فقد يكون القرب بمعنى العلم والمعرفة والإحاطة ، بينما البعد يعني الجهالة ، ولا ريب في أن الله تعالى قريب من عباده ، عالم بهم مطلع على سرائرهم ، محيط بهم ، والعبد بعيد عن الله غير عارف به. وقد يكون القرب بمعنى الذكر ، والبعد بمعنى الغفلة أو النسيان ، والله تعالى ذاكر لعباده بينما عباده ينسونه ولا يذكرونه. وقد يكون القرب بمعنى الحب والرأفة والشفقة ، فالله تعالى يحب عباده ويرأف بهم ، ويشفق عليهم ، بينما عباده يعرضون عنه ويصدون عن ذكره ، والله تعالى قريب من عباده لا يحجبه عنهم شيء ، بينما عباده تحجبهم عنه سيئاتهم ، وذنوبهم ، فتبعدهم عنه. فاتضح لنا مما تقدم أن القرب والبعد منه سبحانه وتعالى ، يغاير القرب والبعد المكاني والزماني في مساحة المكان والزمان. أنحاء القرب وسبله: وإذا وصلنا إلى معرفة معنى القرب من الله تعالى ، نتساءل عن كيفية التحصل عليه ، إذ كيف يتسنى للعبد أن يكون قريـباً من الله تعالى ، وما هي السبل والوسائل التي تحقق له ذلك ؟ … وعند الجواب عن ذلك نقول: إن هناك مجموعة من الوسائل للتقرب إلى الله تعالى سبحانه ، نشير في المقام إلى أهمها: الأول: ذكر الله تعالى. القرب من الله. الثاني: التحلي بالصفات الإلهية،بمعنى أن يسعى الإنسان إلى اكتساب الصفات الجمالية للذات المقدسة،والتنـزه عن الصفات السلبية التي تنـزه الذات المقدسة عنها،مثلاً يسعى الإنسان ليكون كريماً كما أن الله سبحانه وتعالى كريم،مع ملاحظة الفرق بين الكرم الإلهي الغير متناهي،وكرم الإنسان المحدود.
في حديث شريف رواه الإمام مسلم في كتاب الذكر عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: من عمل حسنة فجزاؤه عشر أمثالها وأزيد. ومن عمل سيئة فجزاؤه مثلها أو أغفر. ومن تقرب إليّ شبراً، تقربت منه ذراعاً. ومن تقرّب إليّ ذراعاً، تقربت منه باعاً. ومن أتاني يمشي، أتيته هرولة. ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لم يشرك بي شيئاً، جعلت له مثلها مغفرة. وقد أخرج الإمام البخاري هذا الحديث مختصراً، في كتاب التوحيد عن أبي هريرة رضي الله عنه. إن التقرب إلى اللّه سبحانه وتعالى ورسوله يكون عن طريق العمل الصالح وإتمام الواجبات الإسلامية وتأدية الفرائض، والسلوك في الحياة والعشرة والعمل، مسلك حسن، يرضي اللّه ورسوله صلى الله عليه وسلم، ويرسي في نفوس الناس الطمأنينة والراحة والسكينة. القرب من ه. وتعظيماً لذلك أن اللّه عز وجل جزاء الحسنة عشر أمثالها، تماماً كما جعل التقرب منه بالدعاء والضراعة والعمل الصالح وأداء الفرائض والواجبات، يجازي اللّه تعالى عبده عليه بالاستجابة والاستئمان والرعاية وشموله بالعطف عليه والدنو منه في أوقات الشدة ومعاناة الآلام والمشقات. التزام الطاعات وقد توقف الشرّاح القدماء عند معنى هذا الحديث في إتيان اللّه عز وجل والتقرب منه أيضاً.
