وقدمت "الدكتورة هيا بنت عبدالمحسن البابطين"، من قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن؛ ورقتها العلمية "الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود رجل السلام"؛ عرضت من خلالها دور الملك فهد في توطيد السلام والاستقرار إقليمياً ودولياً بما عرف عنه من دبلوماسية حاضرة في المواقف الحرجة. واستعرضت الأستاذة بكلية الحقوق والعلوم القانونية بجامعة الملك سعود "الدكتورة نعيمة قوينس"؛ الإصلاح الدستوري والإداري في عهد الملك فهد، وربطت بين الأنظمة الصادرة في عهده بما تمثله من منظومة متكاملة والتطوير المجتمعي وتوفيرها لشروط النقلة النوعية للإستراتيجية العامة للمملكة العربية السعودية. واختتمت الجلسة بورقة علمية عن "سياسة الملك فهد بن عبدالعزيز في الدراسات الإستراتيجية الفرنسية" للدكتور التونسي "نور الدين الصغير" من قسم التاريخ والحضارة بكلية الآداب بجامعة الشارقة، تطرق فيها إلى المكانة العالية لشخصية الملك فهد في الدراسات الفرنسية، وما خصته الوثائق الفرنسية العديدة، وما صدر من البحوث والدراسات والتعليقات حول مختلف مراحل سياسته.
وقالت: "بالنسبة إلى ما أُثير أخيراً من أن بعض هيئات الاعتماد الدولية التي تعاملت معها الجامعة غيـر معترف بها من قبل مؤسســـات التعليم في بلدها، مثل الهيئة الأمريكية للتعليم الحر American Academy for Liberal Education (AALE)، التي يُشار إلى أنها قد سُحب منها الاعتراف من قِبل وزارة التربية الأمريكية US Department of Education، فنود توضيح الآتي: أولاً: عند توقيع جامعة الملك سعود مع الهيئة الأمريكية للتعليم الحر (AALE) في 2009م كانت الهيئة ضمن قائمة (CHEA) ومعترفاً بها من قِبل وزارة التربية الأمريكية USDE؛ وهو ما شجع الجامعة على العمل مع تلك الهيئة. ثانياً: إن خروج الهيئة من قائمة مجلس اعتماد التعليم العالي، وعدم اعتمادها من قِبل وزارة التربية الأمريكية USDE لا يمثل بالضرورة عدم فاعلية، أو جودة الهيئة المذكورة؛ فهناك هيئات اعتماد مرموقة جداً اعتمدت أعرق الجامعات الأمريكية، وما زالت تمارس الاعتماد، وخرجت من القائمة؛ لأن الاعتراف - كما ذكرنا - مرتبط بمدى الأخذ ببعض المعايير التي لا تتوافق أحياناً مع توجه هيئة الاعتماد. ويؤكد ذلك ما ورد في قائمة CHEA بأن عدم الاعتراف لا يعني بالضرورة عدم جودة تلك الهيئة (ينظر للمرفق والرابط أدناه): ثالثاً: الفريق الذي زار كلية الآداب لاعتمادها وفق معايير AALE للتأكد من أن الكلية ملتزمة بمعايير الجودة، ثم منحها الاعتماد، هو فريق مستقل، ومكون من خبراء من جامعات مرموقة جداً، مثل هارفارد وجورج تاون وأريزونا وكاليفورنيا وغيرها، وهم خبراء صارمون في مراجعتهم، وذوو سمعة عالية جداً، ولم يكونوا ليشاركوا في هذا الإجراء لو كان لديهم أدنى شك في AALE.
