تطور تكنولوجيا الاستمطار ترجع تقنيات الاستمطار الصناعي، والتي يتم اللجوء إليها في الوقت الحالي إلى عام 1946م، وذلك حينما اكتشف بعض العلماء في مختبر (جنرال إلكتريك) للأبحاث، أنه من الممكن استعمال مركب موجود بطريقة طبيعية في البيئة، ولكن تركيزه يكون منخفضًا، ويُعرف باسم يوديد الفضة (AgI)، حيث يعمل على تعزيز تكوين بلورات الثلج في السحب، إذ أنه عندما يبلغ يوديد الفضة السحابة، فإنه سوف يؤدي دور نواة التكاثف، مما يساعد على تكون رقاقات الثلج.
ولقد أعلنت وزارة البيئة والمياه والزراعة في المملكة العربية السعودية على أنه تم مراجعة العديد من التجارب المختلفة قبل البدء في تنفيذ تلك الخطة. كما أنه تم عمل العديد من الزيارات الميدانية للتعرف على التجارب التي أجريت في نفس المجال. ما هو الاستمطار الصناعي وبعد أن تعرفنا على خطة الاستمطار الصناعي السعودية فإن الكثير يرغبون في التعرف على فكرة الاستمطار، وما هو تعريفه، وهذا ما سوف نقوم بتوضيحه من خلال النقاط الآتية: يعتبر الاستمطار الصناعي هو من بين المفاهيم التي تطلق على عملية جلب المطر. وتعتبر واحدة من بين العمليات التي تساعد على إحداث بعض التغييرات على حالة الطقس. ويتم الاعتماد من خلال الاستمطار على تحفيز السحب وذلك من أجل الحصول منها على المياه. وذلك عن طريق إسقاط منها كميات من الماء الموجود بداخلها، أو الثلج الداخل بها. ويتم ذلك على بعض المناطق بعينها التي يتم تحديدها، وذلك عن طريق اللجوء إلى بعض العوامل سواء البيولوجية، أو الكيميائية. حيث يتم استعمال تلك العوامل واعتبارها كعوامل تحفيزية من أجل زيادة كتلة السحب، وبالتالي زيادة معدل الكثافة البخارية التي تتحول بعد ذلك إلى أمطار أو ثلوج.
في أغلب الأحيان، نجد أن معدل هطول الأمطار لا يتعدى المائة لتر لكل متر مربع في السنة الواحدة، وهذا ما جعلها أكثر البلدان جفافًا حول العالم، نظرًا لخلوها من المسطحات المائية الدائمة، التي من بينها الأنهار، والبحيرات. لطالما أرادت المملكة العربية السعودية النهوض بالوطن، ومواكبة التطورات التكنولوجية في مختلف المجالات، وكان من بينها خطة الاستمطار الصناعي التي وضعتها بعد فحص، وتدقيق لمجال الاستمطار الصناعي حول العالم. ونظرًا لضآلة الموارد المائية داخل المملكة العربية السعودية، وزيادة الاستهلاك على تلك الموارد؛ نتيجة ارتفاع عدد السكان، وزيادة حركة الزراعة، والصناعة، بالإضافة إلى قطاعات الطاقة، والتعدين، والنقل. حيث تقدر قيمة استهلاك المياه بنسبة تتجاوز الأربعة، والعشرين مليار متر مكعب في السنة الواحدة، وتبلغ نسبة تحلية المياه ما يعادل اثنان، وأربعة، وسبعين مليار متر مكعب من مياه البحر سنويًا. تعتمد المملكة العربية السعودية على المياه الجوفية بشكل كبير كأحد المصادر الرئيسية للمياه، حيث تبلغ نسبة الاستفادة من المياه الجوفية في تلبية الاحتياجات المائية للمملكة إلى حوالي 80%، وقد تصل إلى 85%. تكلفة الاستمطار الصناعي بدأت المملكة العربية السعودية في البحث عن مصادر أخرى للمياه؛ بعدما أصبحت المصادر الحالية لا تكفي احتياجها من الماء، فاتجهت إلى تأسيس مشروع الاستمطار الصناعي.
كما أنهم أوضحوا أن عملية الاستمطار الصناعي في الأساس تعتمد على المطر الطبيعي الذي ينزل من السماء الذي هو أساس الحياة، ولولا وجوده لعاشت البشرية في قحط مدقع. وخلاصة الأمر أن العلماء قد أجازوا عملية الاستمطار الصناعي، واعتبروها إحدى الوسائل التي يستفيد بها الإنسان من السحب التي خلقها الله – عز وجل – لعباده. في نهاية مقال خطة الاستمطار الصناعي السعودية نود أن يكون نال إعجابكم، وجاء مستوفيًا لكافة التفاصيل المتعلقة بعملية الاستمطار الصناعي، وأبرز ما جاء في برنامج المملكة العربية السعودية لاعتماد تلك الخطة التي بدأت في تنفيذها مؤخرًا، كحل مثالي لمشكلة الجفاف التي تعاني منها، قدمنا لكم هذا المحتوى من خلال موقع الموسوعة العربية الشاملة. لمزيد من الموضوعات المشابهة يمكنك زيارة الروابط التالية: الاستمطار الصناعي للسحب لتغيير كمية الأمطار المتساقطة الأرصاد: لا استمطار في جدة وأمطار متوسطة في هذه المناطق
وتفهرس وكالة حماية البيئة الأمريكية مادة " يود الفضة " ضمن المواد الخطرة ، والسامة. وفي دراسات طبية عديدة على تأثير " يود الفضة " على صحة الإنسان: ثبت أنها تدخل إلى جسمه عن طريق الجهاز الهضمي ، أو التنفسي ، أو عن طريق امتصاص الجلد ، وتصيبه بأمراض ، تبدأ بإثارة الجهاز الهضمي ، وتحوِّل لون الجلد إلى الأسود ، في حالات التسمم البسيطة ، وتصل إلى تضخم القلب ، والنوبات الصدرية الحادة ، مع الجرعات العالية " انتهى. "جريدة الوطن السعودية" ( الأربعاء 23 جمادى الأولى 1429هـ ، الموافق 28 مايو 2008م ، العدد ( 2798) ، السنة الثامنة). 3.
