ما هو حكم صلاة من لا يحسن قراءة سورة الفاتحة - YouTube
)؛ ا هـ. ● وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: (إذا كان إخلاله بالفاتحة يُخلُّ بالمعنى، فهذا لا تجوز الصلاة خلفه إلَّا لمن هو مثله؛ لأن قراءة الفاتحة على الوجه الصحيح ركنٌ من أركان الصلاة، فلا تصحُّ الصلاةُ خلفَ مَنْ يلحن فيها لحنًا يُخلُّ بالمعنى كما لو كان يقرأ: ﴿ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7]: "أنعمتُ" بالضمِّ، أو: ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾: "العالِمين" بكسر اللام، هذا يخلُّ بالمعنى، فلا يجوز الصلاة خلف مَنْ هذه حالُه، أما إذا كان اللحن لا يُحيل المعنى، فهذا أيضًا لا يُجعَل إمامًا، وهناك من هو أحسن منه قراءة. وأما اللحن في غيرها من السور فتصحُّ معه الصلاة؛ لكن لا ينبغي للمسلم أن يتساهل في قراءة القرآن؛ بل يجب عليه قراءة القرآن بالإتقان ما أمكن ذلك على الوجه الصحيح؛ ولكن صلاته صحيحة وصلاة من خلفه صحيحة إذا لحن في غير الفاتحة؛ لكن إذا كان هناك من هو أحسن منه فلا ينبغي أن يُتَّخذ إمامًا بل يختار للصلاة الأجود قراءةً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((يؤمُّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله عز وجل، فإن كانوا في القراءة سواءً، فأعلمهم بالسنة))؛ رواه مسلم في صحيحه، فتجويد القراءة وإتقانها أمرٌ مطلوبٌ، ولا فرق في هذا بين الصلاة السرية والجهرية، الكل سواء في الحُكم)؛ ا هـ.
● وقال أيضًا رحمه الله: (مَن لا يُحسن الفاتحة بكمالها، سواء كان لا يحفظها أو يحفظها كلها إلَّا حرفًا، أو يُخفِّف مُشدَّدًا؛ لرخاوة في لسانه، أو غير ذلك، وسواء كان ذلك لخرس أو غيره، فهذا الأُمِّي والأرت والألثغ إن كان تمكَّن من التعلُّم، فصلاته في نفسه باطلة، فلا يجوز الاقتداء به بلا خلاف، وإن لم يتمكَّن بأن كان لسانه لا يُطاوعه أو كان الوقت ضيِّقًا، ولم يتمكَّن قبل ذلك، فصلاتُه في نفسه صحيحة، فإن اقتدى به من هو في مثل حاله، فصلاتُه صحيحةٌ بالاتِّفاق)؛ ا هـ. ● وقال ابن قدامة رحمه الله: (ومَنْ ترك حرفًا من حروف الفاتحة لعجزه عنه، أو أبدله بغيره؛ كالألثغ الذي يجعل الراء غينًا، والأرت الذي يدغم حرفًا في حرف، أو يلحن لحنًا يُحيل المعنى؛ كالذي يكسر الكاف من ﴿ إيَّاكَ ﴾ أو يضمُّ التاء من ﴿ أَنْعَمْتَ ﴾، ولا يقدر على إصلاحه، فهو كالأُمِّي، لا يصحُّ أن يأتمَّ به قارئٌ، ويجوز لكل واحد منهم أن يَؤُمَّ مثلَه؛ لأنهما أُمِّيَّان، فجاز لأحدهما الائتمام بالآخر؛ كاللذين لا يحسنان شيئًا، وإن كان يقدر على إصلاح شيء من ذلك فلم يفعل، لم تصحَّ صلاتُه ولا صلاةُ من يأتمُّ به)؛ ا هـ. ● وقال أعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: (أما إذا كان يُخطئ: فإن كان خطؤه لحنًا لا يُغيِّر المعنى، فالصلاة وراء مَنْ لا يلحن أولى إذا تيسَّر، وإن كان لحنُه في الفاتحة يُغيِّر المعنى، فالصلاة وراءه باطلة، وذلك من أجل لحنه؛ كقراءة: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ [الفاتحة: 5] بكسر الكاف أو ﴿ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7] بضمِّ التاء أو كسرها، وإن كان يخطئ لضَعف حفظه، كان غيره ممَّن هو أحْفَظُ أولى بالإمامة منه)؛ ا هـ.
