8 – أن الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد: فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة).
الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
فأقول: لو أذن صبي صغير عند من يرى أن الأذان لا يصح إلا ممن يصح منه التحمل والأداء، فلا إشكال إذا كان أذن في البلد، فما دام أذن في البلد حصل المقصود. ولو أخطأ المؤذن فترك جملة من جمل الأذان، فلم يقل مثلاً: حي على الصلاة، أو ما قال: حي على الفلاح أصلاً، فالأذان هنا إن كان ذلك في البلد يعني لا يوجد من يؤذن سوى هذا، فيقال له: أعد الأذان بارك الله فيك؛ لأن الأذان هذا ناقص، أو أذن إنسان لا يحسن، وجاء بعبارات تغير المعنى، كأن يقول: الله أكبار، الله أكبار، فأكبار يعني: الطبل، تعالى الله . فلو مدها بهذه الطريقة (أكبار) ولم يقل: الله أكبر، كما يقول بعض المؤذنين من العامة، فمثل هذا يقال له: أعد الأذان؛ لأنه لا يجزئ، لكن إن وجد من يؤذن في البلد فلا إشكال. أطول الناس أعناقاً. فالمقصود أن حديث أبي سعيد هذا يدل على أن الأذان ليس لمجرد الإعلام، فهو يعلم من؟ هو في غنمه. ثم قال: فارفع صوتك في النداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة جن وإنس هم أهل التكليف، ولكن ولا شيء، يعني: حتى الحيوانات، وظاهره: أنه حتى الجمادات؛ لأن شيء هنا نكرة في سياق النفي، فتعم كل شيء يسمع من الحجر والشجر، كلما وصله صوت المؤذن، فإن ذلك يشهد له يوم القيامة لا يسمع مدى صوت المؤذن يعني: آخر ما يصل إليه، وما قرب من باب أولى، فكل ذلك يشهد.
__________________ 《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢).
وجعل التلاحم بالآخرين ممكنة، وكأنما نمت هذه العضلة مع المحرك الذهني وهو المكرمة، كما تنمو العضلة في التدريب الجسماني، فمتابعة حيثيات هذه الصورة تتوزع بين الخيال والحس وبين الذهن والتخيل حيث الملامح الروحية. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
رابط الموضوع:
ب- إنّ فيه مخالفة للمتوارث بين المسلمين من تاريخ تشريعه في السنّة الأولى من الهجرة وإلى الآن، بنقل العمل المستمر بالأذان لكل صلاة من الصّلوات الخمس، في كل مسجد، وإن تعددت المساجد في البلد الواحد. ج- إن النية من شروط الأذان، ولهذا لا يصح من المجنون، ولا من السكران، ونحوهما، لعدم وجود النية في أدائه، فكذلك في التسجيل المذكور. اطول الناس اعناقا يوم القيامه الكبرى. د- إن الأذان عبادة بدنيّة. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى (وليس للرجل أن يبني على أذان غيره، لأنه عبادة بدنيّة، فلا يصح من شخصين كالصلاة. هـ- إنه يرتبط بمشروعية الأذان لكل صلاة، في كلّ مسجد، سنن وآداب ، ففي الأذان عن طريق التسجيل، تفويت لها، وإماتة لنشرها، مع فوات شروط النية فيه. ن- إنه يفتح على المسلمين، باب التلاعب بالذّين، ودخول البدع على المسلمين، في عباداتهم وشعائرهم، لما يفضي إليه من ترك الأذان بالكليّة، والاكتفاء بالتّسجيل.
والإجابـة الصحيحـة لهذا اللغز التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: ما هي أعظم آية في القرآن الكريم آية النور آية الكرسي آية الرزق آية المنافقين اجابـة اللغز الصحيحـة هي كالتـالي: آية الكرسي
فقوله تعالى: الله لا إله إلا هو إخبار بأنه المنفرد بالإلهية لجميع الخلائق، فلا معبود بحق إلا هو سبحانه، وهو المستحق للعبادة الحي القيوم أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبداً، القيم لغيره ولا قوام للموجودات بدون أمره.
قال تعالى: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) البقرة: 255. هذه الآية الكريمة أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها، اشتملت على توحيد الله، وعلى إحاطة مُلكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده، وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته، فهذه الآية بمفردها عقيدة في أسماء الله وصفاته، متضمنة لجميع الأسماء الحسنى والصفات العلا. ولهذا كثرت الأحاديث في الترغيب في قراءتها صباحًا ومساءً وعند النوم وأدبار الصلوات المكتوبات. تفسير السعدي: ص109. الشرح والإيضاح (اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ). ما اعظم ايه في القران الكريم. أي: لا أحدَ معبودٌ بحقٍّ سوى الله تعالى؛ فهو وحده المستحِقُّ للعبادة حبًّا وتعظيمًا له تعالى؛ لكمال صفاته. (الْحَيُّ الْقَيُّومُ). أي: إنَّ الله تبارك وتعالى هو الذي له الحياة الكاملة، التي لم يَسبِقها عَدَمٌ، ولا يَلحَقها زَوال، المُستلزِمة لجميع صِفاتِ الكمال، وهو أيضًا القائم بنفسه؛ فلا يحتاج لأحد، القائمُ بأمور غيره من خَلْقه من الرِّزق وغيره؛ فكلُّ الموجودات إليه مُفتَقِرة، ولا قِوام لها بدونه، وهذه القَيُّوميَّة مُستلزِمةٌ لجميع أفعال الكمال.
وقيل المراد بما بين أيديهم وما خلفهم: ما هو ملاحظ لهم من المعلومات وما خفي عنهم، أو ما هو واقع بعدهم وما وقع قبلهم، وقيل أمور الدنيا وأمور الآخرة، وهو فرع من الماضي والمستقبل، وقيل المحسوسات والمعقولات { {وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ}} يحيطون: يعلمون علما تاما، وهو مجاز حقيقته أن الإحاطة بالشيء تقتضي الاحتواء على جميع أطرافه بحيث لا يشذ منه شيء من أوله ولا آخره. { {إِلاَّ بِمَا شَاء}} تنبيه على أنه سبحانه قد يطلع بعض أصفيائه على ما هو من خواص علمه كقوله: { {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}} [ الجن:27] { {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ}} الكرسي موضع القدمين وهو غير العرش، وهو أصغر منه. { {وَلاَ يَؤُودُهُ}} يثقله ويشق عليه { {حِفْظُهُمَا}} أي ولا يعجزه حفظ السماوات والأرض وما فيهما وما بينهما بل هو سهل عليه يسير. OO أعظـــــــــم آيــــــــــــة فــــي القـــــــــــــرآن !!!Oo - منتديات كرم نت. { {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}} وهو الكبير المتعالي عن النقص، العظيم بجلاله وسلطانه، الذي كل شيء أمام عظمته صغير حقير. ولهذه الآية فضل كبير لم اشتملت عليه من أصول معرفة صفات الله تعالى جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار [email protected]
أعظم آية في القرآن!!! - YouTube