الصخور الرسوبية الكيميائية الصخور الرسوبية الكيميائية هي التي تتكون نتيجة لمجموعة من العمليّات الكيميائيّة المختلفة؛ كالتبخر، والتبلور من ماء البحر، وبالتالي فإنها تكون ذات درجة مساميّة أقل، ومن الأمثلة عليها: الكربونات المترسبة، والكرست، والحجر الجيري غير العضوي، ومن أهم الصخور الجيريّة: الحجر الجيري البطروخي المكوّن من ترسبات كيميائيّة موجودة في ماء البحر أو البحيرات، كما تشمل الصخور الرسوبيّة الكيميائيّة صخور الكربونات، وصخور المتبخرات، والصخور السلسية. الصخور الرسوبية العضوية الصخور الرسوبية العضوية هي أنواع الصخور التي تكونت نتيجة تجمع أجزاء من بقايا الكائنات الحيّة الصلبة خلال فترة زمنيّة طويلة؛ كالحجر الجيري العضوي المكوّن بالأساس من محار وبعض هياكل الحيوانات التي تحتوي على نسبة كبيرة من كربونات الكالسيوم، ويتم الترسيب العضوي بفعل الكائنات البكتيريّة الدقيقة الناتجة عن تحلل النباتات، كما قد ينتج عن الترسيب العضوي صخور سيليكيّة تحتوي على باقي حيوانات الإسفنج، والراديولا، والديومات، بالإضافة إلى الصخور الكربونيّة الذي يشكل الكربون الجزء الرئيسي منها. Source:
ويتم تسمية هذه العملية من خلال النشأة المتأخرة أو بأسم الدياجنسس. قد يهمك: الثقافة المغربية أصولها وخصوصياتها مراحل تكوين وتشكيل الصخور الرسوبية يوجد العديد من المراحل التي من خلالها تتكون الصخور الرسوبية، وتتمثل هذه الصخور فيما يلي: مرحلة التجوية: تعرف هذه المرحلة على أنها تغييرات للمواد الأصلية التي تساهم في تكوين هذه الرواسب، وتحدث هذه المرحلة من خلال التعرض للطقس. ويوجد بعض الأنواع من عملية التجوية (التجوية الميكانيكية الفيزيائية والتجوية الكيميائية)، فالتجوية الميكانيكية هي عبارة عن تغييرات تحدث للصخور. ويتم تكسيرها لقطع صغيرة، وتحدث هذه التغييرات كم خلال طقس ماطر ودافئ، بينما التجوية الكيميائية. تصنيف الصخور الرسوبية - موضوع. هي عبارة عن تغييرات في محتوي هذه المعادن الكيميائية، وتعتمد هذه الصخور على طقس شديد البرودة مثل الأنهار الجليدية. مقالات قد تعجبك: مرحلة التعرية: تحدث هذه المرحلة من خلال عملية التآكل، وهذا يدخل ضمن الرواسب التي تنتقل من الصخور المتوقفة. ويتم نقل هذه الصخور من خلال حدوث انهيارات أرضية، أو تحرك الثلج، وتتم عملية التعرية مع عملية النقل. وهذا من خلال نقل الصخور والرواسب، ويوجد نوعين من هذه الرواسب وهما (جسيمات الصخور المتقلبة كالطين، والرمل).
تصنيف الصخور الرسوبية. تصنيف الصخور الرسوبية: إن الصُخور الرسوبية كما تم تصنيفها تنقسم إلى مجموعتين رئيسيتين هما الحتاتية والكيميائية، بالاضافة إلى ذلك نرى أن الصفة التي نعتمدها في تصنيف الصُخور الحتاتية على أساسها هي حجم الجبيبات، بينما يتم تصنيف الصُخور الكميائية على أساس التركيب المعدني. وكما هو الحال بالنسبة لغالبية طرق التصنيف الخاصة بالظواهر الطبيعية، فإن التقسيمات الخاصة في الصُخور الرسوبية تُعَدّ أقل مرونة من أوضاعها الحقيقية. وفي الواقع يتم تصنيف كثير من الصُخور الرسوبية على أنها تتبع إلى المجموعة الكيميائية، في الوقت الذي قد تحتوي فيه على كميات صغيرة من الرسوبيات الحتاتية، فمثلاً تحتوي أنواع كثيرة من الحجر الجيري على كميات من الطين أو الرمل، حيث تمنح له صفة طينية أو رملية، حيث أنه يوجد في الصُخور الحتاتية مواد لاصقة كانت ذائبة في الماء. فإن هذه الصُخور بعيدة كل البعد عن كونها نقية. وكما هو الحال بالنسبة للصُخور النارية بأنواعها المختلفة، فإن النسيج يعتبر خاصية مهمه في تصنيف الصُخور الرسوبية. وهناك نوعان رئيسيان من النسيج مستعملان في تصنيف الصُخور الرسوبية، وهما عبارة عن النسيج الفتاتي والنسيج اللافتاتي، فكلمة كلاستيك التي معناها مفتتة مأخوذة من الإغريقية، وبهذا فإن الصُخور الفتاتية تتكون من قطع صغيرة مفتتة.
