[ ص: 465] تفسير سورة العاديات وهي مكية. بسم الله الرحمن الرحيم ( والعاديات ضبحا ( 1) فالموريات قدحا ( 2) فالمغيرات صبحا ( 3) فأثرن به نقعا ( 4) فوسطن به جمعا ( 5) إن الإنسان لربه لكنود ( 6) وإنه على ذلك لشهيد ( 7) وإنه لحب الخير لشديد ( 8) أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور ( 9) وحصل ما في الصدور ( 10) إن ربهم بهم يومئذ لخبير ( 11)) يقسم تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله فعدت وضبحت ، وهو: الصوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو. ( فالموريات قدحا) يعني اصطكاك نعالها للصخر فتقدح منه النار. ( فالمغيرات صبحا) يعني: الإغارة وقت الصباح ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير صباحا ويتسمع أذانا ، فإن سمع وإلا أغار. [ وقوله] ( فأثرن به نقعا) يعني: غبارا في [ مكان] معترك الخيول. ( فوسطن به جمعا) أي: توسطن ذلك المكان كلهن جمع. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبدة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم عن عبد الله: ( والعاديات ضبحا) قال: الإبل. وقال علي: هي الإبل. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القارعة. وقال ابن عباس: هي الخيل. فبلغ عليا قول ابن عباس ، فقال: ما كانت لنا خيل يوم بدر. قال ابن عباس: إنما كان ذلك في سرية بعثت. قال ابن أبي حاتم وابن جرير: حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني أبو صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس حدثه ، قال: بينا أنا في الحجر جالسا ، جاءني رجل فسألني عن: ( والعاديات ضبحا) فقلت له: الخيل حين تغير في سبيل الله ، ثم تأوي إلى الليل ، فيصنعون طعامهم ، ويورون نارهم.
قاله قتادة. وعن ابن عباس ومجاهد: ( فالموريات قدحا) يعني: مكر الرجال. وقيل: هو إيقاد النار إذا رجعوا إلى منازلهم من الليل. وقيل: المراد بذلك: نيران القبائل. وقال من فسرها بالخيل: هو إيقاد النار بالمزدلفة. تفسير سورة العاديات. وقال ابن جرير: والصواب الأول; أنها الخيل حين تقدح بحوافرها. وقوله ( فالمغيرات صبحا) قال ابن عباس ومجاهد وقتادة: يعني إغارة الخيل صبحا في سبيل الله. وقال من فسرها بالإبل: هو الدفع صبحا من المزدلفة إلى منى. وقالوا كلهم في قوله: ( فأثرن به نقعا) هو: المكان الذي إذا حلت فيه أثارت به الغبار ، إما في حج أو غزو. وقوله: ( فوسطن به جمعا) قال العوفي ، عن ابن عباس ، وعطاء ، وعكرمة ، وقتادة ، والضحاك: يعني جمع الكفار من العدو. ويحتمل أن يكون: فوسطن بذلك المكان جميعهن ، ويكون ( جمعا) منصوبا على الحال المؤكدة. وقد روى أبو بكر البزار هاهنا حديثا [ غريبا جدا] فقال: حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا حفص بن جميع ، حدثنا سماك ، عن عكرمة عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا [ ص: 467] فأشهرت شهرا لا يأتيه منها خبر ، فنزلت: ( والعاديات ضبحا) ضبحت بأرجلها ( فالموريات قدحا) قدحت بحوافرها الحجارة فأورت نارا ( فالمغيرات صبحا) صبحت القوم بغارة ( فأثرن به نقعا) أثارت بحوافرها التراب ( فوسطن به جمعا) قال: صبحت القوم جميعا.
سورة العاديات مكية أو مدنية اختلف الفقهاء علي أن كانت سورة العاديات مكية ام مدنية وهي سورة المائة من ضمن الجزء الثلاثين في القرأن الكريم وأختلف المفسرون أذا كانت السورة مكيه أم مدنية ولقد أخذ اسمها من اول ايه فيها وأقسم الله تعالي بالعاديات وهي الخيل والتي تغذوا في سبيل الله ونزلت سورة العاديات بعد ان بعث النبي صل الله عليه وسلم إلي معركة ذات السلاسل وانتصاره فيها وفي سورة العاديات فضائل كثيرة منها ما روي عن النبي من قرأ السورة اعطي من الأجر كمن قرا القرأن ومن أدمن قرائتها وعليه دين أعانه الله علي قضائة سريعا كائنا ما كان. الإجابة / سورة مكية
وهو من قول العرب: ضبحته النار: إذا غيرت لونه ولم تبالغ فيه. وقال الشاعر: فلما أن تلهوجنا شواء به اللهبان مقهورا ضبيحا وانضبح لونه: إذا تغير إلى السواد قليلا. وقال: علقتها قبل انضباح لوني وإنما تضبح هذه الحيوانات إذا تغيرت حالها من فزع وتعب أو طمع. ونصب ضبحا على المصدر; أي والعاديات تضبح ضبحا. والضبح أيضا الرماد. وقال البصريون: ضبحا نصب على الحال. وقيل: مصدر في موضع الحال. قال أبو عبيدة: ضبحت الخيل ضبحا مثل ضبعت; وهو السير. وقال أبو عبيدة: الضبح والضبع: بمعنى العدو والسير. وكذا قال المبرد: الضبح مد أضباعها في السير. وروي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث سرية إلى أناس من بني كنانة ، فأبطأ عليه خبرها ، وكان استعمل عليهم المنذر بن عمرو الأنصاري ، وكان أحد النقباء; فقال المنافقون: إنهم قتلوا; فنزلت هذه السورة إخبارا للنبي - صلى الله عليه وسلم - بسلامتها ، وبشارة له بإغارتها على القوم الذين بعث إليهم. وممن قال: إن المراد بالعاديات الخيل ،ابن عباس وأنس والحسن ومجاهد. والمراد الخيل التي يغزو عليها المؤمنون. وفي الخبر: " من لم يعرف حرمة فرس الغازي ، ففيه شعبة من النفاق ". وقول ثان: أنها الإبل; قال مسلم: نازعت فيها عكرمة فقال عكرمة: قال ابن عباس هي الخيل.
