08/04/2007, 03:14 PM #1 عروس متألقة طرق تضييق المهبل هناك 3طرق لتضييق المهبل: 1-ممارسة اوضاع معينة للجماع:- والتي تؤدي إلى تضييق المهبل وحدوث أكبر قدر من الاحتكاك بينه وبين القضيب مما يحدث المتعة بدرجات وصور مختلفة فيجب على الزوجين ألا يكتفيان بالوضع العادي، لأن الوضع العادي فكرته قائمة على أن يكون المهبل في أوسع حالاته، بحيث يسمح للإيلاج. ومن الأوضاع التي تجعل المهبل ضيقآ وهي: أ)الوضع الفرنسي: وهو أفضل الأوضاع في هذه الحالة (الوضع الصدري الركبي)، بحيث يكون مهبل المرأة في أضيق أوضاعه. ب)الوضع الجانبي: هذا الوضع يسمح بضيق المهبل الجانبي، وهناك الوضع الذي تكون فيه الزوجة بعد الإيلاج تقوم بإغلاق فخذيها على العضو. 2-ممارسة تمرين كيجل:- حيث تجلسين على كرسي وتتخيلن نفسك أنك تتبولين ثم تقومين بحبس البول لمدة 3 ثواني ثم بعد ذلك ترخين عضلات التحكم بالمهبل مع هواء الزفير وتكرر العملية لمدة 10 دقائق متواصلة بمعدل 3 مرات باليوم. طرق تضييق المهبل بعد الولادة والوفاة. شرح عن هذه النقطة: ترتبط اللياقة الجنسية للمرأة بالجسم السليم المتكامل وقوةالعضلات االتي لا يعرفها الكثيرون لكنها تسهم مساهمة فعالة في تعميق الشعور باللذة الجنسية. وفيما يلي ست نصائح تساعد علىزيادة الشعور بالمتعة الجنسية بالنسبة للمرأة في المعاشرة الزوجية: 1.
من الأفضل مراجعة طبيب أمراض النساء خلال هذا الوقت واتباع تعليماته، إذا لم تعود الأنسجة المهبلية إلى حالتها الأصلية، فسيتم إجراء الجراحة بعد ستة أشهر. المراجع:
هذه الطريقة من الطرق الطبيعية القديمة التي يستخدمها الأجداد فقد كان معظم النساء قديمًا يقمن بالاغتسال مباشرة بعد الخضوع اللولادة الطبيعية بالماء الساخن وذلك من أجل التخلص من الجروح الناتجة عن تلك العملية بشكل سريع وإعادة المهبل إلى وضعه الطبيعي. احرصي دائمًا على تنظيف المهبل بالماء الدافىء في المساء وبشكل يومي. كذلك المياه المثلجة من الطرق الفعالة في تضييق المهبل بشكل سريع لذلك أثناء الاستحمام قومي بغسل المهبل بالقليل من الماء المثلج وذلك قبل ممارسة الجماع بنصف ساعة. تعرفي على أفضل طرق لتضييق المهبل بعد الولادة الطبيعية - مجلة رجيم. تضييق المهبل بزبدة الشيا من الطرق الطبيعية والفعالة في التخلص من مشكلة اتساع المهبل هي استخدام زبدة الشيا. تمتلك زبدة الشيا القدرة والخصائص القوية في علاج مشاكل الجهاز التناسلي ومن أبرزها مشكلة اتساع المهبل وارتخائه. تحتوي زبدة الشيا على بعض المكونات والمركبات الطبيعية التي تعمل على تضييق المهبل والحد من تمدده بالإضافة إلى ذلك فهي فعالة في علاج جفاف المهبل والتخلص من الإفرازات المهبلية التي تسبب له الالتهاب. قومي يوميًا قبل النوم بوضع قطعة صغيرة من زبدة الشيا داخل المهبل وتجنبي ممارسة الجماع في هذه الليلة وكرري ذلك لمدة ثلاث أيام وسوف تلاحظين الفرق.
الوصفة الثالثة: وتستخدم فيها قشور الرمان الجافة، وذلكتجفيف قشر الرمان في الشمس أو شراؤه من عند العطار، وسحقه، واضافة كمية منه لكوبين من الماء ووضعه على النار، ثم استخدامه بعد أن يبرد كحمام مهبلي قبل العلاقةالزوجية الحميمية بربع ساعة. الوصفة الرابعة وتستخدم فيها زبدة الشيا، إذ تحتوي علىمكونات طبيعية تعمل على تضييق المهبل، ومنع تمدده، وعلاج جفاف المهبل، وذلك بوضع قطعة صغيرة من زبدة الشيا في منطقة المهبل عند النوم لثلاثة أيام متتالية، وبعدهاتلاحظين نتيجة جيدة عند ممارسة العلاقة الزوجية الحميمية.
وهو ظاهر قول قتادة. الثاني: عذاب بالاستئصال في الدنيا، وهو قول مقاتل.. تفسير الآية رقم (16): {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16)} قوله عز وجل: {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها} الآية في قوله {وإذا أردنا أن نهلك قرية} ثلاثة أقاويل: أحدها: معناه إذا أردنا أن نحكم بهلاك قرية. والثاني: معناه وإذا أهلكنا قرية، وقوله {أردنا} صلة زائدة كهي في قوله تعالى: {جداراً يريد أن ينقض} [الكهف: 77] الثالث: أنه أراد بهلاك القرية فناء خيارها وبقاء شرارها. {أمرنا مترفيها} الذي عليه الأئمة السبعة من القراء أن أمرنا مقصور مخفف، وفيه وجهان: أحدهما: أمرنا متفريها بالطاعة، لأن الله تعالى لا يأمر إلا بها، {ففسقوا فيها} أي فعصوا بالمخالفة، قاله ابن عباس. الثاني: معناه: بعثنا مستكبريها، قاله هارون، وهي في قراءة أبيِّ: بعثنا أكابر مجرميها. وفي قراءة ثانية {أمّرنا مترفيها} بتشديد الميم، ومعناه جعلناهم أمراء مسلطين، قاله أبو عثمان النهدي. تفسير وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه [ الإسراء: 13]. وفي قراءة ثالثة {آمَرْنا مُترفيها} ممدود، ومعناه أكثرنا عددهم، من قولهم آمر القوم إذا كثروا، لأنهم مع الكثرة يحتاجون إلى أمير يأمرهم وينهاهم، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم «خير المال مهرة أو سُكة مأبورة» أي كثيرة النسل، وقال لبيد: إن يغبطوا يهبطوا وإن أمِروا ** يوماً يصيروا إلى الإهلاك والنكد وهذا قول الحسن وقتادة.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وتدل على صحة هذا الوجه قراءة الحسن ومجاهد: " ألزمناه طيره في عنقه ". فصل: تفسير الآيات (17- 19):|نداء الإيمان. القول الثاني: قال أبو عبيدة: الطائر عند العرب الحظ وهو الذي تسميه الفرس البخت ، وعلى هذا يجوز أن يكون معنى الطائر ما طار له من خير وشر ، والتحقيق في هذا الباب أنه تعالى خلق الخلق وخص كل واحد منهم بمقدار مخصوص من العقل والعلم ، والعمر والرزق ، والسعادة والشقاوة. والإنسان لا يمكنه أن يتجاوز ذلك القدر وأن ينحرف عنه ، بل لا بد وأن يصل إلى ذلك القدر بحسب الكمية والكيفية ، فتلك الأشياء المقدورة كأنها تطير إليه وتصير إليه ، فبهذا المعنى لا يبعد أن يعبر عن تلك الأحوال المقدرة بلفظ الطائر ، فقوله: ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) كناية عن أن كل ما قدره الله تعالى ومضى في علمه حصوله فهو لازم له واصل إليه غير منحرف عنه. واعلم أن هذا من أدل الدلائل على أن كل ما قدره الله تعالى للإنسان وحكم عليه به في سابق علمه فهو واجب الوقوع ممتنع العدم ، وتقريره من وجهين: الوجه الأول: أن تقدير الآية: وكل إنسان ألزمناه عمله في عنقه ، فبين تعالى أن ذلك العمل لازم له ، وما كان لازما للشيء كان ممتنع الزوال عنه واجب الحصول له وهو المقصود. والوجه الثاني: أنه تعالى أضاف ذلك الإلزام إلى نفسه ، لأن قوله: ( ألزمناه) تصريح بأن ذلك الإلزام إنما صدر منه ، ونظيره قوله تعالى: ( وألزمهم كلمة التقوى) [ الفتح: 26] وهذه الآية دالة على أنه لا يظهر في الأبد إلا ما حكم الله به في الأزل ، وإليه الإشارة بقوله عليه الصلاة والسلام: " جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة " والله أعلم.
وهذا إخبار عن كمال عدله أن كل إنسان يلزمه طائره في عنقه، أي: ما عمل من خير وشر يجعله الله ملازما له لا يتعداه إلى غيره، فلا يحاسب بعمل غيره ولا يحاسب غيره بعمله. { وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا} فيه ما عمله من الخير والشر حاضرا صغيره وكبيره