1. 3ألف مشاهدة ما سبب وجود صديد في البراز سُئل مايو 22، 2016 بواسطة مجهول 1 إجابة واحدة 0 تصويت لربما بداية قرحة في القالون تم الرد عليه أبريل 11، 2018 Suha susu ⋆ ( 1.
اذا النزله المعويه اتت لك بعد يومين… ماعتقد بسببها الشورما لو قلت بعد ساعتين او ست ساعات ممكن اكرر هذي وجهة نظر وانا ليس طبيب التحليل اخوي الحبيب يظهر وجود اميبا والدكتور قال انت ماكل اكل موب زين تذكرت اني اكلت من مطعم شاورما هذا الي خلاني اتاكد
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
مرحباً بك في قسم الاستشارات ، وجود الصديد و البكتريا في البراز يرجع عادة الى: 1 – عدم الاهتمام بغسل الايدي خاصة قبل الاكل ، و ذلك باستخدام الماء الجاري و الصابون لمدة 20 ثانية على الاقل. 2 – تلوث الاطعمة و عدم غسل الفواكه و الخضروات بشكل ملائم قبل أكلها. تلك العوامل تؤدي الى تراكم الجراثيم على المأكولات و وصولها للجهاز الهضمي نتيجة عدم تنظيفها جيداً. اما بالنسبة لعسر الهضم … بشكل عام يفضل ان يعتم دالجزء الاكبر من خطة العلاج على بعض تعديلات النمط الغذائي العام مثل: – مضغ الطعام جيداً. – تقسيم الوجبات لوجبات صغيرة متكررة بدلا من وجبة كبيرة تسبب تخمة. – تقليل الدهون. ما سبب وجود صديد في البراز - إسألنا. – زيادة الخضروات الورقية لأن محتواها من الألياف ينظم حركة الامعاء. – عملية الهضم عملية معقدة و طويلة تبدأ بتناول الطعام من خلال الفم و تنتهي بخروج بقايا الظعام في صورة براز و هذه العملية قد تاخذ فترة تصل في بعض الاشخاص لـ24 ساعة ، و هناك العديد من العوامل التي تختلف على اساسها فترة الهضم مثل: – كون الشخص رياضي من عدمه. – هل الاكل يحتوي على ألياف كافية ام لا. – هل الشخص يشرب كميات كافية من المياه على مدار اليوم أم لا. – هل حركة الامعاء لدى الشخص منتظمة ام بها مشاكل مرضية.
اذا النزله المعويه اتت لك بعد يومين… ماعتقد بسببها الشورما لو قلت بعد ساعتين او ست ساعات ممكن اكرر هذي وجهة نظر وانا ليس طبيب 15-07-2021, 12:27 AM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yazn4u جعل عمرك طويل على دعواتك الطيبه
وفي قول الله تبارك وتعالى: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا) ، قال العلماء: أي: لا يكلف الله أحدًا من عباده فوق طاقته، فالله لم يكلف عباده إلا ما يستطيعون، كما قال الله تعالى: ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) {البقرة: 185}. وقال القرطبي رحمه الله تعالى: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا) ،هذا خَبَرٌ جَزْمٌ، نصّ الله تعالى على أنه لا يكلف العباد من وقت نزول الآية عبادة من أعمال القلب أو الجوارح إلا وهي في وُسع المكلَّف وفي مقتضى إدراكه وبِنْيَته.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 ذو القعدة 1433 هـ - 26-9-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 187339 105730 0 382 السؤال ما معنى ياشيخ: أن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها؟ وهل معناه أن شيئا فوق طاقة الإنسان لا يعمله؟ وهل يسقط التكليف عنه؟ فأنا مريضة بسلس البول، وفي كل يوم أغسل النصف الأسفل من جسمي وأستنجي، ومع ذلك أحس أنه نزل مني بول، ثم ألبس ملابسي وأتوضأ وأصلي الظهر والعصر، وأستنجي وأتوضأ للمغرب والعشاء دون أن أغسل جسمي، لأنني لا أستطيع أن أغتسل عند كل وضوء، فذلك فوق طاقتي واستطاعتي النفسية والبدنية، فهل صلاتي صحيحة؟ أم لابد أن أغسل جسمي كله، مع أن الذي ينزل مني نقطة أو اثنتان؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فمعنى قول الله تبارك وتعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ـ أي: لا يكلف أحدًا فوق طاقته، فالله لم يكلف عباده إلا ما يستطيعون، كما قال الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ {البقرة:185}. قال القرطبي رحمه الله تعالى: وهذا خَبَرٌ جَزْمٌ، نصّ الله تعالى على أنه لا يكلف العباد من وقت نزول الآية عبادة من أعمال القلب أو الجوارح إلا وهي في وُسع المكلَّف وفي مقتضى إدراكه وبِنْيَته.
وقد تقدم في الحديث أن الله قال: نعم. وفي الحديث الآخر: " قال الله: قد فعلت ". وقوله: ( أنت مولانا) أي: أنت ولينا وناصرنا ، وعليك توكلنا ، وأنت المستعان ، وعليك التكلان ، ولا حول ولا قوة لنا إلا بك ( فانصرنا على القوم الكافرين) أي: الذين جحدوا دينك ، وأنكروا وحدانيتك ، ورسالة نبيك ، وعبدوا غيرك ، وأشركوا معك من عبادك ، فانصرنا عليهم ، واجعل لنا العاقبة عليهم في الدنيا والآخرة ، قال الله: نعم. وفي الحديث الذي رواه مسلم ، عن ابن عباس: " قال الله: قد فعلت ". وقال ابن جرير: حدثني المثنى بن إبراهيم ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، أن معاذا ، رضي الله عنه ، كان إذا فرغ من هذه السورة ( فانصرنا على القوم الكافرين) قال: آمين. ورواه وكيع عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن رجل ، عن معاذ بن جبل: أنه كان إذا ختم البقرة قال: آمين.
أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين: وفيها اعتراف بالعبودية لله وحده لا شريك له، فهو من يتولى أمورنا ومن ينصرنا، فهو ناصرنا على الكافرين {الم ذَلِكَ الكتاب لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الذين يُؤْمِنُونَ بالغيب وَيُقِيمُونَ الصلاة وَممَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [٦] ، فالله في أولها ضرب مثلًا بالكافرين والمنافقين، وفي نهايتها يقول الله "فانصرنا على القوم الكافرين"، الأمر الذي يدل على استمرار المعركة بين الكفر والإيمان.