2= قيام النادي بإصدار قرص حاسوبي بقيمة لا تتجاوز عشرة ريالات للنسخة الأصلية بعنوان«بوابة النادي» يشتمل على كثير من الخدمات الحاسوبية ومنها: كيفية استخدام برنامج معارف والجديد من خدمات تحديثه والبرامج المساندة له، والتعاميم المدرسية، وبعض البرامج المعينة لمستخدمي الحاسوب في المدارس وغيرها كبرنامج ضغط الملفات وبرنامج النسخ الاحتياطي، وبرنامج تقسيم الملفات، وأهم عناوين المواقع التربوية والتعليمية على الإنترنت مع التعريف بواجهة موقع النادي على الإنترنت، وكيفية إعداد البريد الإلكتروني، وغير ذلك من الخدمات الحاسوبية. وقد استفدت شخصيا عند نقل ملف كبير الحجم من جهاز قديم ليس فيه سي دي روم أو سي دي رايت إلى جهاز آخر من برنامج صغير الحجم صممه الأستاذ عادل الحربي من فريق الدعم بالنادي وقد تميز البرنامج بالقدرة على تقسيم الملفات بدقة وسرعة دون إضافة أي حجم إلى سعتها الأصلية، ليسهل بعد ذلك نقلها عبر القرص المرن 5،3 إلى حاسوب آخر أو الاحتفاظ بها للرجوع لها عند الحاجة. 3= قام نادي الحاسب الآلي بإصدار مجلة حاسوبية دورية اسمها«واحة النادي» يشرف عليها مديرالنادي ويرأس تحريرها الأستاذ عبدالله بن حمد المنصور ويدير تحريرها الأستاذ ظفر بن محمد الدوسري.
أعلن نادي الحاسب الآلي بإدارة تعليم بيشة، في إطار سعيه لرفع المستوى المعرفي والمهاري في مجال تقنية المعلومات وتعزيز الفكر العملي والريادي للمجتمع السعودي عن تقديم دورات تدريبية مجانية ( عن بعد)، وفقا للتفاصيل التالية: الدورات المجانية: 1- إدارة الاختبارات الالكترونية وتحليلها. محاور الدورة: - لوحة التحكم في برنامج testmoz. - واجهة التحكم في برنامج testmoz. - الإعدادات في برنامج testmoz. - صياغة الأسئلة في برنامج testmoz. - النشر في برنامج testmoz. - تحليل النتائج في برنامج testmoz. - التحليل البياني للنتائج. 2- تعليق الدراسة والتعلم عن بعد. - جاهزية المؤسسات التعليمية قبل تعليق الدراسة. - تعامل المؤسسات التعليمية مع تعليق الدراسة. نادي الحاسب الالي ببيشة. - هل نجح التعلم عن بعد في ردم الفجوة بين المتعلم والمدرسة. - تقبل أطراف عملية التعليم للتعلم عن بعد خلال تعليق الدراسة. - ماذا بعد تعليق الدراسة الحالية. - كيف نكون على إستعداد تام للمستقبل.
و هذه نبذه عنه:ـ يقع المركز بملعب عزيز فهمى تبدأ مواعيده من 9 صباحا وحتى 10 مساء عدا يوم الجمعه من 10 صباحاً و حتى 10 مساء يقدم المركز خدمات الانترنت والطباعه والاسكانر وخلافه من خدمات الانترنت – كما يقوم بتنظيم خدمه دورات الحاسب الالى الخاصة حسب رغبه الأعضاء عدد الاجهزه المتاحه بالمركز للاعضاء هم 24 جهاز يشرف ادارة المركز على عمل الانترنت الهوائى بالنادى فى الاماكن ( صاله الاستذكار – التنس والجولف – الكلوب هاوس الجديد والقديم – حمامات السباحه – الكروكيه)ـ
مقـالات أصبح الحاسوب في هذا العصر من الضرورات المهمة في المجالات المختلفة تربوية وعلمية واقتصادية وإعلامية وترفيهية. بل في كل مجالات الحياة العصرية بدون استثناء لما يملكه من أدوات مساعدة ومساندة، ولما يتميز به من قدرة كبيرة على اختصار الوقت والجهد وخفض التكاليف. نادي الحاسب الآلي بادارة تعليم بيشه. وأصبحت المعرفة العلمية بالحاسوب وبكيفية الإفادة منه من أهم ميادين المعرفة نظراً لارتباطها بحاجات السوق وضرورات المجتمع الاتصالية ونحو ذلك من أهداف وطموحات تهم الأفراد وتفيد المجتمعات ويقوم الحاسوب بالعمل على تحقيقها أو تيسير الوصول إليها. والعلاقة بين الحاسوب والتربية والتعليم علاقة وثيقة تتجسد في عدد من المجالات والصور فهو تخصص مستقل يدرس في المراحل الدراسية المختلفة يسلط الضوء فيه على كيفية عمل هذا الجهاز العجيب وقواعد تشغيله وكيفية الاستفادة من برامجه المختلفة وكيفية صيانته والمحافظة عليه، والتدابير الضرورية صحية وأمنية وغيرها عند التعامل معه. وهو وسيلة من وسائل التعليم والتربية يستعان بها في مختلف المواد الدراسية، وهو وسيلة إيضاح وتوعية داخل الدراسة وخارجها، وهو ميسر للعمليات الإدارية التي لا تستغني عنها العمليات التربوية والتعليمية، وهو وسيلة اتصال بين الجهات المشرفة على التعليم والجهات التابعة لها مما يحقق سرعة البت في المشكلات وعلاج القصور وتخطي العوائق.