وأكد أن المركز حرص على تلبية احتياجات الطلبة في الخارج؛ حيث افتتح المركز بالشراكة مع "شركة بيرسون العالمية"؛ عدداً من المقرات خارج المملكة، وذلك في مدن: "نيويورك، وواشنطن، وسان فرانسيسكو، وهيوستن"، وكذلك في مدينة "تورنتو الكندية"، ومدينة "فرانكفورت الألمانية"، وكذلك بمدينتي "لندن، ونيوكاسل" في بريطانيا، ومدينتي "سيدني، وملبورن" بأستراليا، وفي مدينة "إسطنبول التركية". وأوضح مدير إدارة الاختبارات المحوسبة بمركز "قياس"، "د. صالح السليم"؛ أن المركز وضع خطة تدريجية مدتها خمس سنوات، يتم من خلالها توفير مقرات الاختبارات في أكثر من "90" موقعاً بالمملكة، وبافتتاح مقر جامعة الملك سعود، وهو المقر رقم 21 في سلسلة المقرات داخل المملكة، والذي يعتبر الأكبر من نوعه عالمياً لتقديم هذا النوع من الاختبارات عالية الحساسية والمفتوح طوال العام. وأكد أن الطاقة التشغيلية لهذا المقر تقدر بحوالي "100" ألف مختبر في العام الواحد. ويقدم هذا المقر، بالإضافة إلى مقرات المركز الأخرى: اختبار القدرات العامة، واختبار التحصيل الدراسي، واختبار كفايات اللغة الإنجليزية، واختبار القدرات العامة للجامعيين، واختبار المعلمين، واختبارات هيئة التخصصات الصحية، واختبارات وزارة العمل، واختبار اللغة العربية لغير الناطقين بها؛ حيث بلغ عدد المختبرين منذ إطلاق المشروع حتى الآن؛ أكثر من "255" ألف مختبر.
كما نود التأكيد أن جامعة الملك سعود ماضية - بإذن الله - في جهودها لترسيخ ثقافـة الجودة، والعمـل وفق معايير الجودة، وأنها لن تجدد مع الهيئات التي منحت كلياتها الاعتماد الدولي إلا بالتنسيق مع الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي NCAAA. وختاماً، نود أن نؤكد أن الجامعة ماضية في رحلة التطوير والجودة للحفاظ على التميز والريادة، بعون الله، ثم بدعم لا محدود من لدن حكومة خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - وجهود جميع منسوبي الجامعة".
الشرك بالله بالصفة العامية هو أن يجعل الأنسان مع عبادة الله شريك أخر، أي يعبد شريك أخر وهو عابد لله تعالى، فهذا حرام شرعًا، وقد تنوع الشرك فهناك الشرك الأكبر ومن الامثلة علية أتخاذ ألاه غير الله والتقرب منه والعبادة بشكل كبير له، أما الشرك الأصغر فهو كما لي الأمثلة عليه. السؤال: مثال على الشرك الاصغر......................... ؟ الإجابة هي كما يلي: أن يكون نيته العباد بالأعمال لغير وجه الله تعالى. اذكر مثالين على الشرك الاكبر - إسألنا. التطير والتشاؤم والذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. التكبر حيث وضح الرسول في حديث له أن الكبر من الشرك بالله الأصغر ولا يدخله الجنة. سب الدهر ولعنه.
صواب: الله لا يغفر للمشرك الشرك الاكبر ومات على شركه, الشرك الاكبر هو جعل شريك مع الله في ربوبيته, مثال على الشرك الاكبر: دعاء غير الله لتفريج الشدائد وحصول الرزق, خطأ: الشرك اصغر الذنوب, ان المشرك الاكبر عبادته صالحه, ان المشرك مأواه الجنه, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. الشرك الاكبر - صواب أو خطأ. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
اذكر مثالين على الشرك الاكبر
يقول أحد المدعين المتأثرين بالفكر الروحاني العقيم: "أن كل الناس في الديانات الثلاثة يعلمون أن الله هو المتحكم في الرزق، ويعطيك ما يقدره لك لحكمة لا يعلمها إلا هو، وكأنك قطعة شطرنج، ونتيجة لهذه الكذبة من اتباع الرسل لا يعلمون أن الله أعطاهم مشيئة، الله يبسط الرزق لمن يشاء، أي إذا شاء الشخص بسط الله له ذلك الرزق ( قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء). وكذلك قوله تعالى: ( يرزق من يشاء بغير حساب) وأن الموروث بقيادة الشيطان جعل أكثرهم يظنون أن( يشاء) هنا ترجع إلى الله وليس عليهم هم. ⚡️⚡️المشيئة وقانون الاستحقاق⚡️⚡️ – سبيلي. " بتصرف يسير (فمثل) هذا المدعي ظل موسم كامل ومن قبل ذلك يرسخ لدى متابعيه إنكار فهم النصوص بفهم السلف، والتقليل من شأنهم، بل واتهامهم بالكذب على الله ورسوله، ثم تكذيب الأحاديث الثابتة التي تخالف عقله الفذ الذي يستطيع أن يميز بين الحديث الصحيح وغير الصحيح ثم وصل به الأمر أن يقول كلام الرسول صلى الله عليه وسلم مقارب للصواب يعني يحتمل الصواب والخطأ!!! فكل هذه الخطى التي يسعى بها من أجل هدم كل الثوابت التي تحول بينه وبين عبثه في معاني القرآن وتحريفها وفق هواه وفلسفته المنحرفة الفاسدة. ⚡️ اسمع لعلك تسمع.. قال تعالى: { وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ} [سُورَةُ القَصَصِ: ٦٨] فليس لأحد من الأمر والاختيار شيء سبحانه جل شأنه.
💫 ومسير من جهة أن أفعال العباد تحت مشيئة الله كما اتضح معنا في مثال أبرهة وحِفظ الله للبيت. 💫 كما أنه مسير أيضا في أمور ليس له إرادة أو مشيئة فيها مثل ( الرزق، الصحة أو المرض، الغنى أو الفقر،البلاء من نقص في الأموال أوالثمرات أوالأنفس، التوفيق،.. ) فكلها أمور قدرية لا دخل للإنسان فيها سوى الأخذ بالأسباب المباحة في جلبها أو دفع ضررها، التي إن شاء الله نفع بها أو شاء لم ينفع بها وفق علمه وحكمته. 🚫 فهذا المدعي تطاول على السلف بأنهم حرفوا معاني القرآن، وأتى لنا هو بالمعنى الصحيح لمراد الله!!! أتى لينقذ البشرية من ظلام الجهل وينير عقولهم بنفايات عقله التي هي من وحي شيطانه. مثال على الشرك الاكبر. فيحرف معاني القرآن كذبا وافتراءا، ويجعل آيات المشيئة الإلهية المراد بها هي المشيئة البشرية، فتصبح مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد- تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فيظهر التناقض في كلامه حيث يطلب من المتلقي أن يُكذِّب تفسير السلف وفهمهم للمشيئة وفي المقابل يُصدَّق تفسيره هو، فإن كان مبرره ألا نُسلِّم عقولنا لبشر، فهل هذا المدعي نزل علينا من السماء؟! أم أصبح خارج نطاق البشرية ونحن لا نعلم؟!!
ثامنا: التمائم من أنواع الشرك الأصغر أولا: تعريف التمائم التمائم لغة جمع تميمة، وهي خرزات كان الأعراب يعلقونها على أولادهم لدفع العين بزعمهم. أو قطعة من الجلد أو الورق، يكتب عليها أدعية وأوراد، يعلقها بعض الناس على مرضاهم، بغرض دفع شر متوقع، أو الشفاء من مرض حاصل وقع١. ويتضح من تعريف التميمية أنها كانت تتخذ لغرضين: ١- دفع الشرك المتوقع؛ من مرض أو عين، قبل أن يحصل "كالذي يعلق على الصبيان، أو الفرس، أو المساكن، أو السيارات". ٢- دفع الشر الذي وقع بالفعل "وهذا الذي يعلق على المريض". ثانيا: حكم تعليق التمائم تعليق التمائم من باب شرك الأسباب، وهذا قد يكون أكبر، وقد يكون أصغر، حسب حال صاحبه، ولذلك ينظر في حال المتعلق، وفي حال المعلق.