مات في القرية ساحر فإستراحو من أذاه 💔 خلف الساحر إبنا فاق في السحر أباه 🔥 مودريتش & فالفيردي - YouTube
تصميم زورا ايديال يقولو مات في القرية ساحر - YouTube
بعد توقف عدة سنوات لظروف أزمة فيروس كورونا بمصر والعالم، احتفل أبناء مدينة القرنة غرب محافظة الأقصر، بفعاليات ل مولد الشيخ أبو القمصان فى مدينة القرنة غرب محافظة الأقصر، حيث تقتصر الفعاليات فى فترة النهار على مرماح وسباقات الخيول التى تجذب ملوك الفروسية من مختلف قرى ونجوع الأقصر ومحافظات الصعيد لتقديم رقصات مميزة وسباقات الخيول فى منطق جبل القرنة. وفى هذا الصدد يقول أحمد البدرى ابن مدينة القرنة، إنه فى كل عام تشهد منطقة جبل القرنة إقامة فعاليات مولد الشيخ أبو القمصان فى العشر الأواخر من شهر شعبان، حيث تستمر الفعاليات 3 أيام كاملة تبدء بسباقات الخيول والمزمار وحلقات التحطيب أمام جبل القرنة، وذلك عبر تنظيم سباقات الخيول التراثية "المرماح"، والذى يتقدم له المئات من الشباب ويحضرون معهم خيولهم التى يدربونها خصيصًا لمثل تلك الاحتفالات السنوية. ويضيف أحمد البدرى لـ"اليوم السابع"، أنه يقع ضريح سيدى أبو القمصان بين جنبات المعابد والمقابر الفرعونية ما ساعد فى انتشار اسمه بين السياح حيث يتساءلون عن المبنى الغريب بالنسبة لهم أثناء عبورهم لزيارة وأدى الملوك، موضحًا أنه تنطلق فعاليات الاحتفال بمولد العارف بالله قبل رمضان من كل عام حيث يقام مهرجان للتحطيب يتبارى فيه ما يطلق عليهم "طائفة العصاية "الذين يتدفقون لحلبة التحطيب من شتى القرى والنجوع المجاورة واحيانا كثيرة يدعون لها من محافظات أخرى ليقيموا فى موقع الاحتفال طوال أيامه وفى ضيافة أبناء طائفتهم من عشاق التحطيب.
وأضاف حفيد الشيخ أبو زعبوط لـ"اليوم السابع"، أن جده توفى عام 1903م وجميع أبناء القرية كانوا يحبونه وله كرامات عديدة بينهم فى تلك القرية، حيث أن مقام الشيخ أبو زعبوط متواجد فى قلب المقابر بمنطقة كوم البعيرات، ويتم الاحتفال كل عام فى العشر الأواخر من شهر شعبان المبارك بهذا المولد فى ليالى محبة وأنس بآل بيت رسول الله. كما رصد "اليوم السابع" فعاليات حلقات التحطيب التى تقام طوال النهار والليل بالقرية، حيث تشهد قرية البعيرات الموجودة بمركز القرنة غرب محافظة الأقصر، مراسم الاحتفال بمولد العارف بالله الشيخ اللواء أبو زعبوط، ويحتفل الأهالى فى نجوع القرية بهذا المولد فى العشر أيام الأواخر لشهر شعبان من كل عام، ويستمر الاحتفال عددا من الليالى، وسط حضور المئات من أهالى البر الغربى والمناطق المجاورة من محبى ومريدى العارف بالله أبو زعبوط. وقال عبد الغنى أبو رية عميد لعبة التحطيب فى صعيد مصر، أن نجوم لعبة التحطيب يحتفلون بمولد الشيخ أحمد حندقها الحسانى الشهير باللواء أبو زعبوط، عبر لعبة التحطيب التى تعتبر ضمن الفنون التراثية وأول من بدء التحطيب كانوا الفراعنة، والدليل على ذلك الرسومات واللوحات الموجودة على المعابد القديمة، مؤكدا أن التحطيب له قيمة كبيرة وأنه ليس فقط شخصان يلعبان بالعصا وإنما هو فن وله قيم عديدة وهى معرفة كيفية الدفاع عن النفس وهو وسيلة لتفريغ الطاقة.