تفاصيل قتل شاب على يد بلطجي بالمطرية تعود تفاصيل الواقعة، إلى أن شابا دفع حياته ثمنا لدفاعه عن عِرض شقيقته، بعدما تعرض لها عاطل بمعاكستها، فتصدى له ولكن أقدم المتهم على قتله بعدد من الطعنات أودى بحياته بمنطقة المطرية.
كما خصصت المجلة صفحة للفتاوى المتعلقة بالحاسب كان ضيفها الدكتور إبراهيم الخضيري القاضي في المحكمة الكبرى بالرياض. ولأن كل عمل بشري مهيأ للاستفادة من خبرات الآخرين ومشوراتهم واقتراحاتهم فإنني أقترح على المسؤولين عن مجلة واحة النادي بعض التصورات التي أرى أنها مما ينبغي الأخذ به للنهوض بمستواها العلمي والثقافي ومن أهم ذلك ما يأتي: 1= لأن المجلة في الدرجة الأولى موجهة لفئة من الناس هم العاملون في مجال الحاسوب بالمدارس، ولأن وزارة المعارف قامت بتوحيد برامج المدارس في برنامج«معارف» ولهذا البرنامج صفحة خاصة في المجلة. نادي الحاسب بكلية لإتصالات بجدة. لذا فإنني أرى أن تهتم بتلقي استفسارات وشكاوى المشتغلين على برنامج معارف بل الأفضل أن تلتقي المجلة في كل عدد ببعض مستخدمي البرنامج للتعرف على معاناتهم عند التعامل مع هذا البرنامج والحلول المقترحة للتغلب على معاناتهم؛ لأن البرنامج عمل بشري يحتاج للتحديث ليفي بمتطلبات الممارسة الواقعية والعاملون في الميدان هم القادرون على إثراء هذه العملية. 2= ينبغي أن تتوجه المجلة نحو طرح موضوعات وقضايا حيوية تتعلق بمجالها وينعكس أثرها على العاملين في الميدان وعلى صانعي السياسات والتخطيط التربوي والتعليمي بالنفع والفائدة.
قام المدير العام للتعليم بمنطقة الرياض حمد بن ناصر الوهيبي بزيارة لنادي الحي بثانوية عرقة، وكان برفقته مدير النشاط الطلابي الدكتور أنور أبو عباة، ومجموعة من مشرفي الإدارة. وكان في استقبال الوفد مدير النادي عبد العزيز النصار الذي اصطحب الجميع بجولة على مرافق النادي، أوضح من خلالها آلية سير العمل في النادي، وقاموا بمشاهدة أبرز برامج النادي ومناشطه، وما يقدمه من خدمات اجتماعية وعلمية وثقافية لمرتاديه من الطلاب وأبناء الحي وللمجتمع. نادي الحاسب الآلي يقدم دورات تدريبية مجانية عن بُعد. ووقف "الوهيبي" على بعض الأنشطة الرياضية، ودورة الحاسب الآلي المقامة في النادي، وشارك البراعم بعض الألعاب بالصالة الرياضية.. معربًا عن إعجابه بما شاهده من أنشطة وفعاليات، ومثمنًا الجهود المبذولة من قِبل العاملين بالنادي. وأهاب مدير التعليم بالجميع إلى بذل المزيد من الجهد في النادي لتقديم برامج جاذبة وخدمات نوعية من أجل أبناء الوطن، بما يعود عليهم بالنفع، وإبراز مواهبهم وطاقاتهم.. مثنيًا على ما يقوم به النادي من خلق شراكات مجتمعية مع جهات متعددة. وأطلقت وزارة التعليم مبادرة أندية الحي؛ لما لمسته من دور فاعل لها في توثيق العلاقة القائمة بين البيت والمدرسة، وجعل المدرسة أكثر انفتاحًا نحو المجتمع، وما تقدمه من أنشطة متنوعة مناسبة لجميع شرائح المجتمع.
وقوله- سبحانه-: وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ تذييل المقصود به ذم هؤلاء البخلاء على بخلهم. وجواب الشرط محذوف، أغنت عنه جملة فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ والغنى: هو الموصوف بالغنى- وهي صفة من صفات الله- عز وجل- إذ هو الغنى غنى مطلقا، والخلق جميعا في حاجة إلى عطائه- سبحانه- والحميد: وصف مبالغة من الحمد. والمراد به أنه- تعالى- كثير الحمد والعطاء للمنفقين في وجوه الخير. أى: ومن يعرض عن هدايات الله- تعالى- وعن إرشاداته... فلن يضر الله شيئا، فإن الله- تعالى- هو صاحب الغنى المطلق الذي لا يستغنى عن عطائه أحد، وهو- سبحانه- كثير الحمد والعطاء لمن استجاب لأمره فأنفق مما رزقه الله بدون اختيال أو تفاخر أو أذى. ثم بين- سبحانه- أن حكمته قد اقتضت أن يرسل رسله إلى الناس، ليهدوهم إلى طريق الحق، وأن الناس منهم من اتبع الرسل، ومنهم من أعرض عنهم، ومنهم من ابتدع أمورا من عند نفسه لم يرعها حق رعايتها.. فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال: ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل) أي: يفعلون المنكر ويحضون الناس عليه ، ( ومن يتول) أي: عن أمر الله وطاعته ( فإن الله هو الغني الحميد) كما قال موسى عليه السلام: ( إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد) [ إبراهيم: 8].
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ۗ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (24) قوله تعالى: الذين يبخلون أي: لا يحب المختالين الذين يبخلون ف " الذين " في موضع خفض نعتا للمختال. وقيل: رفع بابتداء أي: الذين يبخلون فالله غني عنهم. قيل: أراد رؤساء اليهود الذين يبخلون ببيان صفة محمد صلى الله عليه وسلم التي في كتبهم ، لئلا يؤمن به الناس فتذهب مأكلتهم ، قال السدي والكلبي. وقال سعيد بن جبير: الذين يبخلون يعني بالعلم ويأمرون الناس بالبخل أي: بألا يعلموا الناس شيئا. زيد بن أسلم: إنه البخل بأداء حق الله عز وجل. وقيل: إنه البخل بالصدقة والحقوق ، قال عامر بن عبد الله الأشعري. وقال طاوس: إنه البخل بما في يديه. وهذه الأقوال الثلاثة متقاربة المعنى. وفرق أصحاب الخواطر بين البخل والسخاء بفرقين ، أحدهما: أن البخيل الذي يلتذ بالإمساك. والسخي الذي يلتذ بالإعطاء. الثاني: أن البخيل الذي يعطي عند السؤال ، والسخي الذي يعطي بغير سؤال. ومن يتول أي: عن الإيمان فإن الله غني عنه. ويجوز أن يكون لما حث على الصدقة أعلمهم أن الذين يبخلون بها ويأمرون الناس بالبخل بها فإن الله غني عنهم.
9498 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: أما " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، فهم اليهود = " ويكتمون ما آتاهم الله من فضله " ، اسمَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم = (136) وأما: " يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، يبخلون باسم محمد صلى الله عليه وسلم، ويأمرُ بعضهم بعضًا بكتمانه. 9499 - حدثنا محمد بن مسلم الرازي قال، حدثني أبو جعفر الرازي قال، حدثنا يحيى، عن عارم، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، في قوله: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، قال: هذا للعلم، ليس للدنيا منه شيء. 9500 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، قال: هؤلاء يهود. وقرأ: " ويكتمون ما آتاهم الله من فضله " ، قال: يبخلون بما آتاهم الله من الرزق، ويكتمون ما آتاهم الله من الكتب. إذا سئلوا عن الشيء وما أنـزل الله كتموه. وقرأ: أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا [سورة النساء: 53] من بخلهم. 9501 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان كَرْدَم بن زيد، حليفُ كعب بن الأشرف، وأسامة بن حبيب، ونافع بن أبي نافع، وبَحْريّ بن عمرو، وحُيَيّ بن أخطب، ورفاعة بن زيد بن التابوت، يأتون رجالا من الأنصار، = وكانوا يخالطونهم، ينتصحون لهم = من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولون لهم: لا تنفقوا أموالكم، فإنا نخشى عليكم الفقر في ذهابها، ولا تسارعوا في النفقة، فإنكم لا تدرون ما يكون!