يهمك ايضأ: مصمم أزياء
وبعيدا عن الإعلام، حصد تركي جاد الله جائزة أفضل مصمم للفساتين الجاهزة، منح بعدها فرصة إنتاج حصري لدار أزياء «أيزون» ببيروت، لتكتب عنه مجلة «آيشت».. «الفائز تركي جاد الله من السعودية ابتكر تنورة فريدة وقميصا مرحا من البنفسجي والأخضر». كما أعربت لجنة التحكيم الدولية التي تألفت من مجموعة من رواد صناعة الأزياء عن إعجابها بدقته وعنايته بالتفاصيل وبأسلوب الابتكار. لكن قلب تركي متعلق بمنطقة الخليج. مصمّمة سعودية تنافس دور الأزياء العالمية برؤية ٢٠٣٠ | مجلة سيدتي. ونتيجة حنينه للوطن، عاد إلى المملكة العربية السعودية، حيث سرعان ما كسبت ابتكاراته المعجبين. في عام 2011، قرر تركي الارتقاء بحلمه إلى مستوى جديد، وإطلاق علامة تجارية تميز إبداعاته، ويترك من خلالها آثاره في صناعة الأزياء محليا وعالميا للأجيال الحالية والمقبلة، ومن أجل تحقيق هذا العالم تحالف تركي مع بيت الأزياء «OtKutyr» بالسعودية بهدف ابتكار خطوط أزياء موسمية بأيدٍ سعودية ذات طابع متفرد، ليستكمل بذلك مشواره العالمي في تصميم الأزياء الذي سيظل تركي يثريه بشغفه ويروي ظمأه للإبداع. وعن خطوط الموضة التي يستوحيها قال: «في الحقيقة أي شيء قد يكون ملهما، بدءا من الموسيقى التي أسمعها وأنا أقود سيارتي، مرورا بالتفاعل مع الناس والاسترخاء على الشاطئ وقراءة المجلات، وانتهاء بمتابعة عروض الأزياء للمصممين الآخرين.
هل هناك قطعة مفضَّلة لك من أعمالك؟ في مجموعتي الأخيرة كانت القطع مستوحاة من طريقة لف العباية قديماً في السبعينيات، وكيف كان لكل سيدة شخصيتها في اختيار الألوان والخامات وطريقة لفها، وتمت ترجمة ذلك بتصميمات معاصرة تُحَاكِي الماضي. ما هي فلسفتك في تصميم العبايات ؟ كلما كانت بسيطة برز جمالها. ما هي معايير العباية الواجب توفُّرها في خزانة كل امرأة؟ العباية المريحة واليومية؛ فألوانها مفتوحة أمام ذوق كل سيدة، وتصميمها سهل اللبس، وقماشها خفيف، والعباية الخاصة بالعمل للسيدة العاملة يُراعى فيها الألوان الأساسية مع مراعاة الحشمة وعدم لفت الانتباه. مصمم ازياء سعودي جيمر. تابعي المزيد: تصاميم سعودية في أسبوع نيويورك للموضة من لولو المهنا هل هناك موديلات رائجة للعبايات حالياً؟ العبايات الرائجة حالياً هي بموديل (Trench coat). هل هناك امرأة معيّنة تحلمين بأن ترتدي تصميماتك؟ سفيرة خادم الحرمين الشريفين لدى الولايات المتحدة الأمريكية، صاحبة السمو الأميرة ريما بنت بندر آل سعود. من عرض أزياء دولة الشهري حدِّثينا عن مشاركتك في موسم الرياض، كيف كانت تجربتك وكيف استفدتِ منه؟ كانت مشاركتي في Saudi Design Week ثريةً جداً بالاطلاع والمعرفة؛ من خلال التعرف على المشاركين بمختلف المجالات الفنية، وحضور ورش العمل المصاحِبة للمعرض.