[١٨] [١٩] المراجع ↑ سورة المطففين، آية: 14. ↑ "كيف أتقرب إلى الله وأسعى إلى مرضاته؟" ، ، 23-11-2017، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ صالح بن عوّاد بن صالح المغامسي ، شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري ، صفحة 8، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 1158 ، صحيح. ↑ جاسر بركات، أعظم الحسنات عند الله ، القاهرة: مكتبة الصفا، صفحة 109-110. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 2616، حسن صحيح. ↑ عبد الله سراج الدين الحُسيني (1997)، التقرب إلى الله (الطبعة الثانية)، حلب: مكتبة دار الفلاح، صفحة 68-88. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 134. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5024، صحيح. ↑ سورة فاطر، آية: 28. ↑ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله السدحان (1999)، معالم في طريق طلب العلم (الطبعة الثالثة)، الرياض: دار العاصمة، صفحة 13-14. وسائل القرب من الله تعالى ونيل محبته. بتصرّف. ↑ خالد بن جمعة بن عثمان الخراز (2009)، مَوْسُوعَةُ الأَخْلَاقِ (الطبعة الأولى)، الكويت: مكتبة أهل الأثر للنشر والتوزيع، صفحة 58، جزء 1.
[١٠] إيثار المسلم كل ما يحبّه الله -تعالى- على ما تحبّه نفسه وتهواه دليل على قربه من الله -تعالى-. [١١] منع الجوارح من اقتراف المعاصي، أو الاقتراب من الشبهات التي من شأنها أن تضر بإيمانه أو تضعفه، وكل ذلك يقرّب العبد من الله -تعالى-.
ويتساءل: ما قيمة أيام اللغة العربية ومراكز اللغة وأقسامها في الجامعات وندواتها إذا لم يكن لها جهد في محاربة الخطأ واللحن؟! ولخص الدُّخَيِّل وسائل تلافي أخطاء اللغة في أربع: معرفة قواعد النحو، معرفة قواعد الصرف، استعمال العرب الخلص الذين يستشهد بشعرهم وكلامهم، الرجوع إلى معجمات اللغة. ولوزارة الثقافة جهود كبيرة في الاهتمام باللغة العربية والعمل على نشرها عالمياً، وتعزيز حضورها. مكانة اللغة العربية المتحدة. وهي من أهم الأهداف التي تسعى إلى تحقيقها من خلال قطاع «اللغة». وقد أطلق مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية الشهر الماضي مبادرة «برمجان العربية»، تحت رعاية الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان، وزير الثقافة ورئيس مجلس أمناء مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية، وتعد هذه المبادرة نوعاً من التحديات التقنية العالمية التي تستهدف ابتكار تقنيات ومنصات تخدم اللغة العربية وتدعم مكانتها بين اللغات الأخرى حول العالم. وجاءت فكرة تدشين تلك المبادرة لتواكب الريادة التقنية للمملكة على المستوى الإقليمي والعالمي، وتدعم وصولها لمؤشرات تقنية متقدمة، كما تهدف فكرة المبادرة لدعم الدور الريادي لمجمع الملك سلمان للغة العربية في تطوير التقنيات التي تخدم اللغة من حيث الاستعمال، والتحليل والفهم، والإنتاج، عبر 3 محاور وهي: «دعم البحث، وابتكار حلول فعالة، ومبادرات رقمية لتعزيز إيجابية التقنية في موضوعات اللغة العربية».
لكن الأهم من هذا ليست الصفة التي منحتها ثوب الأفضلية عن لغات العالم، بل العوامل التي ساعدتها على تبوإ هذه المكانة، مكانة الصدارة، هل ترجع إلى اللغة نفسها؟ أم إلى الشعب الذي احتضنها؟ أم هناك عوامل خارجية مكّنتها من استيعاب المصطلحات العلمية والحضارية، والسيطرة على العالم في جميع الميادين، وإذا اتفقنا على أن اللغة الحية هي اللغة الانجليزية كما هو جار في أيامنا هذه، ماذا نطلق على اللغات الأخرى مثل: العربية، الروسية، الاسبانية، البرتغالية، الألمانية، الفرنسية، الإيطالية.. ؟. هل يصح تسميتها بالقومية، أم الوطنية أم الإقليمية، أم نذهب إلى أبعد من هذا وننعتها بالتأخر أو الموت؟ إن جميع هذه التسميات تقودنا إلى أخطاء منطقية لا تقبل التبرير، لعدم اشتراكها في صفات معينة، توجد بينها، كما أن اللغات الميتة هي اللغات المندثرة كلغة عاد وثمود، وكل لغة موجودة في مجتمع وتُستعمل كوسيلة للتواصل والتفاهم، فهي لغة حية.
بادئ الموضوع Asoola تاريخ البدء 22/12/21 #1 اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة،[4](1) ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأهواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران. وبذلك فهي تحتل المركز الرابع أو الخامس من حيث اللغات الأكثر انتشارًا في العالم،[5][6][7] وهي تحتل المركز الثالث تبعًا لعدد الدول التي تعترف بها كلغة رسمية؛ إذ تعترف بها 27 دولة كلغة رسمية،[8] واللغة الرابعة من حيث عدد المستخدمين على الإنترنت. مكانة اللغة العربية بين اللغات - السبيل. [9] اللغةُ العربيةُ ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي عندَهم لغةٌ مقدسة إذ أنها لغة القرآن، وهي لغةُ الصلاة وأساسيةٌ في القيام بالعديد من العبادات والشعائرِ الإسلامية. [10][11] العربيةُ هي أيضاً لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كُتبَت بها كثير من أهمِّ الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. ارتفعتْ مكانةُ اللغةِ العربية إثْرَ انتشارِ الإسلام بين الدول إذ أصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون.
[3] شاهد أيضًا: لماذا نتعلم اللغة العربية ومن خلال هذا المقال نكون قد قدمنا لكم عرض شفوي عن اللغة العربية ، التي تُعدّ من اللغات القديمة، ومن أهم اللغات السامية في العالم، ومما يميز هذه اللغة المخزون الهائل من المفردات والألفاظ. المراجع ^, اللغة العربية, 16/11/2021 ^, قصة اللغة العربية, 16/11/2021 ^, اللغة العربية, 16/11/2021
قد يتساءل المرءُ في زمننا هذا الذي شهد تطوراتٍ عدة في ميادين مختلفة عن اللغة التي دفعت عجلة العلم إلى الأمام، ووسّعت التقدم التكنولوجي حتى شمل الخدمات الاجتماعية، وأساليب الحياة، وتعدى إلى الإنسان ليقوم مقامه، مقام قوّته العضلية، وقدرته العقلية. وإذا سألتَ أحدا من المثقفين، فإنه يجيبك بلا تفكير في السؤال أو تردد في الجواب، أن لغة العلم في عصرنا هذا هي اللغة الحية. جهود المملكة عززت مكانة اللغة العربية عالميا. ولكن هل الحياة المقصودة مقصورة على بعض اللغات دون أخرى، أم تشمل جميع اللغات الموجودة في العالم دون استثناء! ؟ إن كان هناك تمييز فما هو؟ أو ما هي السمات التي تجعل لغة حية، والأخرى ميتة؟ هل الحياة تكمن في وجودها، أم هناك صفات أخرى غير الوجود؟. كلُّ هذه التساؤلات تتبادر إلى الذهن عندما نفكر تفكيرا جديا في الموضوع، أما إذا استندنا إلى معلوماتنا السابقة، واعتمدنا على الأحكام السطحية، وابتعدنا عن التفكير النقدي، فإن الجواب يقفز إلينا بسرعة من دون عناء أو بحث دقيق. نظرا للصفات المميَّزة للّغة الحية دون غيرها، صفات الانتشار في أقطار كثيرة من العالم، صفات التقنية التي تبدو في مسايرة التطورات الحديثة، واستيعابها للمصطلحات العلمية في جميع الميادين… ولذا، فالحكم على الحياة في لغة ما لابد من توفر شروط معينة كانتشارها واتساع ميادينها، وتأثرها، وتأثيرها، واستيعابها لجميع العلوم، وهذه الشروط لا تتوفر إلا في اللغة الانجليزية حسب رأي بعض المتعالمين، الذين تناسوا أن هذه الصفة صفة (إيديولوجيا) لا علاقة لها بالعلم.