بل عن بعض أعلامنا المعاصرين، الحكم بحرمتها حتى لو لم تصاحبه. ومنشأ الحرمة في القول المذكور هو مصاحبتها للغناء، وهذا يعني أنها لو تجردت منه، لن يحكم بحرمتها، نعم ما ذكره المرجع المعاصر، يختلف ذلك أنه لم يعلق القول بحرمة الموسيقى مطلقاً على وجود الغناء ومصاحبتها له، فهو وإن كان يتفق مع القائلين بالقول الأول في الحكم بحرمتها مطلقاً، لكنه يختلف في الوجه الموجب لذلك. هل الجيتار حرام عليك. الثاني: الحكم بحليتها مطلقاً بدون فرق بين أقسامها. وهذا القول على نقيض القول السابق، والظاهر أن منشأ الالتـزام به يرجع إلى عدم تضمن النصوص الإشارة إلى حكمها، وبالتالي عند الشك في الحلية والحرمة يكون المرجع إلى الأصول العملية، ومن البين أن المقام سوف يكون من صغريات البراءة، كونه من موارد الشك في التكليف. الثالث: التفصيل في حكمها بين الموسيقى المشتملة على المحرم، فيحرم الاستماع إليها وبين ما لم تشتمل على ذلك فلا مانع من الاستماع إليها. والصحيح أن هذا ليس تفصيلاً، وإنما هو عود للقول الأول، أو للقول الثاني، لأنك قد عرفت أن القائلين بالقول الأول قد علقوا الحكم بالحرمة على مصاحبتها للغناء المحرم، وهذا يعني أن حرمتها ليس ذاتية، بل حرمتها عارضة بما يصاحبها من المحرم، وعليه لو لم تكن مصاحبة لمحرم فمقتضى القول الأول هو الحكم بحلية الاستماع إليها.
ويستفاد من فتاوى الفقهاء(رض)، أن للموسيقى أقساماً: منها: اللهوية، وقد أختلف الأعلام في تحديدها. وضابطها: كل ما كان منها مؤثراً في ضعف المناعة الروحية للإنسان بسبب شدة الخفة الناتجة من تلك الألحان، والتي تكون سبباً مساعداً على إثارة الشهوات والوقوع في الحرام. ومنها: العسكرية: وهي التي تستخدم في المحافل العسكرية كالتحية لأحد الشخصيات العسكرية الكبيرة، أو حال عزف السلام الخاص بالدولة مثلاً. ومنها: الجنائزية: وهي التي تعزف حال تشيـيع أحد الشخصيات. ومنها: التصويرية: وهي ما كان مضمونها مشابهاً لصوت شيء في الطبيعة، كصوت العاصفة أو نزول المطر، أو تغريد البلابل، أو صوت عاصفة، أو غير ذلك. هل الجيتار حرام تروح. ويمكن أن نعطي ضابطة كلية لهذا القسم بأنها كل موسيقى تعطي صورة لما في الطبيعة من أصوات. ومنها: التراجيدية: ويقصد بها الموسيقى التي تكون متخللة في المشاهد التمثيلية عادة. ومنها: الكلاسيكية: وهي التي عادة ما تكون موجبة لهدوء الأعصاب، واستقرار النفس. ومنها: الرومانسية: وهي التي تعزف في أوقات الحب وما شابه. وقد تتداخل بعض هذه الأقسام مع بعضها البعض، كما يمكن أن تكون هناك أقسام أخرى لم نذكرها. وعلى أي حال، فإن المعروف بين الفقهاء أقوال ثلاثة: الأول: الحكم بحرمة الاستماع إلى الموسيقى مطلقاً، لملازمتها للغناء فكما أن الغناء محرم فكذلك الموسيقى.
