اقرأ أيضاً بماذا يمتاز البيتموس كوسط للتجذير لماذا أصابع اليد غير متساوية الأحداث التاريخية إن اكتشاف بعض حقائق التاريخ يجعل التعلم أكثر متعة وفائدة، ولكن ليست كل الأحداث التاريخية تصل إلينا، حيث يتم تجاهل العديد من القصص التاريخية، لإفساح المجال للقصص الأكبر، مثل: الهبوط على القمر، والحرب العالمية الثانية، ولكن في هذا المقال ستتعرف على العديد من الأحداث التاريخية التي لا تعرفها. [١] فقرة هل تعلم تاريخية فيما يأتي عرض لأبرز المعلومات التاريخية القصيرة عن حضارات مختلفة وأحداث وثقافات متنوعة، إذ يمكن الاستفادة من هذه المعلومات في الفقرات الإذاعية أو المسابقات، كما يمكن من خلالها إثراء الثقافة: هل تعلم أنه عُرض على ألبرت آينشتاين رئاسة إسرائيل في 17 نوفمبر 1952، بعد وفاة الرئيس الإسرائيلي الأول حاييم وايزمان، ورفض قائلا إنه يفتقر إلى الخبرة للتعامل بشكل جيد مع الناس. [٢] هل تعلم أن برج بيزا المائل لم يكن مستقيمًا في الواقع من البداية، إذ كان التصميم خاطئاً. فقره هل تعلم للازاعه المدرسيه. [٢] هل تعلم أن الدكتاتور الكوري الشمالي السابق كيم جونغ إيل عاشق كبير للموسيقى، حيث قام بتأليف ست أوبرات عندما كان في منصبه. [٢] هل تعلم أن رئيس أوماها الهندي العظيم بلاكبيرد كان يحب حصانه كثيرًا لدرجة أنه دُفن جالسًا فوقه.
فقرة هل تعلم عن المعلم هل تعلم أن مهنة المعلم تعد من أعظم المهن التي يقوم بها الإنسان، وذلك لأن المعلم يسعى دوماً لإصلاح الأمة، وتربية جيل هدفه هو الارتقاء بالوطن. هل تعلم أن المعلم هو قدوة الطالب في القول والعمل. هل تعلم أنه كلما اجتهد المعلم، كلما حصل على المحبة والتقدير والاحترام من طلابه. هل تعلم أن الترابط القوي بين المعلم والطالب هو أساس نجاح الطلاب وحبهم للمدرسة ورغبتهم في الحصول على مزيد من العلم. هل تعلم أن المعلم هو من يبني تلك الأمة، فهو من ينير عقول أبنائها ويخرجهم من ظلمات الجهل إلى نور العلم. هل تعلم أنه كلما أكرمنا المعلم واحترمناه وقدرناه، كلما ارتفع شأن المجتمع، وذلك لأنه هو من يبنيه وينشر العلم به. هل تعلم أن الإنصات للمعلم أثناء الحديث من الأشياء التي يجب على كل طالب أن يلتزم بها. هل تعلم عن المعلم للإذاعة هل تعلم أن للمعلم حقوق على طلابه يجب أن يلتزموا بها تجاهه. هل تعلم أنه يجب تكريم المعلمين في الاحتفالات دوماً، وذلك تقديراً لسعيهم في نشر العلوم. فقرة هل تعلم للاذاعة المدرسية، 37 معلومة جديدة - ملزمتي. هل تعلم أنه في اليوم الخامس من أكتوبر في كل عام، تقوم الدول حول العالم بالاحتفال باليوم العالمي للمعلم، ويتم تكريم المعلمين فيه تقديراً لجهودهم.
هل تعلم أن شكل الكرة الأرضية بيضاوي، ولو كان دائرياً لكنا نصافح بعضنا البعض بالمقلوب، أو لكنا وقعنا عدة مرات؛ كلما دارت الأرض حول نفسها؟ فهذا من رحمة الله عز وجل. هل تعلم أن المسلمون كانوا يصلون وقبلتهم هي المسجد الأقصى؛ مدة سبعة عشر عاماً، ثم بعد ذلك تحولت القبلة للكعبة المشرفة؟ لذلك يسمى المسجد الأقصى أولى القبلتين. فقره هل تعلم عن النظافة. هل تعلم أن عقل الإنسان لا يستطيع التفكير والتركيز بشكل متواصل أكثر من خمسة وأربعين دقيقة كأقصى حد في الوضع الطبيعي، أما لو ساد التوتر والقلق؛ فلن يستطيع التركيز أكثر من خمسة عشر دقيقة؟ هل تعلم أن الذباب يكره اللون الأزرق ويتجنبه؟ لذلك تدهن جدران غرف الأطفال بهذا اللون، حتى لا يعكر الذباب نومهم. هل تعلم أن وزن الطفل الذكر عند الولادة أكبر حجماً من وزن الطفل الأنثى في الوضع الطبيعي المعتاد؟ هل تعلم أن المعكرونة لا تزرع؛ وإنما يتم إنتاجها وصناعتها من حبوب القمح؛ كمثل أنواع أخرى من الحبوب، منها: الشعيرية، والفريكة، والبرغل أيضاً؟ وأن أشهر الدول إنتاجاً للمعكرونة هي إيطاليا؟ هل تعلم أن الكلية تغسل نفسها ستة وثلاثين مرة في اليوم الذي يتناول فيه الإنسان المشروبات الغازية؟ لذا أنصحكم بعدم الإكثار من تناول تلك المشروبات حفاظاً على أبدانكم.
[٢] هل تعلم أن أقصر حرب في التاريخ كانت بين إنجلترا وزنجبار، واستمرت 38 دقيقة فقط. [٢] هل تعلم أن أحد القراصنة الأكثر رعبًا ونجاحًا واحترامًا في التاريخ تشينغ شيه قادت أسطولاً يضم أكثر من 1500 سفينة و 80000 بحار. [٣] هل تعلم أنه في اليونان القديمة، كان ارتداء التنانير رجوليًا، وأنه الإغريق ينظرون إلى البنطلونات على أنها مخلة ويسخرون من أي رجل يرتديها. [٤] هل تعلم أن الإسكندر الأكبر قام بتسمية أكثر من 70 مدينة على اسمه، إذ إنه غزا أكثر من مليوني ميل مربع من سطح الأرض بحلول الوقت الذي كان فيه في الثلاثين من عمره. [٤] هل تعلم أنه كان أكبر طائر موجود على الإطلاق يبلغ طول جناحيه حوالي 6 أمتار، وقد كان قبل 60 مليون سنة. [٢] هل تعلم أن نابليون تعرض للهجوم من قبل حشد من الأرانب. [٥] هل تعلم أن جون آدامز كان أول رئيس يعيش في البيت الأبيض. مقدمة عن هل تعلم - ملزمتي. [٥] هل تعلم أن كولومبوس لم يكتشف أمريكا في الواقع، إذ كان المستكشف الإسكندنافي ليف إريكسون هو من هبط على الشواطئ الأمريكية خلال القرن العاشر. [٥] هل لتعلم أن أوغسطس قيصر كان أغنى رجلًا عاش في التاريخ. [٤] هل تعلم أنه تم دفن الإسكندر الأكبر حيًّا عن طريق الخطأ.
[الحج: 8] وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 8 - (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى) معه (ولا كتاب منير) له نور معه يقول تعالى ذكره: و من الناس من يخاصم في توحيد الله و إفراده بالألوهة بغير علم منه بما يخاصم به " ولا هدى " يقول: و يغير بيان معه لما يقول ولا برهان " ولا كتاب منير " يقول: و بغير كتاب من الله أتاه لصحة ما يقول من الجهل ظنا منه و حسبانا ، وذكر أنه عني بهذه الآية و التي بعدها النضر بن الحارث من بني عبد الدار. قوله تعالى: " ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير " أي نير بين الحجة. نزلت في النضر بن الحارث. وقيل: في أبي جهل بن هشام، قاله ابن عباس. والمعظم على أنها نزلت في النضر بن الحارث كالآية الأولى، فهما في فريق واحد، والتكرير للمبالغة في الذم، كما تقول للرجل تذمه وتوبخه: أنت فعلت هذا! ويجوز أن يكون التكرير لأنه وصفه في كل آية بزيادة، فكأنه قال: إن النضر بن الحارث يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد، والنضر بن الحارث يجادل في الله من غير علم ومن غير هدىً وكتاب منير، ليضل عن سبيل الله.
المعنيُّ بهذه الآية هو المعنيُّ بقوله فيما مضى { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد} [ الحج: 3] ، فيكون المراد فريق المعاندين المكابرين الذين يجادلون في الله بغير علم بعد أن بلغهم الإنذار من زلزلة الساعة ، فهم كذلك يجادلون في الله بغير علم بعد أن وضحت لهم الأدلة على وقوع البعث. ودافِعُهم إلى الجدال في الله عند سماع الإنذار بالساعة عدمُ علمهم ما يجادلون فيه واتباعهم وسواس الشياطين. ودافعهم إلى الجدال في الله عند وضوح الأدلة على البعث علم علمهم ما يجادلون فيه ، وانتفاء الهُدى ، وانتفاء تلقي شريعة من قبل ، والتكبر عن الاعتراف بالحجة ، ومحبةُ إضلال الناس عن سبيل الله. فيؤول إلى معنى أن أحوال هؤلاء مختلفة وأصحابها فريق واحد هو فريق أهل الشرك والضلالة. ومن أساطين هذا الفريق من عدّوا في تفسير الآية الأولى مثلُ: النضْر بن الحارث ، وأبي جهل ، وأُبيّ بن خلف. وقيل: المراد من هذه الآية بمن يجادل في الله: النضر بن الحارث. كُرر الحديث عنه تبييناً لحالتي جداله ، وقيل المراد بمن يجادل في هذه الآية أبو جهل ، كما قيل: إن المراد في الآية الماضية النضر بن الحارث فجعلت الآية خاصة بسبب نزولها في نظر هذا القائل.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8) قوله تعالى: ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير قوله تعالى: ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير أي نير بين الحجة. نزلت في النضر بن الحارث. وقيل: في أبي جهل بن هشام ؛ قاله ابن عباس. والمعظم على أنها نزلت في النضر بن الحارث كالآية الأولى ، فهما في فريق واحد ، والتكرير للمبالغة في الذم ؛ كما تقول للرجل تذمه وتوبخه: أنت فعلت هذا! أنت فعلت هذا! ويجوز أن يكون التكرير لأنه وصفه في كل آية بزيادة ؛ فكأنه قال: إن النضر بن الحارث يجادل في الله بغير علم ، ويتبع كل شيطان مريد ، والنضر بن الحارث يجادل في الله من غير علم ومن غير هدى وكتاب منير ؛ ليضل عن سبيل الله. وهو كقولك: زيد يشتمني وزيد يضربني ؛ وهو تكرار مفيد ؛ قاله القشيري. وقد قيل: نزلت فيه بضع عشرة آية. فالمراد بالآية الأولى إنكاره البعث ، وبالثانية إنكاره النبوة ، وأن القرآن منزل من جهة الله. وقد قيل: كان من قول النضر بن الحارث أن الملائكة بنات الله ، وهذا جدال في الله تعالى: ( من) في موضع رفع بالابتداء.
