ياريت حد يبعت ليا لينك التحميل بعد الرحيل عضو جديد الجنسيه: مصرى كيف اتعرفت على منتدى رضا البرنس: الياهو عدد الرسائل: 2 تاريخ التسجيل: 06/07/2012 موضوع: رد: تحميل كتاب الف ليله وليله نسخه اصليه للكبار فقط.. على منتدى رضا البرنس فقط الجمعة 6 يوليو - 14:38:17 بجد كتاب قيم وكان نفسي من زمان احمله ودخت لغايه وا لاقيته هنا بجد مشكورين كتير تحميل كتاب الف ليله وليله نسخه اصليه للكبار فقط.. على منتدى رضا البرنس فقط
لأنهم ناس بتفكر أسباب منعها =-=-=-=-=-=-= ان النسخة الاصلية هذه بها اباحية جنسية فى الوصف والسرد وهىأصلية بمعنى الكلمة أى غير معدل عليها اطلاقا ومن هنا تكتسب ايضا اهميتها اذ انها تعتبر البكر بدون حذف او تعديل او اضافة وهى غير متوفرة فى الاسواق باى صورة علشان كدة احنا بنطرح النسخة دى للكبار فقط حجم الكتاب: 130 ميجا فقط مقسم الى 4 مجلدات.
قمة الأدب العربى ودرته وتاجه على مر تاريخه كتاب ألف ليلة وليلة هل سمعت عن علاء الدين والمصباح العجيب وهل سمعت عن السندباد وهل سمعت وهل سمعت.............. كل ده كان من حكايات ألف ليلة وليلة الكتاب اللى للأسف عندنا فى بلاد العرب مبيقدروش قيمة النوادر دى ومعاناالنسخة الاصلية الممنوعة فى البلاد العربية طبعة مطبعة بولاق 1935 والموجودة بمكتبة جامعة تورنتو فقط ودا راجع لأننا مش بنقدر الحاجات دى للأسف كان ممكن يتكتب على القصة للكبار فقط ويتم توزيعها لكن احنا عرب تبقى الحاجة بتاعتنا والأجانب هما اللى يستفادوا بيها ولو تعرفوا القصة دى بتعملهم أرباح قد ايه ليهم!!!!!! لأنهم ناس بتفكر أسباب منعها ان النسخة الاصلية هذه بها اباحية جنسية فى الوصف والسرد وهى أصلية بمعنى الكلمة أى غير معدل عليها اطلاقا ومن هنا تكتسب ايضا اهميتها اذ انها تعتبر البكر بدون حذف او تعديل او اضافة نضعها بين أيدينا اليوم وهى غير متوفرة فى الاسواق باى صورة علشان كدة احنا بنطرح النسخة دى للكبار فقط (18+) النسخة عبارة عن 4 مجلدات كما وردت حجم المجلد الاول 48 ميجا حجم المجلد الثانى29 ميجا حجم المجلد الثالث 29 ميجا حجم المجلد الرابع 28 ميجا المجلدات بصيغة PDF [img][/img]
لأنهم ناس بتفكر أسباب منعها =-=-=-=-=-=-= ان النسخة الاصلية هذه بها اباحية جنسية فى الوصف والسرد وهىأصلية بمعنى الكلمة أى غير معدل عليها اطلاقا ومن هنا تكتسب ايضا اهميتها اذ انها تعتبر البكر بدون حذف او تعديل او اضافة وهى غير متوفرة فى الاسواق باى صورة علشان كدة احنا بنطرح النسخة دى للكبار فقط+18 حجم الكتاب: 130 ميجا فقط. الكاتب بصيغه PDF لقراءه الكتاب لا بد من استخدام برنامج Adobe Reader بامكانك تحميله من هنا أو هنا ========================= D o w n L o a d HotFile سريع 6ybh صاروووخى ShareFlare صارووووخى EnterUpload مباشر سريع FileServe Seed-Share Multi4Up أكثر من سيرفر مرسلة بواسطة يوسف في الخميس, أغسطس 12, 2010 التسميات كتب ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق الرجاء من زوار عالم سيستم الكرام كتابة أسئله أو طلبات أو انتقادات وسوف اقوم بالرد عليهم إن شاء الله ولكم جميعا التقدير والاحترام
فاستقبله يهود بني النضير بالبشر والترحاب ووعدوا بأداء ما عليهم، بينما كانوا يدبرون أمرا لاغتيال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن معه. وكان - صلى الله عليه وسلم - جالسا إلى جدار من بيوتهم. فقال بعضهم لبعض: إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه. فمن رجل منكم يعلو هذا البيت، فيلقي عليه صخرة، فيريحنا منه؟ فانتدب لذلك عمرو بن جحاش بن كعب. فقال: أنا لذلك. فصعد ليلقي عليه صخرة كما قال. تفسير آية سورة الحشر : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ..) الآية - الإسلام سؤال وجواب. فألهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يبيت اليهود من غدر. فقام كأنما ليقضي أمرا. فلما غاب استبطأه من معه، فخرجوا من المحلة يسألون عنه، فعلموا أنه دخل المدينة. وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالتهيؤ لحرب بني النضير لظهور الخيانة منهم، ونقض عهد الأمان الذي بينه وبينهم. وكان قد سبق هذا إقذاع كعب بن الأشرف - من بني النضير - في هجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتأليبه الأعداء عليه. وما قيل من أن كعبا ورهطا من بني النضير اتصلوا بكفار قريش اتصال تآمر وتحالف وكيد ضد النبي - صلى الله عليه وسلم - مع قيام ذلك العهد بينهم وبينه. مما جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأذن لمحمد بن مسلمة في قتل كعب بن الأشرف.
