ترك برس ظهرت شخصية جديدة في مسلسل قيامة أرطغرل، في حلقته التي تم عرضها الأربعاء الماضي 9 أيار/ مايو الجاري، وهي الحلقة 117 من المسلسل، وهي شخصية سوغاي خاتون. أدت دور هذه الشخصية الممثلة أويا أنوستاسي، وستقوم بإرضاع عثمان ابن أرطغرل وستعتني به، بعد وفاة والدته حليمة خاتون. وقد حزن الجميع بوفاة حليمة، الممثلون في المسلسل والمتابعون من الجمهور، بالرغم من أنها توفيت تاريخيا عندما كان ابنها عثمان يبلغ من العمر 23 عاما، كما صدم الجميع بوفاتها. وتوفيت حليمة خاتون في المسلسل، بناء على رغبة المؤلف محمد بوزداغ، و قيل إن انسحابها كان بناء على رغبتها. وكتبت ممثلة دور حليمة، إسراء بيلغيتش على حسابها على الإنستغرام، أن انسحابها نتيجة للتغيرات التي ستحدث في الموسم الجديد وليس بناء على قرار شخصي منها. فقد مات العديد من الشخصيات البارزة، مثل أصليهان وسعد الدين كوبيك خلال هذا الموسم، وسيجدد بوزداغ طاقم عمله. حليمة قيامة ارطغرل قصة عشق. جاءت سوغاي خاتون بديلة عن حليمة خاتون لتكمل دورها، ولن يقتصر دورها على إرضاع عثمان والعناية به، فقد أحضرها المخرج من خارج القبيلة وجعلها وحيدة. ولها قصة وسر كبير، فقد قتل أرطغرل من أجلها أربعة أشخاص في أول لقاء لهما، وعندما أحضرها إلى قبيلته أكد على جعلها سيدة القبيلة.
المسلسل بين التاريخ والخيال الدرامي هناك الكثير من أحداث المسلسل تم تغيرها وهي أمور ربما تكون قطعية الثبات مثل مقتل سامسا جاويش أو مقتل سعد الدين كوبيك أو مقتل السلطان علاء الدين نفسه ومقتل الأمير قلتش أرسلان ولي عهد الدولة السلجوقية. مثلاً سامسا جاويش عاصر عثمان وابنه اورخان وكان يطلق عليه جاويش. اكتشف أشهر فيديوهات حليمة قيامة ارطغرل | TikTok. مقتل سعد الدين كوبيك ليس أرطغرل من يقتل كوبيك تاريخاً بل حسام الدين كراجا لاكن المخرج تعمد قتل سعد الدين على يد ارطغرل بحضور حسام الدين كراجا. مقتل السلطان علاء الدين لم يكن السلطان في رحلة صيد هناك رواية تقول انه مات مسموماً في وليمة في رمضان حضرها عند احد القبائل (غير متأكد من المصدر) مقتل السلطان قلتش ارسلان كان قتله خنقًا وليس طعنا بالسيف وقد قتل هو ووالدته سويا ً. ويشهد المسلسل أحداث جديدة مثل عودة نويان وقيامة عثمان ابن ارطغرل وغيرها الكثير من المشاهد من مسلسل قيامة ارطغرل. تابع أيضا: تعرف على تاريخ قيام الدولة العثمانيه. حضارة الأندلس البيت الشامي المصدر:
الممثلة التركية أويا أنوستاسي(انترنت) تلفزيون سوريا ـ متابعات في الحلقة الأخيرة من مسلسل "قيامة أرطغرل"، مساء الأربعاء 9 من مايو/أيار 2018، ظهرت شخصية جديدة في المسلسل، وهي "سوغاي خاتون"، وستكون بديلة لزوجة أرطغرل، حليمة، التي ماتت في الحلقة الماضية. وستلعب دور سوغاي خاتون، الممثلة التركية أويا انوستاسي. وسيكون دورها الاعتناء بالطفل عثمان غازي، الذي ماتت والدته حليمة بعد ولادته، بحسب ما ذكرت صحيفة yenisafak التركية. كانت الحلقة الماضية حزينة بموت حليمة خاتون، أثناء إنجاب ابنها عثمان غازي، الذي أسَّس الدولة العثمانية. لكن في الحقيقة، لم تمت حليمة خاتون أثناء ولادة ابنها، بل جاء ذلك لرغبة المؤلف في التخلي عن الممثلة التركية إسراء بيلغيتش، التي تؤدي دور حليمة. أرطغرل يعرض الزواج على حليمة سلطان - YouTube. وقد كتبت بيلغيتش رسالةً طويلةً عبر حسابها على إنستغرام، تعلن فيها عن تركها المسلسل، وعَبْر منشورها شكرت بطلة مسلسل "قيامة أرطغرل" زملاءها الممثلين وفريق العمل. ويبدو أن رغبة المؤلف محمد بوزداغ (35 عاماً) في تجديد دماء طاقم عمل المسلسل دفعته لإظهار مشهد موت حليمة، رغم أنها عاشت بعد ولادة ابنها عثمان أكثر من 23 عاماً، وهو ما يعتبر خطأً تاريخياً في المسلسل، بحسب صحيفة Yeni Şafak التركية.