زيادة كلمة سيدنا في التشهد: بعض المصلين يزيد في التحيات: "اللهم صل على سيدنا محمد"، وهذا خطأ واضح؛ لأن الأصل في العبادات الاتباع لكل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من كمال المحبة؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم هو سيدنا وإمامنا وقدوتنا وأسوتنا ومعلمنا، ولكننا نتعبد إلى الله بحسن الاتباع لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد في كتاب ولا سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أصحابه مِن بعده قالوا كلمة: "سيدنا" في التشهد، وإننا والله من مقتضى علمنا بأنه صلى الله عليه وسلم سيدنا، فإننا لا ينبغي أن نتجاوز ما شرعه لنا من قول أو فعل أو عقيدة. قال الشقيري - رحمه الله تعالى - كما في "السنن والمبتدعات" ص65: والتسييد؛ أي: قولهم: "سيدنا" في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد.. قراءة سورة الفاتحة من. وغيره، لم يرد أصلًا، ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا التابعين، ولم يروَ إلا في حديث لو صحح لكان دليلًا لنا، وهو: "لا تسيدوني في الصلاة"، ولا أصل له، وهو ملحون، وصحة اللفظ: "لا تسودوني"، ولو كان مندوبًا لما خفي عليهم، وهم أعلم الناس بما يحبه الله ورسوله؛ اهـ. التسبيح والاستغفار الجماعي بعد الانتهاء من الصلاة: قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى -: قال ابن بطال نقلًا عن الإمام مالك: إن ذلك محدَثٌ.
11- عدم المد في كلمة: ﴿ الضالين ﴾، فيقول: "الضالين" بدون مد.
وصلَّى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
وقال العز بن عبدالسلام - رحمه الله تعالى -: المصافحة عقب الصبح والعصر من البدع، إلا لقادم يجتمع بمن يصافحه قبل الصلاة؛ (فتاوى العز بن عبدالسلام ص46). وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة ما نصه: ما الحكم في مواظبة السلام، ومصافحة الإمام، والجالس عن اليمين والشمال دبر كل صلاة مفروضة؟ فأجابت اللجنة بما نصه: المواظبة على السلام على الإمام ومصافحته، والتزام المصلي السلام على مَن بيمينه ومَن عن يساره عقب الصلوات الخمس بدعة؛ لأنه لم يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن خلفائه الراشدين وسائر الصحابة - رضي الله عنهم - ولو كان لنقل إلينا؛ لتكرر الصلاة كل يوم خمس مرات، وذلك لا يخفى على المسلمين؛ لكونه في مشاهدَ عامة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رَدٌّ)). طريقة قراءة سورة الفاتحة لتنشفي من أي مرض - YouTube. وقال فضيلة الشيخ ابن جبرين - رحمه الله تعالى -: "كثير من المصلين يمدون أيديهم لمصافحة من يليهم، وذلك بعد السلام من الفريضة مباشرة، ويدعون بقولهم: "تقبل الله" أو "حرمًا"، وهذه بدعة لم تنقل عن السلف. والسنَّة المشروعة للمصلي بعد السلام: أن يستغفر الله ثلاثًا، ويقول أذكار الصلاة، وينشغل بها عن التسليم على من بجواره.
معلومات عن نادى الأهلى السعودى الأهلي السعودي مقره في مدينة جدة غرب السعودية، ولقد أسس نادي الأهلي السعودي في 17 مارس عام 1937، وهو النادي الوحيد الذي جمع بين كأس السوبر وكأس الملك في عام واحد في موسم 2016 ويلقب بـ أهلي جدة للتفرقة بين وبين النادي الأهلي المصري ولقد كان يطلق عليه من مشجعي النادي الملكي وأيضا يطلق عليه سلطان بن فهد نسبه إلى رئيس الاتحاد السابق لكرة القدم كذلك لقب قلعة الكؤوس، لونه الأبيض والأخضر. بداية تأسيس النادي الأهلي السعودي النادي الأهلي السعودي على يد أربع شباب من أقدم مدارس في السعودية العربية ولقد كانت هناك علاقة قوية تربط بين هؤلاء الشباب بدأت هذه الفكرة في المدرسة بعد ذلك قرروا بأن يقومون بإنشاء نادي لتأسيس هذه الفكرة وقام الشباب بالفعل لتحقيق هذه الفكرة وقاموا باختيار الأستاذ حسن محمود شمس ولقد كان اختيار الأستاذ حسن محمود لأنه كان لاعب في الاتحاد في ذلك الوقت ووافق على هذه الفكرة وطارق نادي الاتحاد وبدأ في تأسيس النادي الأهلي السعودي. تأسست إدارة النادي الأهلي السعودي والتي كانت تضم عبد الرؤوف بترجي وحسن شمس وعمر شمس وتم اختيار أفضل اللاعبين في جدة وكان الزي الرسمي في ذلك الوقت، استمر النادي في العمل حتى عام 1939 ثم توقف النادي بسبب الحرب العالمية الثانية ثم أعيد النادي الأهلي السعودي للعمل مرة أخرى في عام 1949 لكن تحت أداره عمر محمود شمس بعد وفاة أخيه حسن محمود شمس وقامت بإجراء بعض التغيرات في النادي من بينها تغيير اللون من الأزرق والأبيض الى الأخضر والأبيض واستمر هذا الشعار الى الوقت الحالي.