ولما لام بنو النضير رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين في قطع النخيل والأشجار، وزعموا أن ذلك من الفساد، وتوصلوا بذلك إلى الطعن بالمسلمين، أخبر تعالى أن قطع النخيل إن قطعوه أو إبقاءهم إياه إن أبقوه، إنه بإذنه تعالى، وأمره { وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} حيث سلطكم على قطع نخلهم، وتحريقها، ليكون ذلك نكالا لهم، وخزيا في الدنيا، وذلا يعرف به عجزهم التام، الذي ما قدروا على استنقاذ نخلهم، الذي هو مادة قوتهم. واللينة: اسم يشمل سائر النخيل على أصح الاحتمالات وأولاها، فهذه حال بني النضير، وكيف عاقبهم الله في الدنيا.
وتعظيم شأن المهاجرين والأنصار والذين يجيئون بعدهم من المؤمنين. وكشف دخائل المنافقين ومواعيدهم لبني النضير أن ينصروهم وكيف كذبوا وأنحى على بني النضير والمنافقين بالجبن وتفرق الكلمة وتنظير حال تغرير المنافقين لليهود بتغرير الشيطان للذين يكفرون بالله ، وتنصله من ذلك يوم القيامة فكان عاقبة الجميع الخلود في النار. ثم خطاب المؤمنين بالأمر بالتقوى والحذر من أحوال أصحاب النار والتذكير بتفاوت حال الفريقين. وبيان عظمة القرآن وجلالته واقتضائه خشوع أهله. وتخلل ذلك إيماء إلى حكمة شرائع انتقال الأموال بين المسلمين بالوجوه التي نظمها الإسلام بحيث لا تشق على أصحاب الأموال. تفسير سورة الحشر ثالث متوسط. والآمر باتباع ما يشرعه الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. وختمت بصفات عظيمة من الصفات الإلهية وأنه يسبح له ما في السماوات والأرض تزكيه لحال المؤمنين وتعريضا بالكافرين. افتتاح السورة بالإخبار عن تسبيح ما في السماوات والأرض لله تعالى تذكيرٌ للمؤمنين بتسبيحهم لله تسبيح شكر على ما أنالهم من فتح بلاد بني النضير فكأنه قال سبحوا لله كما سَبح له ما في السماوات والأرض. وتعريض بأولئك الذين نزلت السورة فيهم بأنهم أصابهم ما أصابهم لتكبرهم عن تسبيح الله حق تسبيحه بتصديق رسوله صلى الله عليه وسلم إذ أعرضوا عن النظر في دلائل رسالته أو كابروا في معرفتها.
ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار. ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب.. وكان منهم من سار إلى خيبر، ومنهم من سار إلى الشام. وكان من أشرافهم ممن سار إلى خيبر سلام بن أبي الحقيق، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وحيي بن أخطب، ممن ورد ذكرهم بعد ذلك في تأليب المشركين على المسلمين في غزوة الأحزاب ووقعة بني قريظة (في سورة الأحزاب) وكان لبعضهم كذلك ذكر في فتح خيبر (في سورة الفتح). وكانت أموال بني النضير فيئا خالصا لله وللرسول; لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا جمال. تفسير سورة الحشر ابن كثير. فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المهاجرين خاصة دون الأنصار عدا رجلين من الأنصار فقيرين هما سهل بن حنيف، وأبو دجانة سماك بن خرشة. وذلك أن المهاجرين لم يكن لهم مال بعد الذي تركوه في مكة وتجردوا منه كله لعقيدتهم. وكان الأنصار قد أنزلوهم دورهم وشاركوهم مالهم في أريحية عالية، وأخوة صادقة، وإيثار عجيب. فلما واتت هذه الفرصة سارع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لإقامة الأوضاع الطبيعية في المجتمع الإسلامي، كي يكون للفقراء مال خاص، وكي لا يكون المال متداولا في الأغنياء وحدهم.