مشهد خيالي للسلطانة حليمة ❤️... من مسلسل قيامة ارطغرل.... لو كانت السلطانة حليمة موجودة - YouTube
مشرف 3 مايو 2018 8٬877 views مشاهدة آخر تحديث: الخميس 16 مايو 2019 - 11:38 مساءً موت حليمة زوجة أرطغرل غير مجرى مسلسل قيامة أرطغرل وقلب التاريخ التركي ، أظهرت حلقة مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 116 موت حليمة زوجة أرطغرل بعد ولادة عثمان بساعات قليلة ، وهذا بحد ذاته تشويه متعمد للتاريخ ان صحت أحداث المسلسل وما يقوم عليه وهناك سببين لتصوير مشهد موت حليمة أما التشويق أو التحريف في المسلسل موت حليمة تاريخاً توفيت حليمة زوجة زعيم القايي أرطغرل غازي عام 1281 ودفنت في قرية سوغوت في تركيا والشاهد على ذالك قبرها الموجود في مدينة سوغوت في حديقة ارطغرل و قام ببناء القبر عثمان غازي مؤسس الدولة العثمانية. الصورة قبر حليمة زوجة ارطغرل عثمان غازي ووالدته حليمة كانت علاقة عثمان الأول مؤسس الدولة العثمانية قوية جداً مع والدته وهي من ساهمت في تحفيز عثمان ،على إكمال مسيرة والده في الفتح والغزو والجهاد وخاصةً أن عثمان كان قد أعلن نفسه بادشاه آل عثمان أي كبير آل عثمان. هدف المسلسل من موت حليمة جميعنا شاهدنا مشهد موت حليمة وأنها قد أصابها ديق في التنفس واصفر وجهها وبدا عليها علامات الموت ، في المشهد ، لاكن هذا كله لا ينفي أبدا ان هذا المشهد هو مشهد تشويقي فقط لا أكثر فالكذب بالتاريخ أمر لايسكت، عنه أبداً وخاصة بتاريخ دولة حكمت العالم لمدة ستة قرون وحملة لواء الخلافة وكانت أول من يفتح، القسطنطينية التي غزاها الصحابة ولم يكتب لهم فتح المدينة.
ذلك أن دائرة التعبد المقصودة من تلاوة القرآن تشمل إقامة حروفه وإقامة حدوده أما ما احتجوا به من رفع المشقة وجلب التيسير فهذا خارج عن محل النزاع لأنه مما قد تقرر عند من يقول بالوجوب رفع الحرج على من بذل الوسع واجتهد ولم يحصل حسن التلاوة. فلا يلزم إلا بالمثابرة والمداومة وهذا هو الأقوم والأسلم تطبيقا للقاعدة القاضية برفع المشقة على المكلفين أما ما تمسكوا به من كون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم سهلة خالية من التكلف.
المبدأ الأولُ: حدُّه أو تعريفُه: التجويد في اللغة: مصدر جوَّد؛ أي: حسَّن؛ فالتجويد إذًا معناه: التَّحسين. التجويد اصطلاحًا: هو إخراجُ كلِّ حرف من مخرَجِه، مع إعطائه حقَّه ومستحقَّه؛ فحق الحرفِ هو: مخرَجه، وصفاتُه التي لا تفارقُه؛ كالهمسِ والجهر. ومستحقُّه هو: الصفاتُ التي يوصف الحرفُ بها أحيانًا، وتفارِقُه أحيانًا؛ كالتفخيمِ والترقيق بالنسبة للراءِ، فهي صفاتٌ عارضةٌ تأتي على الحرف وتزولُ عنه. المبدأ الثاني: اسمُه: اسمه: علم التَّجويد. المبدأ الثالث: موضوعُه: الموضوع الذي يبحَثُ فيه علمُ التَّجويد هو: الكلماتُ القرآنية، من حيث إعطاءُ الحروف حقَّها ومستحقَّها، دون تكلُّفٍ في النطقِ أو تعسُّفٍ. المبدأ الرابع: ثمرتُه: الثمرة المرجوَّةُ من علم التَّجويد هي: صونُ اللسانِ عن اللحن؛ وهو الميل عن الصواب عند قراءة كتاب الله - تعالى؛ فصون القارئِ لسانَه عن الخطأ واللحنِ في كتاب الله يضمَنُ له كمالَ الأجر والثوابِ، ونيل رضا ربه، وتحصُلُ له السعادةُ في الدارينِ. وصون اللسانِ عن اللحنِ في كتاب الله يأتي بأربعةِ أمورٍ، هي: 1- رياضةُ اللسانِ، وكثرةُ التكرار. 2- معرفة مخارج الحروف. 3- معرفة صفاتِها. 4- معرفة أحكامِ الكلماتِ القرآنية.
10) حكمه: فرض عين على من يتصدى للقراءة و التعليم. فرض كفاية بالنسبة لعامة الناس. قال تعالى: