مواصفات المهدي المنتظر هناك بعض الصفات الخلقية والخُلقية التي أشيعت أنها ستكون في المهدي المنتظر كما أنه تم ذكرها في بعض الاحاديث النبوية الشريفة،من هذه الصفات الخلقية أنه سيكون واسع الجبهة وناعم الشعر ودقيق الأنف "الأرنبة". أما بالنسبة للصفات الخُلقية فسيكون صالح وقائم لأنه سيقيم شرع الله في الأرض وكل هدفه هو القضاء على الظلم، وسيحكم الأرض سبع سنين سنتصلح فيهم حال الأمة الإسلامية بأجمعها وسيعيشون في نعيم حيث كل ما يتمنوه يحصلون عليه وسيكثُر المال ويذهب الفقر. نسب ولقب المهدي المنتظر بالنسبة للقب فقد لقبه الرسول صلّى الله عليه وسلّم في حديثه الشريف حيث قال: (يخرجُ في آخرِ أُمَّتي المهديُّ، يَسقِيه اللهُ الغَيْثَ) وقام بعض من علماء أهل السُنة بتزويد كلمة "المنتظر" إلى لقبه نسبةً إلى انتظار أهل الأمة لخروجه في نهاية الزمان. المهدي المنتظر عند أهل السنة - مجلة رجيم. أما النسب فنسبه يرجع إلى الرسول صلّى الله عليه وسلّم لما رواه علي بن أبي طالب –عليه أفضل السلام- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (المهديُّ مِنَّا أهلَ البيتِ يصلحُهُ اللهُ في ليلةٍ). اقرأ ايضاً: رد الكافي على من قال بظهور الإمام المهدي المنتظر وهو حي يرزق بيننا من المؤكد أنه لم يتم ذكر أين أو من أين سيظهر المهدي المنتظر على الإطلاق ولم تثبت أيه من الأحاديث الشريفة شيئاُ بشأن هذا، ولكن ذكرت فقط أنه سيكون أخر الزمان قبل خروج المسيح الدجال.
والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني)) المهدي المنتظر عند أهل السنة صفات المهدى المنتظر كما ورد في السنة رويت الأحاديث الشريفة عن رسولنا الكريم، وصف لهيئة وشكل المهدى المنتظر، كما تواترت الأحاديث عن الأعمال التي يقوم بها المهدى المنتظر في خلافته الأرض ، وكيف سينشر الخير والبركة في جميع بقاع الأرض. وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" [رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع]. معجزات المهدي المنتظر عند السنة. يبين الحديث أن من صفات المهدي المنتظر أنه أجلى الجبهة أي منحسر الشعر إلى وسط الرأس، وأقنى الأنف أي طويل الأنف، وهذه الصفات هي من صفات النبي عليه السلام، وهنا يتطابق الاسم مع الصفات وأنه من نسل النبي صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضاً: سعودي يزعم أنه المهدي المنتظر، تعرف على قصته وقصة المهدي الحقيقية موضع خروج المهدى المنتظر لم يثبت نص شرعي على موضع خروج المهدى المنتظر أو تحديد وقت خروجه، إنما ورد عن ابن كثير أن المهدى سيخرج من الشرق وسيكون في أخر الزمان،إذا مما ذكر من أحاديث وأقوال العلماء والصحابة الكرام فإن الإيمان بظهور المهدى المنتظر واجب عند أهل العلم وأهل السنة والجماعة.
وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامرا، كما يزعمه جهلة الرافضة من وجوده فيه الآن، وهم ينتظرون آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان، شديد من الشيطان، إذ لا دليل على ذلك ولا برهان، لا من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان" انتهى. وقال ابن القيم في المنار المنيف: (ولقد أحسن من قال: ما آن للسرداب أن يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا؟ فعلى عقولكم العفـاء فإنكم ثلثتم العنقـاء والغيلانـا ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كل عاقل) انتهى. عقيدة أهل السنة في المهدي وأدلة خروجه وصفته - إسلام ويب - مركز الفتوى. 7- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم. 8- وعن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" رواه مسلم.
وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع. وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني. وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. رواه أحمد وابن ماجه صححه أحمد شاكر والألباني. وعن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني. من هو المهدي المنتظر عند أهل السنة. هذه الأحاديث وغيرها كثير تفيد التواتر والعلم القطعي والإيمان الاعتقادي كما هو مدون في كتب العقائد، وبهذا تكون علمت أحاديث المهدي الصحيحة وأماكنها. والله أعلم.
والله أعلم.
سارة محمد حاصلة على إجازة في الاقتصاد أحب القراءة وعندي معرفة واسعة في مجال كتابة المقالات
8- التبجح بعلاقاته الطيبة مع الروافض ، وادعاؤه كذبًا أن الخلاف بين أهل السنة وبينهم إنما هو في مسائل الفروع ولا يتجاوز 5% لذا فهو يدعو إلى التعايش السلمي بين الفريقين وعدم الحرص على دعوتهم للحق؛ لأنهم يدعون أنهم على الحق وأهل السنة يدعون أنهم على الحق، ولن يتراجع أحد الفريقين عن قوله كما في (ص409، 410). 9- اغتراره بعلمه فقد قال عن الشيخ محمد الخضر حسين (ص80): (والذي ظهر لي أن الشيخ كغيره من علمائنا المعاصرين يستحيل في حقهم القدرة على تجاوز الأسماء اللامعة: ابن حجر، السخاوي، السيوطي، المناوي، البرزنجي، الشوكاني، الصنعاني، لاعتقاد قديم أن المتقدم أعلم وأحكم وأفضل وأعقل من المتأخر). وقال (ص 252): (إن كثيرا من علمائنا القدامى والمحدثين يقفون عاجزين أمام نقد الحديث من جهة الصناعة بينما تراهم بارعين في الكلام عن فقهه وفوائده). أحاديث صحيحة واردة في المهدي تفيد العلم القطعي به - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال (ص 538): (بعد الذي توصلنا إليه في هذا البحث لم يعد ثمة حاجة إلى التشنيع على الزيدية والإباضية ولا على من ينكر من أهل السنة أن تكون مسألة ظهور المهدي عقيدة واجبة التصديق). ركونًا إلى ما وصل إليه من نتائج. 10- انحرافاته وأخطاؤه من الناحية الحديثية: - قال عن الحديث الحسن لذاته: ( أما الصحيح في الدرجة الثالثة أعني الحسن لذاته على فرض وجوده وإمكان تخليصه ففي بناء عقيدة عليه صعوبة بالغة من جهة أن راويه إنما نزلت درجة حديثه إلى هذه المرتبة لخفة ضبطه فكيف نستوثق من ضبطه حديثا انفرد به).
الأمانة في الولاية تكون الأمانة في الولاية بين الحاكم والمحكوم، وهي تشمل كلُّ الجوانب التي يكون فيها الحاكم مسؤولاً فيها عن الرعية، وقد حذَّر النبي -صلى الله عليه وسلم- الحاكم الذي يُقصِّر في الأمانة والتي جعله الله -تعالى- مُستخلفاً فيها، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً، يَمُوتُ يَومَ يَمُوتُ وهو غاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عليه الجَنَّةَ). [١٨] تشمل الأمانة في الولاية كل من كان مسؤولاً على أمرٍ من أمور المسلمين، فعليه أن يراعي الأمانة التي وكَّله الله -تعالى- بها، يقول -صلى الله عليه وسلم-: (اللَّهُمَّ، مَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَشَقَّ عليهم، فَاشْقُقْ عليه، وَمَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَرَفَقَ بهِمْ، فَارْفُقْ بهِ). [١٩] تشمل الأمانة حقَّ الأجير، فمن استأجر أجيراً فمنعه حقّه؛ فقد خان الأمانة، لما يرويه النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أعْطَى بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولم يُعطِه أجرَه).
#1 تفسير الاية { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وما توفيقي ولا اعتصامي ولا توكلي إلا على الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين.
[٢٠] الأمانة في الأسرة يقول -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والأمِيرُ راعٍ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ، والمَرْأَةُ راعِيَةٌ علَى بَيْتِ زَوْجِها ووَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ). [٢١] فالبيت أمانة وجب على الزوج أن يُراعيها ؛ بحسن اختيار الزوجة، وحسن تربية الأبناء، والإنفاق على الأُسرة من غير بُخل أو إسراف، والمرأة مستأمنةٌ على بيتها، وعلى تربية أبنائها، وحسن الإنفاق من مال زوجها. وتشمل الأمانة خصوصية العلاقة بين الزوج والزوجة، فيحرُم كشف أسرار الزوجية؛ بل يُعدُّ ذلك من خيانة الأمانة، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ مِن أَعْظَمِ الأمَانَةِ عِنْدَ اللهِ يَومَ القِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إلى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا). [٢٢] المراجع ↑ جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، صفحة 271. بتصرّف. ↑ جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، صفحة 282. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 1091. بتصرّف. انا عرضنا الامانة سورة الاحزاب. ↑ محمد التويجري، موسوعة فقه القلوب ، صفحة 1229. بتصرّف. ↑ سورة الحزاب، آية:73-72 ↑ سورة النساء، آية:58 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6095، صحيح.