هل تجوز الصلاة بالبنطلون للنساء.. قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية ، إنه يجوز للمرأة الصلاة ببنطلون لكن بشرط أن يكون عليه شيء طويل واسع وفضفاض لا يصف ولا يشف ولا يكشف. صلَّى وحده وبالناس وهو على جنابة فماذا يترتب عليه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وأوضح «عويضة» في فيديو البث المباشر لدار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك، ردًا على سؤال: هل يجوز الصلاة بالبنطلون للنساء ؟ أن المرأة التي لا ترتدي لبسًا واسعًا فضفاضًا، وترتدي البنطلون؛ عليها ألا تترك الصلاة، بل يحرم عليها ترك الصلاة. وأضاف أن المرأة التي ترتدي البنطلون عليها أن تصلي وتدعو في صلاتها أن يرزقها الخشية والخوف منه، منوهًا بأن الله إذا رزق المرأة التقوى والخشية منه؛ يسهل عليها أن تتستر وأن تحب الستر والعفاف وتستجيب لأمر الله. وأكد أن جسم المرأة عورة (فيما عدا الوجه والفكين) وينبغي ألا يكون زيها الذي ترتديه كاشفًا فيكشف شيئًا من جسمها أو شفافًا فيشف شيئًا منها، أو واصفًا فيصف شيئًا من جسمها. حكم صلاة المرأة بـ البيجاما أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، حكم صلاة المرأة بالبيجاما وملابس النوم، وقال إن المرأة مأمورة في الصلاة بستر عورتها التي تشمل جميع جسدها فيما عدا الوجه والكفين.
انتهى. و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الطهارة من الجنابة فرض، ليس لأحدٍ أن يصلي جُنُباً، ولا محدثا حتى يتطهر، ومَن صلَّى بغير طهارة شرعية مستحلا لذلك فهو كافر، ولو لم يستحل ذلك، فقد اختلف في كفره، وهو مستحق للعقوبة الغليظة. انتهى. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا تصح الصلاة بدون طهارة لمن كان عليه حدث أصغر أو أكبر إجماعا. لقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ. {المائدة:6}. ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة بغير طهور. رواه مسلم. انتهى. والواجبُ عليكَ الآن أن تكف عن هذا الفعل المنكر، وأن تبادر بالتوبة النصوح إلى الله عز وجل، وأن تقضي هذه الصلوات التي صليتها مع وجود الجنابة. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: يجب عليك قضاء الصلوات التي صليتيها بدون غسل عن الجنابة لتفريطك وعدم تفقهك في الدين، وعليك مع القضاء التوبة إلى الله من ذلك. اذا كنت على جنابه هل يقبل صيامي – المنصة. انتهى. وأما قراءة القرآن للجنب فهي ممنوعة عند الأئمة الأربعة خلافا للظاهرية، وانظر دليل الجمهور على المنع في الفتوى رقم: 13587.
ويتوجب عليه أن يغتسل أولًا ليتطهر من الجنابة. ومن الأدلة الشرعية على صحة هذا الرأي ما ورد في القرآن الكريم: "يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جُنبًا فاطهروا" وهناك دليل أيضًا من الأحاديث النبوية، عندما ورد عن الإمام البخاري "أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قيامًا، فخرج إلينا رسول الله. فلما قام من مصلاه ذكر أنه جُنب، فقال لنا: مكانكم ثم رجع فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر، فكبر فصلينا معه. حكم صلاة من صلى وعليه جنابة. هذا يعني أن الرسول الكريم امتنع عن الصلاة إلا بعد أن اغتسل من الجنابة أولًا، ثم جاء فصلى بالمسلمين. كما يمكنكم التعرف على: هل يصح الصيام على جنابة؟ حكم الصلاة وراء إمام جنب مقالات قد تعجبك: على الإمام أن يتأكد أولًا من طهارته وأنه ليس على جنب ليؤم الناس في الصلاة. لأنه لا تصح صلاته وهو جنب بالناس، فصلاته باطلة. أما بالنسبة لمن صلى خلف إمام جنب، فإن كان المصلي يعلم أن الإمام جنب وصلى خلفه. فصلاته باطلة، وإن لم يكن يعلم ذلك، فقد اختلف العلماء في حكمه في هذه الحالة، وجاءت اختلافاتهم على النحو التالي: 1- رأي المذهب الحنفي رأي الإمام أبو حنيفة أن المسلم الذي يصلي خلف إمام جنب.
وأدهى من هذا وأكبر وأخطر أن يُصلي في جنابةٍ، هذا منكرٌ عظيمٌ، وفسادٌ كبيرٌ، وتساهلٌ بأمر الله، أما إذا وقع عن سخريةٍ وعن احتقارٍ فهذا شأنه الكفر -نعوذ بالله- قال تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65- 66] -نسأل الله العافية. فتاوى ذات صلة
السؤال: هناك سؤالٌ من طالبين: أحدهما يقول: يُقام في المعاهد أذانُ صلاة الظهر، فأُصليها أحيانًا وأنا على جنابةٍ؛ لأنه من الصَّعب أمام مئات الطلاب والمُدرسين أن أقول لهم هذا، وليس هذا بتكاسُلٍ مني، فمن بعد الفجر أنام، فأستيقظ متأخِّرًا وأضطر أذهب إلى المعهد، فإذا رجعتُ إلى البيت تطهرتُ وصليتُ. والآخر يقول: في أول الصباح من هذا المُخيم عندما استيقظتُ من النوم وجدتُ نفسي على جنابةٍ، وقد كانت تلك الجنابة السادسة لمدة ستة أيام، فهل هذا مرضٌ أو ماذا؟ وهل عليَّ اغتسالٌ؟ مع العلم أنَّه لا توجد أماكن اغتسال في هذا المكان. وجزاكم الله خيرًا. الجواب: أما أن يُصلي وهو جنب فهذا من كبائر الذنوب، ومن المُنكرات العظيمة، وإذا فعله لقلَّة اهتمامٍ وعدم مُبالاةٍ، أو استهزاء بالشرع؛ فشأنه خطيرٌ، قد يكون ردَّةً عن الإسلام -نعوذ بالله تعالى- واستهزاء واحتقارًا للشرع، فالمقصد عظيم جدًّا. فالواجب الحذر من هذا، وأن يُصلي وعليه حدثٌ! فكيف إذا كان على جنابةٍ؟! فالواجب البدار، وإذا لم يكن هناك محلُّ اغتسالٍ في المكان الذي يذهب إليه فالواجب البدار قبل أن يخرج ولو تأخَّر، قبل أن يخرج من محلِّه يغتسل ولو تأخَّر عن عمله أو درسه أو غير ذلك، هذا مُقدَّمٌ على الدرس، ومقدَّمٌ على العمل، ومقدَّمٌ على كل شيءٍ، ولو خُصم عليه مالٌ فالأمر سهلٌ، فلا يجوز له أبدًا أن يخرج من محلِّه وهو على جنابته، إلا إذا كان في المحل الذي يذهب إليه محلٌّ يغتسل فيه.
[٤] أمَّا مجرد إمرار القرآن على القلب، أو الاستماع له، أو النظر في المصحف، فهذا ممَّا لا خلاف في جوازه؛ شريطة عدم تحريك اللسان والشفتين بالقراءة، لأنَّ تحريك اللسان والشفتين بالحروف يعتبر من القراءة، وقد جاء النهي عن ذلك.
