وقال إن الهيئة تخضع لبرنامج "جودة الحياة"، أحد البرامج الـ 12 المنبثقة من الرؤية؛ إذ تستهدف هيئة الرياضة زيادة نسبة الممارسة من 13 إلى 20% في 2020. لافتًا إلى أنه "في عام 2018 حققنا 23% وفقًا لهيئة الإحصاء؛ وبالتالي وجب علينا أن نعدل الحسبة؛ فأصبح هدفنا في 2020 الوصول إلى 40% من نسبة الممارسة، بنصف ساعة أو أكثر في الأسبوع للمواطنين". وتابع: "الهدف الثاني هو تحسين مكانة السعودية في المنافسات الدولية، وتطوير اللاعبين الوطنيين للمنافسات، وتحقيق التميز".. رئيس هيئة الرياضة. مستشهدًا بتجربة أستراليا في السباحة التي حققت ميدالية ذهبية واحدة في عام 2016، لكن يوجد بها 2. 5 مليون سباح منتظم، 5000 منهم ينافسون على بطولات محلية، و1000 ينافسون على بطولات دولية. وأوضح "الفيصل" أن تخصيص الأندية يخضع لبرنامج التخصيص الوطني، وأن استراتيجية دعم الأندية تضمنت لوائح للحوكمة والنظام المالي والإداري، ومعايير تستوجب الدعم، وتستهدف إعطاء مزيد من الاستقلالية للأندية فيما يخص إدارة النادي. مؤكدًا أن مجلس إدارة النادي مسؤول عن جميع القرارات، وينفذها الرئيس التنفيذي. وأعضاء الجمعية العمومية ينقسمون إلى قسم عادي وذهبي، وينتخبون رئيس مجلس الإدارة، وهي سابقة في تاريخ السعودية.
أعلن "الأمير عبدالله بن مساعد" رئيس الهيئة العامة للرياضة رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية عن رفع جوائز ألعاب كرة الطائرة السلة واليد، جاء ذلك عقب حضوره ورشة عمل عقدت اليوم الخميس لدراسة رفع مستوى الألعاب الشعبية الأخرى غير كرة القدم. وقال رئيس الهيئة: "هذه الورشة كانت لدعم رياضات كرة الطائرة وكرة السلة وكرة اليد، ولعبة الدراجات ورياضة المحركات، ناقشنا من خلالها كيفية دعمها وزيادة شعبيتها، حتى خرجنا ببعض القرارات؛ من أبرزها: رفع جوائز رياضات كرة الطائرة والسلة واليد في بطولتي الدوري والكأس لتصبح مليونًا و300 ألف ريال، على أن تكون بطولة الدوري "500 ألف ريال" وفقًا للترتيب الآني، وبطولة الكأس "800 ألف ريال" ينال الفائز 500 ألف، والخاسر 300 ألف، مع ضرورة أن يصرف "٥٠٪" من مبلغ المكافأة للأندية، و٥٠٪ للاعبين. وأضاف: "وفيما يتعلق بلعبة الدراجات اتفقنا مع اتحاد الدراجات على إقامة سباق على مستوى المملكة مشابه لـ"التولد فرانس" الذي يقام في فرنسا، ويستهدف الفرق والأفراد، وخصصنا جوائز قد تصل إلى 200 ألف ريال" للأفراد. رئيس هيئة الرياضة : كأس العالم 2022.. للحديث بقية – صحيفة وصف الالكترونيه. وتابع: "أما فيما يتعلق برياضة المحركات فطلبت من "الأمير سلطان بن بندر الفيصل" أن يقدم اقتراحات وبإذن الله ستكون جاهزة خلال الأسبوع المقبل".
من جهته قال الرئيس التنفيذي لهيئة تطوير بوابة الدرعية "جيري أنزيريلو": "الدرعيّة هي القلب النابض للمملكة وهي كنز مختبئ سيكتشفه السياح، هذا المكان الفريد والعزيز على قلوب السعوديين يقدّم فرصة ذهبيّة للتعرف على التراث، والتاريخ والثقافة، مع الاستمتاع بأفضل ما يمكن أن تقدمه الرياضة في أي مكان في العالم". وسيتم توفير تذاكر "موسم الدرعية" للضيوف والزوار وسياح الخارج عبر الرابط التالي: ، حيث سيبدأ طرح تذاكر الفورمولا إي يوم 6 أكتوبر، وتذاكر نزال الدرعية التاريخي يوم 13 أكتوبر، وتذاكر كأس الدرعية للتنس يوم 20 أكتوبر، فيما سيتم إعلان تذاكر الفعاليات الأخرى وباقات تذاكر الموسم قريباً، كما يُمكن للسياح من خارج المملكة الحصول على التأشيرة السياحيّة عبر الرابط التالي:.
شرف عبدالله بن مساعد رئيس الهيئه العامة للرياضه لقاء الفريق الأول لكرة القدم بنادي التعاون وضيفه الأهلي الإماراتي في إطار دعمه للأندية السعودية المشاركة في بطولة دوري أبطال آسيا، وتفاعل الأمير عبدالله بن مساعد مع ضربة الجزاء الضائعة من التعاون مبديا حزنه على ضايعها. والتقى الأمير عبد الله لدى وصوله ملعب المباراة بالروماني أولاري كوزمين مدرب فريق الأهلي الإماراتي وكذلك البرتغالي جوميز مدرب فريق التعاون.
وأكد أن القطاع الخاص متعطش للدخول في المجال الرياضي، وأولى خطوات الخصخصة تم وضعها في اللائحة الجديدة التي تنص على أن أي أحد بإمكانه الآن أن يحصل على رخصة نادٍ خاص بمعايير معينة، لكن تخصيص الأندية القائمة يحتاج إلى معايير وضبط الجو العام، وغيرها. وأبان أن 170 ناديًا تملكه الهيئة، 9 فقط مفعلة 10 رياضات أو أكثر. والآن لدينا 50 ناديًا في خلال ثلاثة أشهر فعلت نظام النقاط التي تستحق من خلالها الدعم. وتابع بأن الاتحادات الرياضية زادت من 32 إلى 64 اتحادًا، ولم نبنِ منشآت جديدة، لكننا تعاونا مع الأمانات وغيرها لتفعيل الرياضة في الأماكن العامة، وفتحها للعوائل لممارسة الرياضة. وعلق "الفيصل" بأنه "غير راضٍ عن ترتيبنا في أولمبياد آسيا 2018؛ ونحتاج إلى وقت لإفراز أفضل اللاعبين المؤهلين للحصول على ميداليات". واستطرد: "لدينا عقود لاستضافة الفعاليات الكبرى، وقريبًا سيشهد موسم الدرعية استضافة فعاليات للملاكمة، وأيضًا التنس؛ إذ سيحضر 8 من أفضل 20 لاعبًا على مستوى العالم في منتصف شهر ديسمبر المقبل". مؤكدًا حرص السعودية على تقديم نموذج لاختبار قدراتنا في التنظيم للحصول على رخصة تنظيم البطولات. جريدة الرياض | رئيس هيئة الرياضة: «موسم الدرعية» سيشهد 4 بطولات عالمية. وأكد رئيس الهيئة العامة للرياضة حرص الهيئة على تهيئة أماكن مخصصة لتدريب واحترام خصوصية العنصر النسائي، وتأهيل كفاءات لتدريب العنصر النسائي.
مجلة الرسالة/العدد 454/المصريون المحدثون 27 - المصريون المحدثون شمائلهم وعاداتهم في النصف الأول من القرآن التاسع عشر تأليف المستشرق الإنكليزي إدوارد وليم لين للأستاذ عدلي طاهر نور الفصل التاسع اللغة والأدب والعلوم احتفظت القاهرة بشهرتها النسبية التي امتازت بها عدة قرون، أنها خير مدرسة للأدب العربي وعلم التوحيد والفقه الإسلامي. ولا جرم أن التعليم انحط كثيراً عند العرب عامة إلا أنه كان أقل انحطاطا في القاهرة. فشهرة علماء هذه المدينة لا تدانيها شهرة. ولا يزال مسجدها (الجامع الأزهر) يجذب إليه الطلاب من كافة أنحاء العالم الإسلامي. ويلاحظ أن اللهجة العربية التي يتكلمها أهل القاهرة من الطبقتين الوسطى والعليا أدنى من لهجات بدو الجزيرة العربية وسكان المدن المجاورة مباشرة من حيث النطق وقواعد الصرف والنحو؛ إلا أنها تفضل اللهجات السورية كثيراً، واللهجات المغربية أكثر. مجلة الرسالة/العدد 884/تعقيبات - ويكي مصدر. وأهم الخصائص التي تلاحظ في نطق المصريين ما يأتي: ينطق القاهريون ومعظم المصريين حرف الجيم جامداً بينما يعطشه عرب الجزيرة وسورية وغيرهما. ولكن يجدر أن نلاحظ أن حرف الجيم ينطق جامداً في بعض جنوب جزيرة العرب وهو منشأ اللغة العربية كما يقال.
وكأني به ارتاح إلى ملاحظتي فابتسم ابتسامة رقيقة: من القلب وحده يستمد الإنسان وحيه) أو كقوله على لسان تلك البطلة تخاطب أختها: كتبت لي تعنفني على استرسالي في معاشرة ذاك الشيخ الذي توسل بوعد الزواج بي للوصول إلى غاية تنفى نبالة القصد من الزواج فتنبهت. اطلقني ملامك الصارخ من البحر الخضم فصيرني كالضفدع أقفز على اليابسة ولا أجرأ على الابتعاد من المستنقع الآسن... ) وهكذا في أمثال هذه التعبيرات الموفقة في معارض شتى تتخلل الأقاصيص التي اشتملت عليها المجموعة ولا حاجة بالكاتب إلى سبب يرجع إليه وهو يقدم قصته لقرائه بعد أن يكفل لهم المزيتين اللازمتين في كل كتابة لا في كتابة القصة وحدها وهما: صدق الرواية عن الحياة وحسن التمثيل لما رواه وكلتا المزيتين بينة في قصص الأستاذ حبيب على ما نلاحظ خلالهما من هفوات لغوية تعهد في العصر الحاضر عند كتاب كثيرين، وتشفع لها هنا حسنات تميل إلى الرجحان ويخرج منها القارئ وهو رابح الميزان
سيدي بوسحاقي (1394 - 1453) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا وسائط متعددة في كومنز أعماله في ويكي مصدر اقرأ عن سيدي بوسحاقي في ويكي مصدر ، مكتبة النصوص الحرة. سيدي بوسحاقي هو إبراهيم بن فايد الزواوي، ولد في الثنية عام 1394 م، وهو فقيه مالكي، وإمام من الأعلام، أتقن فهم القرآن والحديث والفقه والكلام، وألف تصانيف في العديد من العلوم الإسلامية.
أما نحن فيما يختص بأمر المكتبات المدرسية فإن نقص الكتب النافعة فيها ليدعو إلى الأسى والأسف... ترى هل يستجيب معالي الدكتور طه حسين بك لرجائنا فيخص تلك المكتبات بشيء من رعايته؟ إننا نخاطب فيه الشخص الأديب قبل شخص الوزير، وفي يد الشخصيتين مزية التقدير والتنفيذ على كل حال! مشكلة النقد والنقاد الدكتور أحمد فؤاد الإهواني صديق عزيز، ولكنني لن أجامله كما يجامل بعض أصدقائه فيسرف في المجاملة... أقول هذا بعد أن قرأت له مقالين في نقد ديوان من الشعر، ظهر أحدهما في الثقافة وظهر الآخر في الرسالة. مجلة الرسالة/العدد 667/البريد الأدبي - ويكي مصدر. ولا ضير في رأيي من أن يكتب الأصدقاء عن كتب الأصدقاء، ولا ضير أيضاً من الكتابة هنا والكتابة هناك، لأن لكل مجلة قراءها الذين قد يقتصرون عليها دون غيرها من المجلات. لا ضير من هذا كله مادام النقد الأدبي نقداً سليماً من الوجهة الفنية، أعني أن يكون رائده إبراز القيم التعبيرية في الأثر المنقود إبرازاً لا يتسم بالتجني ولا يتصف بالمغالاة! ترى هل حقق الدكتور الصديق شيئاً من هذا الذي أشرت إليه؟ كلا.. بل اندفع وراء عاطفته يسجل المحاسن حتى لقد بدا الديوان وكأن لم يكن به مأخذ من تلك المآخذ التي يقف عندها النقاد! وليته قد رد تلك المحاسن إلى مصادرها من القواعد المذهبية في نقد الشعر، إذن لحمدنا له هذا الاتجاه وشكرناه.. ولكنه قدرها إلى الطريقة (الإنشائية) في النقد، تلك الطريقة التي تذكرنا بنقاد العرب القدامى عندما كانوا يقولون: أشعر الناس الذي يقول.. ثم لا يذكرون لنا لماذا كان صاحبنا أشعر الناس!!
وكذلك فإني رأيت التسلسل في الترجمة مبتوراً فقد جاء فيها: (إن الذين يجدون معاني قبيحة في الأشياء الجميلة إنما هم فاسدون مجردون من الجمال) وهي على هذا الشكل مبتورة كما أسلفت. فقد أعقبها وايلد في النص بقوله: (إن أولئك الذين يجدون معاني جميلة في الأشياء الجميلة مهذبون. والأمل فيهم) كما أنه ترجم كلمة بمادة في قولة: (حياة الرجل الأخلاقية (؟) تكون جزءاً من مادة الفنان غير أن أخلاق الفن تتألف من الاستعمال التام لمادة ناقصة. وهي ليست كذلك وإنما هي وسيلته. وجرى على هذا الأسلوب من التصرف في النص وذلك شائع في الترجمة. سيدي بوسحاقي - ويكي الاقتباس. وقد أسقط منها ما هو بالغ في الأهمية بالنسبة لفكرة وايلد الأصلية في الفن والنقد كقوله مثلاً: (الفن كله سطحي ورمزي... ) وهو ترجمة النص التالي:. وترجمتها على هذا الشكل فيها إغفال تام لكلمة فإن القصد من هذا القول تأكيد كون السطحية والرمزية متلازمين ولم تظهر الناحية في الترجمة. وكم كنت أود - كما يود غيري من المعجبين بهذه المقدمة وبفن أسكار وايلد - أن تكون ترجمتها أكثر دقة (بغداد - العراق) عبد الوهاب الأمين البطريرك قرأنا في الرسالة الغراء العدد 472 في (الحديث ذو شجون) للدكتور زكي مبارك قوله (البطريرك كلمة يونانية الأصل، أو لاتينية الأصل: ومن الطريف أن نذكر أن كازيميرسكي يجعل البطريق (بالقاف) من اللاتينية، ويجعل البطريك (بالكاف) من اليونانية، برغم تقارب مدلول الكلمتين) والذي نعرفه أن البطريرك تعريب للفظ رومي معناه أبو الأسرة أو رب البيت.
محمد بن علي الباقر (676 - 731) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا وسائط متعددة في كومنز الإمام محمد الباقر ( 57 هـ - 114 هـ). هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بمحمد الباقر ( 57 هـ - 114 هـ)، وهو ابن علي بن الحسين زين العابدين، أمه فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب ويكنى بأبي جعفر من فحول علماء الإسلام، حدث عن أبيه، له عدة أحاديث في الصحيحين وهما من كتب الحديث عند أهل السنة ،و كان من الاخذين عنه أبو حنيفة وابن جريج والاوزاعي والزهري وغيرهم، قال محمد بن مسلم: سألته عن ثلاثين ألف حديث، وقد روى عنه معالم الدين بقايا الصحابة، ووجوه التابعين، ورؤساء فقهاء المسلمين. مكتبة جامعة الأميرة نورة. و هو الامام الخامس عند الشيعة الإمامية ( الإثنا عشرية) و( إسماعيليون). لقب بالباقر لبقره العلوم بقراً. من أقواله [ عدل] والله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه ، وما كانوا يعرفون إلا بالتواضع والتخشع وأداء الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين وتعهد الجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغارمين والايتام ، وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الالسن عن الناس إلا من خير ، وكانوا امناء عشائرهم في الاشياء. أربع من كنوز البر: كتمان الحاجة ، وكتمان الصدقة ، وكتمان الوجع ، وكتمان المصيبة.