وقال مجاهد وقتادة: لاويا عنقه كفرا. ابن عباس: معرضا عما يدعى إليه كفرا. والمعنى واحد. وروى الأوزاعي عن مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن ابن عباس في قوله عز وجل: ( { ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله} قال: هو صاحب البدعة. المبرد): العطف ما انثنى من العنق. وقال المفضل: والعطف الجانب؛ ومنه قولهم: فلان ينظر في أعطافه، أي في جوانبه. وعطفا الرجل من لدن رأسه إلى وركه. وكذلك عطفا كل شيء جانباه. ويقال: ثنى فلان عني عطفه إذا أعرض عنك. فالمعنى: أي هو معرض عن الحق في جداله ومول عن النظر في كلامه؛ وهو كقوله تعالى { ولى مستكبرا كأن لم يسمعها} [لقمان: 7]. وقوله تعالى { لووا رؤوسهم} [المنافقون: 5]. وقوله { أعرض ونأى بجانبه} [الإسراء: 83]. وقوله { ذهب إلى أهله يتمطى} [القيامة: 33]. { ليضل عن سبيل الله} أي عن طاعة الله تعالى. وقرئ { ليضل} بفتح الياء. واللام لام العاقبة؛ أي يجادل فيضل؛ كقوله تعالى { ليكون لهم عدوا وحزنا} [القصص: 8]. أي فكان لهم كذلك. ونظيره { إذا فريق منكم بربهم يشركون. ليكفروا} [النحل: 54 - 55]. { له في الدنيا خزي} أي هوان وذل بما يجري له من الذكر القبيح على ألسنة المؤمنين إلى يوم القيامة؛ كما قال { ولا تطع كل حلاف مهين} [القلم: 10] الآية.
كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} يعني { مَن تَوَلَّاهُ} في دار الدنيا { فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ} في الآخرة عن طريق الصلاح { وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} ويريد بذلك الطبقات الغازية وسنان الشمس. وقال تعالى في سورة المؤمن { النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} فالنار هنا يريد بها الشمس والدليل على ذلك قوله تعالى { يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا} ولم يقل يدخلون فيها, لأنهم يعرضون على الشمس فيصيبهم من حرّها ويتألّمون من أشعّتها. وقال تعالى في سورة الزخرف { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ. وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ. حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ. وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} يعني يكون قرينه في عالم البرزخ. { حَتَّى إِذَا جَاءنَا} يوم القيامة { قَالَ} الكافر للشيطان { يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} كنت لي في دار الدنيا وفي عالم البرزخ.
وروي ذلك عن ابن عباس. وقيل: هو الأخنَس بن شَريق. وتقدم معنى قوله { بغير علم} في نظير هذه الآية. وقيل المراد ب { من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد} [ الحج: 3] المقلدون بكسر اللام من المشركين الذين يتّبعون ما تمليه عليهم سادة الكفر ، والمراد ب { من يجادل في الله بغير علم ولا هدى} المقلّدون بفتح اللام أئمة الكفر. والهدى مصدر في معنى المضاف إلى مفعوله ، أي ولا هُدى هو مَهدِي به. وتلك مجادلة المقلّد إذا كان مقلداً هادياً للحق مثل أتباع الرسل ، فهذا دون مرتبَة من يجادل في الله بعلم ، ولذلك لم يستغن بذكر السابِق عن ذكر هذا. والكتاب المُنير: كُتب الشرائع مثل: التوراة والإنجيل ، وهذا كما يجادلُ أهلُ الكتاب قبل مجيء الإسلام المشركين والدهريين فهو جدال بكتاب منير. والمنير: المبين للحق. شبه بالمصباح المضيء في الليل. ويجيء في وصف { كتاب} بصفة { مُنير} تعريض بالنضر بن الحارث إذ كان يجادل في شأن الإسلام بالموازنة بين كتاب الله المنير وبين كتاب أخبار رُستم ، وكتاب أخبار أسفنديار المظلمة الباطلة.