19-05-2012, 12:20 AM #1 معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 18-05-2012, 11:40 PM آخر مشاركة: 08-05-2012, 05:40 AM آخر مشاركة: 07-05-2012, 04:40 PM آخر مشاركة: 14-02-2012, 09:10 PM آخر مشاركة: 27-01-2012, 04:30 PM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع الاهلي, الملكية, الهلال, جمهور, حمد, صعبة, قوية, لايفوتكم, وعدنان, يردد, يشرشح عرض سحابة الكلمة الدلالية ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ذيب آل جلال يستحق نادي النصر السعودي أن يطلق علية النادي الملكي ليس لأنه وضع التاج على شعار كرة القدم قبل أيام وحسب بل لأنه النادي صاحب الأولويات على مستوى البطولات المحلية كأول نادي يحقق الدوري في المملكة والذي أطلق علية آنذاك الدوري التصنيفي والذي على ضوء نتائجه قسمت الفرق السعودية على حسب الدرجات التي نراها الآن!!. يستحق النصر لقب ( النادي الملكي) فالنصر أول فرق يمثل اكبر قارات العالم في أول بطولة عالمية رسمية تحت مظلة الفيفا بجانب اكبر وأشهر أندية العالم!! اللقب يفخر بالنصر فالبطولات بقيمتها وليست بعددها ولو كانت بالعدد لحقق نادي الفارمرز البنغلادشي ( الفلاحين) لقب نادي القرن!! منتدى النادي الاهلي السعودي النادي الملكي الأمير. يستحق النصر لقب ( النادي الملكي) فرئيسة السابق المغفور له بإذن الله هو أول رئيس نادي سعودي يكرم من قبل اللجنة الاولمبية الدولية كأبرز الشخصيات التي خدمت الرياضة في العالم كما انه أول رئيس يكرم من قبل جامعه الدول العربية بوسام الرواد تقديرا له ولنادية في دعم الرياضة العربية. كما انه أول رئيس نادي رحمة الله يحصل على جائزة الاستحقاق الرياضي الدولية الكبرى من لجنة التحكيم الدولية آلا يستحق هذا النادي بعد هذه الانجازات غير المسبوقة أن نطلق علية لقب الملكي!!
أولويات أهلاوية أولويات أهلاوية: أ – أول نادي يحتفظ بكأس جلالة الملك للأبد. ب – أول نادي يفوز بكأس النادي المثالي عام 1395هـ. ج – أول نادي سعودي وخليجي يلاعب المنتخب البرازيلي عام 1398هـ. أولويات أهلاوية. د – أول نادي سعودي يفوز ببطولة مجلس التعاون الخليجي لكرة اليد عام 1403هـ. هـ - أول نادي سعودي يفوز ببطولة مجلس التعاون الخليجي لكرة الطائرة عام 1405هـ. و – أول نادي عربي يحتفل بمناسبة مرور خمسين عاماً على تأسيسه ( اليوبيل الذهبي).
فــواصـــل: كل محبين ( الملكي) ينتظرون اجتماع أعضاء الشرف وكلهم أمل أن يحقق هذا الاجتماع الآمال والتطلعات. كل من أراد أن يعتلي سلم الشهرة تطرق إما للنادي الملكي أو لجمهوره أو لنجومه سواء السابقين أو الحاليين ولن يكون الحارس جاسم الحربي أخرهم فلا تستغربوا!! ظلموا النصر الملكي بجدول الدوري ثم احتجوا علي هذا الجدول الذي رمى بالنصر إلى أن يلعب مبارياته يوم السبت وإذا أردتم أن تتأكدوا فلا عليكم إلا مراجعة الجدول لتكتشفوا أن النصر أكثر الفرق التي سوف تلعب كل يوم سبت!! كل هذا من اجل الجماهيرية!! اخبار ساخنة | نادي الاتحاد السعودي - صفحة 1251. حاربوا النصر داخل الملعب وخارجه من اجل ألا يحقق البطولات وألان يحاربونه حتى يخسر استثماراته!! لا ادري متى سينهي رئيس لجنة الاحتراف تلك الحرب التي يشنها على النصر!! ارحم نفسك. يا دكتور فلم يبقى في العمر أكثر مما ذهب!! كل شي يغفره الله إلا الشرك وحقوق الناس!! لا ينقص النادي الملكي إلا تحقيق بطولة حتى تعود المياه لمجراها الأصلي ويصطاد النصر بتلك البطولة كل العصافير ومن أقواها عقد استثماري كبير يكون بحجم كبير أسيا!! قراءه ممتعه للجميــــــع ودمتم بود:5::11: