قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 11. تأمل قولهم "فأكله الذئب" والذئب لا يأكل، إنما يفترس، ولكنهم عبروا عن الافتراس بالأكل حتى لا يطالبهم أبوهم بأشلاء أخيهم فينكشف أمرهم، وجاء قولهم "وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين"، ليؤكدوا على تيقنهم من عدم تصديق أبيهم لهم، لذا فالخبر مستعمل في لازم الفائدة، لأن المخاطب عالم بمضمون الخبر. وكان من الممكن أن يقولوا: لست بمؤمن لنا، ولكنهم أتوا بضمير المخاطب لتأكيد اعتقادهم. كذب مفضوح وجملة "وجاؤوا على قميصه بدم كذب" في موضع الحال، ووصف الدم بالمصدر (الكذب) للمبالغة، وكأن الدم عين الكذب، أي دم هو كذب في ذاته، لأن الدم ليس دم يوسف، وقد انقلب السحر على الساحر، فما اتخذوه دليلاً على براءتهم كان دليل إدانتهم، إذ ليس من المعقول أن يمزق جسد يوسف ويؤكل ولا يمزق قميصه! لذا أبطل يعقوب عليه السلام دعواهم، وصرح لهم بكذبهم "قال بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون" فحرف الاضراب (بل) أبطل دعواهم، وقذف بها في وجوههم في سرعة خاطفة، وهذا يدل على تيقن يعقوب عليه السلام من كذبهم، ورفضه لادعائهم.
&( نظرات بلاغية في آيات قرآنية... يوسف عليه السلام وحسد إخوته)& قال تعالى: "لقد كان في يوسف واخوته آيات للسائلين. إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين. اقتلوا يوسف او اطرحوه أرضاً يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوماً صالحين. قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين. قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون. أرسله معنا غداً يرتع ويلعب وإنا له لحافظون. قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون. قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذاً لخاسرون. فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون. وجاؤوا أباهم عشاء يبكون. قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون" (يوسف 7 18). تفسير سورة يوسف [1-18] - محمد إسماعيل المقدم. كان يعقوب عليه السلام يؤثر يوسف لصغر سنه ولما شعر به من أن له مكانة عند ربه تفوق مكانة اخوته، لذا كان يوسف أحب اخوته الى قلب أبيه فكان ذلك مدعاة لحقدهم عليه، وتآمرهم لقتله او إبعاده بعد أن أكل الحسد قلوبهم، فكان تخطيطهم الماكر، وتدبيرهم السيىء، فتعالوا بنا لنشاهد تلك المكيدة وهذا التدبير في البيان القرآني، لنرى كيف عبرت لغة القرآن الكريم عن الحلقة الأولى من محن يوسف عليه السلام.
وَقِيلَ: الْبِرُّ وَالْعَطْفُ، معناه: وإِنَّا عَاطِفُونَ عَلَيْهِ قَائِمُونَ بِمَصْلَحَتِهِ نحفظه حتى نردّه إليك. تفسير القرآن الكريم
أما (وَإِنا لَهُ لَنَاصِحُونَ) فمؤكدة بمؤكدين (إن ولام التوكيد)؛ لأن الخطابَ موجهٌ للأب المُنكر لحرصهم الزائفِ على أخيهم، والمتوجسِ من كيدهم: ﴿ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ﴾ [يوسف: 5]، والقائلِ بعد تحقُّق هواجسِه: ﴿ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴾ [يوسف: 18]. وختامًا نرى أن قصة يوسف عليه السلام وردت في القرآن الكريم بأجلى معنى، وأسمى غاية، وأجمل مبنى، والكلمات من خلال صوتها وانتظامها تؤدي معانيَ شتى ومشاعرَ عدة، وتقدم المشاهدَ حيةً، وقد قال تعالى بذلك في بداية السورة: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ ﴾ [يوسف: 3]. [1] انظر: كمال اللغة القرآنية بين حقائق الإعجاز وأوهام الخصوم: تأليف د. يوسف الآية ١١Yusuf:11 | 12:11 - Quran O. محمد محمد داود، دار المنار، القاهرة، الصفحة 205. [2] إعراب القرآن الكريم وبيانه، محيي الدين الدرويش، المجلد 3، الطبعة 7، 1999م، دار ابن كثير ودار اليمامة، دمشق، ص 507. [3] الجامع لأحكام القرآن، أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي، الجزء الحادي عشر، تحقيق الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط 1، 2006، الصفحة 272.
( وإنا له لناصحون) قال مقاتل: في الكلام تقديم وتأخير ، وذلك أنهم قالوا لأبيهم: " أرسله معنا " فقال أبوهم: " إني ليحزنني أن تذهبوا به " فحينئذ قالوا: ( ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون) النصح ها هنا هو: القيام بالمصلحة ، وقيل: البر والعطف ، معناه: إنا عاطفون عليه ، قائمون بمصلحته ، نحفظه حتى نرده إليك. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم حكى- سبحانه- محاولاتهم مع أبيهم، ليأذن لهم بخروج يوسف معهم فقال:قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ، أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ. أى: قال إخوة يوسف لأبيهم- محاولين استرضاءه لاستصحاب يوسف معهم-: يا أبانا «مالك لا تأمنا على يوسف» أى: أى شيء جعلك لا تأمنا على أخينا يوسف في خروجه معنا، والحال أننا له ناصحون، فهو أخونا ونحن لا نريد له إلا الخير الخالص، والود الصادق. وفي ندائهم له بلفظ «يا أبانا» استمالة لقلبه، وتحريك لعطفه، حتى يعدل عن تصميمه على عدم خروج يوسف معهم. والاستفهام في قولهم «مالك لا تأمنا.. » للتعجيب من عدم ائتمانهم عليه مع أنهم إخوته، وهو يوحى بأنهم بذلوا محاولات قبل ذلك في اصطحابه معهم ولكنها جميعا باءت بالفشل.
قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (11) القول في تأويل قوله تعالى: قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (11) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال إخوة يوسف، إذ تآمروا بينهم ، وأجمعوا على الفرقة بينه وبين والده يعقوب، لوالدهم يعقوب: (يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف) فتتركه معنا إذا نحن خرجنا خارج المدينة إلى الصحراء ، (وإنا له ناصحون) ، نحوطه ونكلؤه (25). ---------------------- الهوامش: (25) انظر تفسير: نصح له" فيما سلف ص: 305 ، تعليق: 2
جمعية أصدقاء المجتمع الخيرية بمنطقة مكة المكرمة
أقامت جمعية أصدقاء المجتمع الخيرية بمنطقة مكة المكرمة حفل المعايدة السادسة لأبنائها وأسرهم، وذلك في هيفاء مول، حيث شهد الحفل حضور ما يقارب ٤٠٠ طفل من أطفال الجمعية. وفي التفاصيل، تنظم الجمعية حفل المعايدة سنويًا بهدف تحقيق التكافل الاجتماعي مع الأيتام، ومشاركتهم الفرحة بالعيد، وإدخال الفرح والسعادة والسرور إلى قلوبهم، حيث يُعد هذا الحفل من البرامج والفعاليات التي تركز عليها الجمعية انطلاقًا من حرصها على التواصل مع هذه الفئة الغالية على قلوبنا. اشتمل برنامج الحفل على فقرات تسليم الأيتام البطاقات الخاصة بالألعاب، ووجبة العشاء، وتسليم العيديات، كما أُقيم مسرح ترفيهي لتقديم الألعاب الحركية، والفقرات المسرحية والإنشادية، الذي شارك فيه نخبة من الإعلاميين والفرق الإنشادية والمسرحية. وشهد المسرح في الختام توزيع الهدايا على الأيتام بمشاركة رئيس مجلس إدارة الجمعية الدكتور بكر خشيم ومدير عام الجمعية هاشم البار. وتتقدم الجمعية بجزيل الشكر والتقدير لإدارة المراكز العربية وهيفاء مول على استضافتهم للحفل ولبرنامج الجمعية هديتي خلال شهر رمضان. كما قدمت الجمعية شكرها إلى كل من لجنة مسرح الطفل بجمعية الثقافة والفنون بقيادة الدكتور عمر الجاسر مدير جمعية الثقافة والفنون بجدة وسميرة مداح وفيصل زيات والإعلامي ناظم ظفر بطل عرب جوت تالاند والإعلامي الرياضي فيصل زايد والإعلامي وليد الهاشمي وفريقه والإعلامي وليد حميد وبطل مهارات الكرة ماجد القرني وفريق السنيورات الآلئ المبدعة والإعلامي عادل بازياد وفريق أكاليل والأطفال ريتاج وريناد وكل من حضر من رجال وسيدات المجتمع الراقي ومشاهير السوشيال ميديا.
Listings >> جمعيات خيرية 9200 01543 اترك تعليقاً يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً. Get directions Photo gallery All photos (1)