدل جملة من جملة، مثل: قال تعالى: (أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ. أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ) ( الشعراء 132 – 133). [2] من أمثلة البدل في القرآن الكريم [ عدل] قال سبحانه وتعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ.
مذهب بعض القرَّاء في قراءة بعض الكلمات بالبدل: في القرآن الكريم موضعان تتألف الكلمة الثانية من همزتين الأولى وصل والثانية قطع قبل الأولى حرف مدٍّ، فهنا يجب إسقاط همزة الوصل وتحقيق همزة القطع وصلاً فيصبح بدلاً والموضعان هما: 1- ﴿ الَّذِي اؤْتُمِنَ ﴾ في (البقرة 283) قرأها ورش عن نافع، والسوسي عن أبي عمرو، وأبو جعفر وصلاً بإبدال همزة القطع ياء خالصة، لأن همزة الوصل تسقط عند الوصل فيصير قبل الهمزة كسرة، والكسرة لا يجانسها إلاَّ الياء، (الَّذِيتُمِنَ). وكذلك قرأها حمزة عند الوقف على (اؤتمن). ما هي الأمثلة من القرآن لجزء عما عن البدل - أجيب. وتقرأ عند الابتداء بها لجميع القرَّاء بهمزة مضمومة وإبدال همزة القطع واواً مدِّية من جنس حركة الضم التي قبلها (أُوتُمِنَ). فورش من طريق الأزرق على أصله في البدل. 2- ﴿ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ﴾ في (الأنعام 71): أبدل ورش عن نافع، والسوسي عن أبي عمرو، وأبو جعفر همزة (ائتنا) ألفاً عند وصل (الهدى) ب (ائتنا) سواء وقف على (ائتنا) أو وصلها بما بعدها (الهداتِنا)، وكذلك قرأها حمزة عند الوقف على (ائتنا). وعند الابتداء ب (ائْتِنَا) يقرأها الجميع بهمزة مكسورة مع إبدال همزة (ائتنا) حرف مدٍّ ياء ساكنة من جنس حركة الهمزة الأولى.
زيد: بدل مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره. سؤال: ما نوع البدل في هذه الجملة ؟ جواب: بدل كل من كل ( من أخيك). أكلت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الرغيف: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. ثلثه: بدل بعض من كل ( المبدل منه " الرغيف ") منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. – رأيتُ هذا الرجلَ. رأيت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. هذا: الهاء للتنبيه ، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعولا به. الرجل: بدل منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. البدل وعطف البيان عطف البيان اسم يشبه النعت في توضيح متبوعه ، والفرق بينه وبين البدل كالتالي: – البدل دائما هو المقصود بالحكم ، أما تابعه ( المبدل منه) فهو ممهد له فقط. – عطف البيان في الغالب أوضح من الاسم المتبوع قبله. فلو قلت مثلا: مررتُ بالفائز محمد. فسيكون ( محمد) عطف بيان لأنه أوضح من أن تقول: مررت بالفائز. – أخوكَ نجحت مريم ابنته. لا يمكن أن نقول: أخوكَ نجحت مريم. شرح درس البدل بالأمثلة | المرسال. لذا لا بد من التابع ( عطف بيان) وهو ( ابنته).
ويلاحظ أن كل اسم جامد معرف بأل يأتي بعد اسم الإشارة يعرب بدلًا مطابقًا، وذلك مثل: هذا الطالب متفوق وهذه الطالبة متفوقة. يلاحظ أيضًا أن الاسم إذا جاء بعد لقب فالاسم يعرب بدلًا، مثل: الفاروق عمر لن يعوض. والمبدل منه يعرب حسب موقعه في الجملة ويتبعه البدل في الإعراب، فعند إرابنا المثال السابق، نقول: الفاروق: مبتدأ مرفوع، وعمر: بدل مطابق مرفوع، والجملة الفعلية بعده خبر المبتدأ. بدل بعض من كل (جزء من كل) وهو ما كان البدل فيه جزءًا من المبدل منه. من أمثلة البدل بعض من كل : قرأت الكتاب نصفه. ولا بد أن يشتمل على ضمير يعود على المبدل منه، مثل سقط البيت سقفه، وأكلت التفاحة نصفها، وقرأت الكتاب معظمه، وزرت الجيزة أهراماتها. وهناك ألفاظ معينة إذا وجدتها في الجملة وكانت تلك الألفاظ مشتملةً وأمكن الاستغناء عنها على ضمير فتعرب بدلًا، وهذه الألفاظ مثل: معظم، أكثر، أقل، أغلب، بعض، نصف، ربع، جزء. مثل: أكلت الرغيف نصفه، فالرغيف مفعول به منصوب، ونصف: بدل جزء منصوب، والهاء مضاف إليه. بدل الاشتمال وهو ما كان البدل فيه جزءًا معنويًا من المبدل منه، مثل: أعجبني الطالب خلقه، و أعجبني الكتاب أسلوبه. فالفرق بينه وبين بدل البعض أن الجزء هنا معنوي أما الجزء في بدل البعض مادي محسوس.
مد البدل تعريفه وحكمه وأنواعه ومراتبه تعريف مدِّ البدل: هو: حرف مد ٍّ تقدم عليه همز في كلمة وليس بعد حرف المدِّ همز أو سكون. وسمي بدلاً لأن حرف المدِّ فيه مبدل عن الهمز غالباً. إذ أن الأصل في كل بدل هو اجتماع همزتين في كلمة واحدة؛ الأولى متحركة، والثانية ساكنة فتبدل الثانية الساكنة حرف مدِّ من جنس حركة الهمزة الأولى تخفيفاً نحو ﴿ ءَادَم ﴾، ﴿ إِيمَاناً ﴾، ﴿ وَأُوذُوا ﴾. وما شابهها. حكم مدِّه: حكم مدِّ البدل أنه جائز لجميع القراء، وسبب ذلك: لجواز قصره وتوسطه وطوله، فالقصر لجميع القراء من طريق الشاطبية والطيبة ما عدا ورشاً فله ثلاثة أوجه في البدل القصر والتوسط والطول. ومدُّ البدل يتعلق بعلم الصرف من حيث فلسفته وتركيبه، فهو عبارة عن همزتين: الأولى متحركة، والثانية ساكنة كما في (ءَاْ)، (أُوْ)، (إِيْ)، فالعرب لا تجمع في كلامها بين همزتين الأولى متحركة والثانية ساكنة، فلا تقول (أَأْ)، ولا تقول (إِأْ)، ولا تقول (أُأْ)، إنما يبدلون الهمزة الثانية حرف مدِّ من جنس حركة الهمزة الأولى، فإذا كانت الأولى مفتوحة أبدلوها ألفاً مدِّية ساكنة (ءَا)، وإذا كانت مضمومة أبدلوها واواً مدِّية ساكنة فيكون اللفظ (أُو)، وإذا كانت مكسورة أبدلوها ياءً مدِّية فيكون اللفظ (إِي) فيمدُّ حرف المدِّ حركتين لجميع القراء ما عدا ورشاً من طريق الأزرق فله تثليث البدل.
هناك الكثير من انواع البدل في أبواب اللغة العربية، حيث يعد علم النحو من البحور الواسعة في المعلومات، وأيضًا يعرف النحو بأنه أهم علوم اللغة العربية وأكثرها فائدة، حيث يحتوي على العديد من الأبواء والأبحاث والقواعد التي تتنوع من باب إلى آخر، لذلك كان لهذا العلم النصيب الكبير من نيل إعجاب واهتمام علماء اللغة العربية، لذلك سنتناول في هذا المقال شرح أنواعه من بدل الاشتمال، وبدل بعض من كل، وبدل المطابق، وذلك لجميع الطلاب الذين يبحثون عن شرح البدل في اللغة العربية. انواع البدل انواع البدل يعد البدل هو واحد من أنواع التوابع، الذي يذكر اسم قبله لكي يصبح المبدل منه، كذلك يمكن أن يحل البدل مكان المبدل منه، كذلك هناك العديد من التعريفات الهامة للبدل وهي كالاتي: يعرف البدل بأنه المقصود بالحكم، وذلك بمعنى أن البدل الذي دخل عليه من خلال المبدل منه. حيث يمكن تعريف البدل من خلال الجملة التالية مثل: (أرسي الخليفة عمر دعائم الدولة الإسلامية)، فتعد كلمة الخليفة هي المبدل منه، وتعد كلمة عمر هي البدل التابع له، وإذا كانت كلمة عمر بدلًا من كلمة الخليفة؛ لذلك يجب ان تلغي كلمة الخليفة وتقوم كلمة عمر مكانها. وهو معنى لإرساء دعائم الدولة الإسلامية، وكان ذلك بدون أي واسطة لحروف العطف بين أسم التابع عمر، وأسم المتبوع الخليفة.
وليس لورش هنا إلاَّ التسهيل فليس له الإبدال، وعللوا ذلك بما يترتب على إبدال الثانية ألفاً من التباس الاستفهام بالخبر، وورش على أصله من القصر والتوسط والطول لأن تغير الهمز بالتسهيل لا يمنع البدل. ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 228. [2] هذه الكلمة تتكون من ثلاث همزات الأولى والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة (أَأَأْلهتنا) وقد أجمع القرَّاء إلى إثبات الأولى محققة، كما أجمعوا على إبدال الثالثة ألفاً واختلفوا في الثانية فسهللها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر، ورويس عن يعقوب. وحققها الباقون. ولم يدخل أحد ألفاً بين الأولى والثانية. كما أن ورشاً لا يبدل الثانية ألفاً، فليس له إلاَّ التسهيل بين بين وهو على أصله في ثلاثة البدل: القصر والتوسط والطول لأن تغير الهمز بالتسهيل لا يمنع البدل. ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 549. [3] قرأها قالون عن نافع، والبزي عن ابن كثير، وأبو عمرو بإسقاط الأولى مع القصر والمدِّ وتحقيق الثانية. وقرأها ورش عن نافع، وقنبل عن ابن كثير، وأبو جعفر، ورويس عن يعقوب بتسهيل الثانية بين بين مع تحقيق الأولى، ولورش، وقنبل وجه ثان وهو إبدال الثانية بحرف مدٍّ، وإذا سهل ورش يكون له ثلاثة أوجه في البدل المغير: القصر والتوسط والطول، وإذا أبدل يكون له وجهان: القصر والمد.