نشرت دار الإفتاء المصرية مقطع فيديو عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، ضمن فيديوهات تنشرها للإجابة على أسئلة المتابعين للصفحة، وخصصت الدار الفيديو الذى نشرته اليوم الخميس، للإجابة على سؤال نصه:"هل العزف على الجيتار حرام؟". وأجاب عن السؤال خلال الفيديو الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية قائلاً:" الجواب الذى نفتى به دائما فى دار الإفتاء المصرية منذ زمن هو أن الموسيقى فى حد ذاتها إنما هى صوت فلا تكون حراما إلا إذا كانت لإثارة الشهوات المحرمة وللحض على على الفسق والفجور ومعصية الله سبحانه وتعالى". وتابع وسام:" أما إذا كانت لغير ذلك من الأغراض المباحة فهى حلال ولا شئ فيها".
أما الموسيقى والأغاني المحرمة: فهي التي تُلهي عن ذكر الله تعالى وتتضمن أشياء منكرةً ومحظورةً؛ مثل أن تكون باعثةً على تحريكِ الغرائزِ والشهواتِ ويختلط فيها الرجال بالنساء أو يكون صوت المغني فيه تخنُّثٌ وتَكَسُّرٌ وإثارةٌ للفتن وتسعى إلى تدمير الحياء والأخلاق".
بحث هذه المدونة الإلكترونية هل العزف على الجيتار حرام؟ يناير 08, 2020 تعليقات إرسال تعليق المشاركات الشائعة من هذه المدونة هل يجب تغيير الملابس بعد الاغتسال من الجنابة أم يغسل ما أصابته الجنابة فقط؟ فبراير 24, 2020 قراءة المزيد نذرت نذرًا ولم أستطع الوفاء به فماذا أفعل؟ يناير 07, 2020 قراءة المزيد
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 جمادى الأولى 1429 هـ - 27-5-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 108600 37115 0 309 السؤال أردت أن أسأل سؤالا يحيرني: عمري 15 سنة, أريد وبشدة اقتناء جيتار، مع العلم بأنني سأقتنيه لاستعماله كهواية ولن آخذه بمحمل الجد, فقط للتسلية، ولن أستعمله في جماعة أو شيء مشابه، بل سأكتفي بالعزف في أوقات محددة ولوحدي، وأنا أيضا أعد نفسي أنني إذا استعملته أي استعمال خاطئ سأعاقب نفسي بأن يأخذه مني والدي ولا يرجعه لي مرة أخرى!! إني أفكر وأحلم بشراء جيتار! أصبح حلم حياتي! فهل هو حرام إذا اقتنيته؟ فأرجو الإجابة بأسرع وقت ممكن أرجوكم.. وشكراً. هل الجيتار حرام است. الإجابــة خلاصة الفتوى: الجيتار من المعازف المحرمة ولا يجوز اقتناؤه، ويجب على المسلم أن يصرف وقته فيما ينفع، وأن يحذر من خطوات الشيطان إلى المعاصي. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلمي أنه لا يجوز استعمال الجيتار، لأنه من المعازف، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. أخرجه البخاري. ووجه الدلالة منه أن المعازف هي آلات اللهو كلها لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك، كما نقله ابن القيم في إغاثة اللهفان، وقوله صلى الله عليه وسلم: يستحلون.. معناه أنها كانت حراماً فأباحوها واستحلوها.. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.
- ألَّا تكون مما تُحْيِي غرائز الشهوات المحرمة مما يُذهب بالفضيلة ويبعث على الفسق والفجور. - ألّا تكون ملهية عن ذكر الله وعن الصلاة. - ألا تكون صارفه عن العمل والإنتاج والقيام بالواجبات. - عدم الإسراف في استعمالها ، إذ إن المباح يحرم الإسراف فيه لقوله تعالى: ( ولا تسرفوا).