وذلك غير جائز في كلام العرب, لأنها لا تدخل " ثم " في الكلام وهي مرادٌ بها التقديم على ما قبلها من الخبر, وإن كانوا قد يقدِّمونها في الكلام, (51) إذا كان فيه دليل على أن معناها التأخير, وذلك كقولهم: " قام ثم عبد الله عمرو "، فأما إذا قيل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو ", فغير جائز أن يكون قعود عمرو كان إلا بعد قيام عبد الله, إذا كان الخبر صدقًا, فقول الله تبارك وتعالى: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا) ، نظير قول القائل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو "، في أنه غير جائز أن يكون أمرُ الله الملائكةَ بالسجود لآدم كان إلا بعد الخلق والتصوير، لما وصفنا قبل. * * * وأما قوله للملائكة: (اسجدوا لآدم) ، فإنه يقول جل ثناؤه: فلما صوّرنا آدم وجعلناه خلقًا سويًّا, ونفخنا فيه من روحنا, قلنا للملائكة: " اسجدوا لآدم ", ابتلاء منا واختبارًا لهم بالأمر, ليعلم الطائع منهم من العاصي ، = (فسجدوا) ، يقول: فسجد الملائكة، إلا إبليس فإنه لم يكن من الساجدين لآدم، حين أمره الله مع مَنْ أمرَ من سائر الملائكة غيره بالسجود. * * * وقد بينا فيما مضى، المعنى الذي من أجله امتحن جَلّ جلاله ملائكته بالسجود لآدم, وأمْرَ إبليس وقصصه, بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
ويدلُّ ظاهر هذه الآيات وغيرها أن إبليس - لعنه الله - أنظرهُ الله إلى أجل ، والإنظار معناه التأخير ، فأخرَّه الله إلى يوم معلوم عنده ، لا يعلمه غيره ، وكان إبليس قد سأل الله أن يؤخره ، قال تعالى: ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِين * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم) ص / 80 - 82. وقد اختلف العلماء في قوله تعالى ( إلى يوم الوقت المعلوم): · فمنهم من قال: أنه يوم البعث ، عند النفخة الثانية. · ومنهم من قال: أنه أجل إبليس المكتوب له. فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه. وذهب أكثر أهل العلم: أن المقصود بيوم الوقت المعلوم ، هو يوم موت جميع الخلائق وفنائها عند النفخة الأولى ، وليس النفخة الثانية ، وقالوا: لأنه بعد البعث - النفخة الثانية في الصور - لا يكون هناك موت ، قال تعالى: ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) الزمر / 68. قال البيضاوي في تفسيره: " إلى يوم الوقت المعلوم: المسمى فيه أجلك عند الله ، أو انقراض الناس كلهم وهو النفخة الأولى عند الجمهور " تفسير البيضاوي ( 3 / 370).
قال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية: " قال ابن عباس: أراد به النفخة الأولى. أي حين تموت الخلائق. وقيل: الوقت المعلوم الذي استأثر الله بعلمه ويجهله إبليس فيموت إبليس ثم يُبعَث ؛ قال الله تعالى: ( كل من عليها فان) " تفسير القرطبي ( 10 / 27). وروى الطبري في تفسيره عن السُدِّي: " ( قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم): فلم يُنْظِرهُ إلى يوم البعث ولكن أنظره إلى يوم الوقت المعلوم ، وهو يوم ينفخ في الصور النفخة الأولى فصعق من في السموات ومن في الأرض فمات " ( 8 / 132). قال الإمام الشوكاني في تفسير هذه الآيات: ".. ( إلى يوم الوقت المعلوم): الذى قَدَّرَهُ الله لفناء الخلائق وهو عند النفخة الآخرة ، وقيل هو النفخة الأولى. قيل إنما طلب إبليس الإنظار إلى يوم البعث ليتخلص من الموت لأنه إذا أنظر إلى يوم البعث لم يمت قبل البعث وعند مجىء البعث لا يموت فحينئذ يتخلص من الموت فأجيب بما يبطل مراده وينقض عليه مقصده وهو الإنظار إلى يوم الوقت المعلوم وهو الذى يعلمه الله ولا يعلمه غيره " فتح القدير ( 4 / 446). فسجدوا الا ابليس ابى. فهذا يدل على أن إبليس - لعنه الله - ما يزال حياً ، وأنه ما يزال يُفسد في الأرض ويُضِّل الناس عن سبيل الله.
ﵟ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﰡ ﵞ سورة البقرة يبين الله تعالى أنه أمر الملائكة بالسجود لآدم سجود تقدير واحترام، فسجدوا مسارعين لامتثال أمر الله، إلا ما كان من إبليس الذي كان من الجن، فامتنع اعتراضًا على أمر الله له بالسجود وتكَبُّرًا على آدم، فصار بذلك من الكافرين بالله تعالى. هل إبليس لا زال حيا - الإسلام سؤال وجواب. المزيد ﵟ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﰊ ﵞ سورة الأعراف ولقد أنشأنا - أيها الناس - أباكم آدم، ثم صوَّرناه في أحسن صورة، وأحسن تقويم، ثم أَمَرْنا الملائكة بالسجود إكرامًا له، فامتثلوا وسجدوا، إلا إبليس أبى أن يسجد تكبرًا وعنادًا. ﵟ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﰝ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﰞ ﵞ سورة الحجر فامتثل الملائكة، فسجدوا كلهم له كما أمرهم ربهم. ﵟ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﰱ ﵞ سورة الكهف واذكر - أيها الرسول - إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية، فسجدوا كلهم له امتثالًا لأمر ربهم إلا إبليس كان من الجن ولم يكن من الملائكة، فأبى واستكبر عن السجود، فخرج عن طاعة ربه، أفتتخذونه - أيها الناس - هو وأولاده أولياء توالونهم من دوني وهم أعداء لكم، فكيف تتخذون أعداءكم أولياء لكم؟!