وذلك لأن السُّنَّةَ في الإسلامِ ثلاثةً أقسامٍ: سنة سيئة: وهي البدعة، فهي سيئة وإن استحسنها من سنَّها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كلُّ بدعةٍ ضلالةٌ». شرح وترجمة حديث: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء - موسوعة الأحاديث النبوية. وسنة حسنة: وهي على نوعين: النوع الأول: أن تكون السنة مشروعة ثم يترك العمل بها ثم يجدها من يجددها، مثل قيام رمضان بإمام، فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمَّتِه في أول الأمر الصلاةَ بإمامٍ في قيام رمضان، ثم تخلف خشية أن تفرض على الأمة، ثم تُرِك الأمر في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه وفي أو خلافة عمر، ثم رأى عمر رضي الله عنه أن يجمع الناس على إمامٍ واحدٍ ففعل، فهو رضي الله عنه قد سنَّ في الإسلامِ سنة حسنةً؛ لأنه أحيا سُنَّةً كانت قد تُركت. والنوع الثاني: من السنن الحسنة أن يكون الإنسان أول من يبادر إليها، مثل حال الرجل الذي بادر بالصدقة حتى تتابع الناس ووافقوه على ما فعل. فالحاصل أن من سنَّ في الإسلام سنة حسنة، ولا سنة حسنة إلا ما جاء به الشرع فله أجره وأجر من عمل بها من بعده. وقد أخذ هذا الحديث أولئك القوم الذين يبتدعون في دين الله ما ليس منه، فيبتدعون أذكارًا ويبتدعون صلوات ما أنزل الله بها من سلطان، ثم يقولون: هذه سنة حسنة، نقول: لا، كل بدعة ضلالة وكلها سيئة، وليس في البدع من حسَنٍ، لكن المراد في الحديث من سابق إليها وأسرع، كما هو ظاهر السَّببِ في الحديث، أو من أحياها بعد أن أميتت فهذا له أجرها وأجر من عمل بها.
وقد قال الرسول ﷺ: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، والناس لما رأوا هذا العالم قد وفر لحيته ودعا إلى ذلك تابعوه، فأحيا بهم السنة، وهي سنة واجبة لا يجوز تركها، عملا بالحديث المذكور وما جاء في معناه، فيكون له مثل أجورهم.
8- سبب سروره صلى الله عليه وسلم ففرحا بمبادرة المسلمين إلى طاعة الله تعالى وبذل أموالهم لله وامتثال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولدفع حاجة هؤلاء المحتاجين، وشفقة المسلمين بعضهم على بعض وتعاونهم على البر والتقوى. 9- قوله: (من سنّ في الإسلام سنّةً حسنةً فله أجرها) إلى آخره فيه الحث على الابتداء بالخيرات وسن السنن الحسنات والتحذير من اختراع الأباطيل والمستقبحات. [2] 10- قوله: (قومٌ عُراة) فيما يبدو لي بأنّ هذا مبالغة في الوصف من الراوي، وإلاّ عليهم لباس لكنه لا يكاد يُغطّي أجسادهم، بسبب ضيق ذات اليد. 11- كان مجيء هؤلاء القوم من مُضر في منتصف النهار، فوضعهم مكشوف، وواضح لكل أحد. 12- شفقة النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته. 13- قوله: (فدخل ثم خرج) إمّا أنّه صلى الله عليه وسلم دخل إلى بيته ليتوضأ للصلاة، أو دخل ليغيّر ملابسه، أو لأمر آخر لم يذكره الراوي. 14- العربي مهما كان فقيرا، أو جائعا فالغالب أنّه لا يترك سلاحه، بل يكون دائما معه. معنى حديث : «من سن في الإسلام سنة حسنة ...» | دروبال. 15- تغيّر وجه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين في هذا الحديث، الأولى: تمعّر، ألما وحُزنا لمّا رأى منظر القوم الذي يُرثى له، ثمّ سُرّ، وتهلّل فرحا، لما رأى مابذله أصحابه مساعدة لهؤلاء الفقراء من قبيلة مُضر.
[2] من 1-9 مستفاد من شرح النووي على صحيح مسلم 7/ 102 وما بعدها. [3] شرح النووي على صحيح مسلم 7/ 104.
والله أعلم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2 /341 – 346)
فالذي أتى بالصدقة جهرة حتى تابعه الناس؛ قد سن في الإسلام سنةً حسنة، أظهرها وبينها، وهكذا لو كان في بلد ما يصلون التراويح، وصلاها، وتابعوه؛ أحيا السنة، وهكذا لو كانوا لا يصلون جماعة، يصلون في بيوتهم، فدعاهم إلى الصلاة في المساجد، وصلوا الصلاة في المساجد، فقد أحيا السنة، يكون له مثل أجورهم، وهكذا ما أشبه ذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة