[٦] مفهوم العقيقة عند الحنفية العقيقة كما قال الحنفية: طعامٌ يُتخذ عند حلق رأس المولود في اليوم السَّابعِ. [٧] مفهوم العقيقة عند المالكية وعرّفها المالكية بأنها: الذبح عن المولودِ يوم سابعه ما يجوز ضحِيَّةٌ من الأزواج الثَّمانيةَ ولا تكونٌ من الوحش ولا من الطَّير". [٨] مفهوم العقيقة عند الحنابلة "هي الذَّبيحة التي تذبح عن المولود، وقيل: هي الطَّعام الذي يصنع ويدعي إليه من أجل المولود". [٩] ولمعرفة كيفية توزيع لحم العقيقة يمكنك قراءة هذا المقال: كيفية توزيع لحم العقيقة ولمعرفة حكم العقيقة في الإسلام يمكنك الاطلاع على هذا المقال: حكم العقيقة عن المولود كما يمكنك التعرّف على شروط العقيقة بالاطلاع على هذا المقال: ما هي شروط العقيقة المراجع [+] ↑ حسام الدين بن موسى محمد بن عفانة (دون)، أحكام العقيقة (الطبعة دون)، القدس: أبو ديس، صفحة 76. ↑ رواه النووي، في المجموع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:8/428، إسناده حسن. ↑ "ماذا يقال عند ذبح العقيقة؟" ، دائرة الإفتاء الآردنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-01. بتصرّف. دعاء ذبح العقيقة - دعاء مستجاب. ↑ محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (2001م)، تهذيب اللغة (الطبعة الأولى)، بيروت: إحياء التراث العربي بيروت، صفحة 47، جزء 1.
↑ محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي الحَمِيدي أبو عبد الله بن أبي نصر، (1415 – 1995)، تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم، (الطبعة الأولى)، - القاهرة – مصر: مكتبة السنة، صفحة 456، جزء 1. ↑ أبو بكر بن محمد الحسيني الحصني، تقي الدين الشافعي (1994)، فاية الأخيار في حل غاية الإختصار ، دمشق: دار الخير ، صفحة 534. ↑ أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (1428هـ - 2007م)، منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (الطبعة الأولى)، قطر: زارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، صفحة 477. ما هو دعاء ذبح العقيقة - أجيب. ↑ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (1400هـ/1980م)، الكافي في فقه أهل المدينة (الطبعة الثانية)، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض: المملكة العربية السعودية ، صفحة 425. ↑ أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة،المغني لابن قدامة (1388هـ - 1968م)، المغني لابن قدامة (الطبعة دون)، مصر: مكتبة القاهرة، صفحة 458، جزء 9.
2- جنس العقيقة ذكرت بعض الأحاديث النبوية الشريفة أن العقيقة يجب أن تكون من الغنم فقط، وقد اجمع الفقهاء على ذلك، وفقًا للحديث التالي: روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرهم عن الغلامِ شاتانِ مُكافَئَتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ). على صعيد آخر المذاهب الثلاثة الشافعية والحنابلة والحنفية اتفقوا على جواز أن تكون العقيقة من الإبل أو الأبقار أو الغنم، وذلك طبقًا للحديث الشريف التالي: روى البخاري في صحيحه من حديث عمار الضبي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى). 3- سلامة العقيقة يجب أن تكون العقيقة سليمة تمامًا من أي أمراض أو عيوب مثلها مثل الأضحية، وذلك كما أوضح لنا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف: (أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ العوراءُ بيِّنٌ عورُها والمريضةُ بيِّنٌ مرضُها والعرجاءُ بيِّنٌ ظلعُها والكسيرُ الَّتي لا تَنقى). ص343 - كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - ما يقال في التشهد - المكتبة الشاملة. لذلك يجب أن ينتقي الأب العقيقة حسب شروط الأضحية بالضبط، وذلك لأنها بمثابة شكر لله عز وجل، فيجب أن تكون خالية من العيوب المذكورة في الحديث الشريف.
سلامة نظر وأعضاء الشاه فلا يتم ذبح الشاه العمياء أو الكسيرة أو الكسيحة أو مقطوعة الأيدي أو الرجل. تستطيع الآن قراءة معلومات أكثر حول أعراض مرض القلب عند الأطفال الرضع والأطفال في سن المراهقة العقيقة للمولود الأنثى وأهم شروطها العقيقة للأنثى لا تختلف نهائياً عن العقيقة للولد ما عدا في أمر واحد فالذكر يتم العق عنه باثنين من الشاه والأنثى يتم العق عنها فقط بشاه واحدة، وشروط العقيقة التي تنطبق على الولد هي نفسها الشروط التي تنطبق على المولود الأنثى. فيلزم أن تكون العقيقة من بهيمة الأنعام وهما كلاً من الإبل والبقر والغنم. والأولى تكون شرط من الضأن. مع العلم أن العقيقة تكون في بلوغ السن المعتبر شرعاً فيكون للإبل خمسة سنوات وسنتين للبقر وسنة للماعز وستة أشهر للضأن. من أهم الشروط أيضاً أن يكون الشاه خالي من جميع العيوب التي تمنع إجراء العقيقة، ومن أهم هذه الأمور العوراء الظاهرة والعمياء والجفاء التي ذهب مخ عظامها والعرجاء والمكسورة والمقطوعة الأيدي أو الأرجل، والشاه المريضة والظاهر مرضها عليها. كما أنه يمنع ذبح الشاه المصابة بالحمى أو بالجرب أو مصابة بأي سبب من أسباب الموت مثل المنخنقة والنطيحة والمترجية والموقوذة والعيوب التي تمنع العقيقة أيضاً مثل البتراء في الضأن وذلك يعني قطع أحد إليتها أو كلها.
للمزيد من الإفادة قم بالتعرف على معلومات أكثر حول علاج صفار المواليد بالتمر والأعراض التي يجب فيها الذهاب للطبيب بشكل فوري كانوا الصحابة يعقون عن أبنائهم، وكانت العقيقة أمر يلزم عمله عندهم، وكان لها الكثير من المصالح منها على سبيل المثال: انتشار نسب الولد وذلك كان يعتبر فعل ما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم به فهي سنة تم تأكيدها ويجب أن يتم فعلها عندهم. لذلك كان يجب أن نوضح لكم ما يقال عند ذبح العقيقة وهو كالآتي. في بداية الأمر يتم تسمية الطفل عند ذبح العقيقة فالتسمية واجبة عند الذبح. يجب أن يتم نوي العقيقة بأنها للمولد الجديد. إما بالنسبة للقول يتم قول الآتي، بسم الله والله أكبر واللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان، وخير دليل على ذك ما أتى الرسول صلى الله عليه وسلم به حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" "بسم اللهِ والله أكبرُ، اللهم لك وإليكَ، هذه عقيقَةُ فلانٍ" ولم يذكر أي قول للرسول عند العقيقة غير ذلك. يرشح لك موقع جربها قراءة المزيد من المعلومات حول ارتفاع حرارة الرضيع بدون سبب لماذا يحدث؟ وطريقة خفضها من الذي يقوم بعق المولود؟ بعد أن تم التعرف على ما يقال عند ذبح العقيقة، نأتي لدور أهل العلم بتأكيدهم على ثلاثة أقوال حول من يعق عن المولد وإليكم في السطور الآتية هذه الأقوال: يعق عن المولد من يوجب عليه نفقته من ماله وليس من مال المولود.
يعقّ عن المولود الأب فقط، ولا يعق غير الأب عن المولود، وهذا القول المعتمد عند الحنابلة، والمشهور في مذهب المالكيّة. يعقّ عن المولود غير الوالد، ولا من تجب نفقة المولود عليه، وإلى هذا ذهب الشوكاني. الحكمة من مشروعية العقيقة العقيقة مشروعة في الإسلام ، وقد ثبتت مشروعيتها في السنة النبويّة الشريفة، وقد بيّنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بفعله وقوله؛ فقد ورد عنه -صلى الله عليه وسلم- أنّه عقّ عن الحسن والحسين، [٥] وعن سلمان بن عامر الضبي أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (في الغلامِ عقيقةٌ، فاهْرِيقوا عنه دَمًا، وأَمِيطوا عنه الأذى). [٦] فوائد العقيقة كثيرة ، منها ما يأتي: [١] العقيقة وسيلة لنشر نسب المولود. العقيقة قربان يُتقرَّب بها إلى الله -سبحانه وتعالى-. العقيقة مظهر من مظاهر التكافل الاجتماعيّ بين الناس. العقيقة فِكاك لرهان المولود. إظهار الفرح والسرور بإقامة شرائع الله -سبحانه وتعالى-. المراجع ^ أ ب ت أسماء بنت محمد آل طالب (2012)، أحكام المولود في الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، السعودية: دار الصميعي، صفحة 565. بتصرّف. ↑ حسام الدين بن موسى محمد بن عفانة، المفصل في أحكام العقيقة (الطبعة الأولى)، القدس، صفحة 76-89.
[٤] من حقوق المولود بعد الوقوف على العقيقة وبعض من أحكامها تقف هذه الفقرة على حقوق الأبناء في الإسلام؛ إذ إنّ الطّفل المسلم له من الحقوق ما لا يتأتّى لغيره في الأمم والأديان الأخرى، وإنّ بعض العلماء والُّدعاة قد لخّصوا بعض حقوق الأبناء على آبائهم فوجدوها قرابة العشرة أمور، ومنها: [٥] اختيار الأمّ الصّالحة: لقد قال رسول اللّٰه -صلّى اللّٰه عليه وسلّم- فيما روت عنه أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "تخيَّروا لنُطفِكم، وانكحوا الأكفاءَ، وأنكِحوا إليهم". [٦] أن يُحسن أهله تسميته: فقد ورد عن رسول الله -صلّى اللّٰه عليه وسلّم- فيما يرويه عنه أبو الدرداء -رضي الله عنه- أنّه قال: "إنّكم تُدعَون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم؛ فحسِّنوا أسماءكم". [٧] تربيتهم بما يتّفق مع الشّريعة الإسلاميّة: قال -تعالى- في سورة التّحريم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}، [٨] فيقول الإمام عليّ بن أبي طالب -كرّم اللّٰه وجهه- في تفسير هذه الآية: أيّ أدّبوهم وعلِّموهم.