[٢]. الدَّليل الثاني: نصوص السُّنة النَّبويَّة؛ أخرج الإمام البخاري في كتابه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قِيَامًا، فَخَرَجَ إلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا قَامَ في مُصَلَّاهُ، ذَكَرَ أنَّه جُنُبٌ، فَقالَ لَنَا: مَكَانَكُمْ ثُمَّ رَجَعَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ إلَيْنَا ورَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَكَبَّرَ فَصَلَّيْنَا معهُ) ، [٣] وفي هذه القصَّة دلالةٌ واضحةٌ على أنَّ الصَّلاة على جنابةٍ لا تصحَّ، وأنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمَّا أدركَ أنَّه على جنابةٍ هَرَعَ إلى الاغتسال. الدّليل الثالث: نصُّ الإجماع؛ أجمعَ العلماءُ سواء المتقدّمينَ أو المتأخّرينَ على وجوبِ التَّطهُّر من الحدثِ الأكبرِ والأصغر لصحَّةِ الصَّلاة، ولم يُعلَم أنَّ أحداً خالفَ في هذا الحكم قطّ.
الرقية الشرعية كتبها ابن باز ، فالرقية الشرعية من الأمور التي يبحث عنها المسلمون ، وهي ما يفعله المسلم بقراءتها في المرض أو إصابة العين أو السحر أو الحسد من القرآن الكريم. أدعية عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ويمكن للمسلم أن يقرأها على نفسه أو على غيره ، ولا يجوز له أن يقرأ ما لا يجوز ولا من خارج كتاب الله أو غيره. ورد من سنة نبيه الكريم ، وفي هذا المقال يقدم الموقع مقالتي نتي بيانا بالرقية الشرعية للشيخ ابن باز ببيانها من الكتاب والسنة. ابن باز - رقية شاملة - YouTube. الرقية الشرعية التي كتبها ابن باز الرقية الشرعية هي ما يستخرجه المسلم من الدعاء الشرعية في الكتاب والسنة ، فيصعد معها جميع الآفات كالحمى والصرع والأمراض كلها. الطب والقرآن الكريم علاج للناس. عن أسامة بن شريك – رضي الله عنه – قال: قال البدو: يا رسول الله ، ألا نطلب العلاج؟ قال: "نعم يا عباد الله تعالجوا ، فإن الله لا يصنع داء إلا أن يعين له شفاء ، ولا شفاء ، فقالوا دواء واحد فقط". قال: ما هو يا رسول الله؟ قال: الهرم. [1] وسئل الإمام بن باز عن الرقية الشرعية ، فكان إجابته مفصلة ومبسطة ، وكانت الرقية الشرعية التي كتبها ابن باز على النحو التالي:[2] الراقي يتنفس المريض ويصلي له بالشفاء.
رقية العلامة ابن باز رحمه الله لأحد المرضى بصوته - YouTube
السؤال: سماحة الشيخ! يستفسر الكثير الحقيقة من الناس عن كيفية الرقية الشرعية؟ الجواب: الرقية الشرعية هي الرقية بالآيات، والدعوات الطيبة هذه... الشرعية، الرقية بالقرآن، أو بالدعوات الطيبة، يرقي بالفاتحة بآية الكرسي بغيرها من الآيات: قل هو الله أحد المعوذتين بغيرها هذه الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعو له.... أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس، أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك. الرقية الشرعية ابن باز الالباني ابن عثيمين رحمهم الله - YouTube. أو اللهم اشفه وعافه، اللهم أنزل عليه الشفاء، اللهم أبرئه من مرضه.. وما أشبه ذلك الدعوات الطيبة. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
العزائم والرقى هي القراءة على المرضى كونه يقرأ على المريض قراء عليه يعني عزم عليه، العزائم هي القراءة على المرضى، يقرأ من الآيات ومن... حكم القراءة على الماء والزيت من أجل الرقية هل يجوز في الرقية أن يقرأ المسلم القرآن الكريم وبعض الأدعية النبوية على الماء أو الزيت, ويقوم المريض بشرب ذلك الماء والاغتسال به؟ وإذا كان لا يجوز فما الرقية الشرعية والشروط التي يجب أن تتوفر في الرقية ويجوز أن يستعملها المسلم بعد ذلك؟ لا حرج في الرق... المزيد ›