وتسليم الملائكة على عمران بن الحصين رواه عدد من الحفاظ بألفاظ متعددة منهم أبو نعيم الإصبهاني وابن عبد البر الأندلسي وابن سعد. وقبيل موته أوصى أهله فقال لهم: "إذا مت فشدوا علي سريري بعمامتي، فإذا رجعتم فانحروا وأطعموا"، وكانت وفاته في سنة اثنتين وخمسين، ودفن بالبصرة حيث مات.
وشهد عمران بن حصين رضي الله عنه العديد من الغزوات، واستقضاه عبد الله بن عامر على البصرة فحكم له بها ثم استعفاه فأعفاه ولم يزل بها حتى مات فى هذه السنة، وقال الحسن البصري وابن سيرين البصرى: "ما قدم البصرة راكب خير منه، وقد كانت الملائكة تسلم عليه فلما اكتوى انقطع عنه سلامهم، ثم عادوا قبل موته بقليل فكانوا يسلمون عليه". وتسليم الملائكة على عمران بن حصين أخرجه الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن حميد بن هلال عن مطرف قال: قال لي عمران بن حصين أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به ، إنّ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه وقد كان يسلم علي حتى اكتويت- يعني تعالج بالكي- فتركت ثم تركت الكي فعاد. ورواه كذلك الإمام أبو بكر البيهقي في الاعتقاد: وروينا تسليم الملائكة على عمران بن حصين ، وروينا عن جماعة من الصحابة أنّ كل واحد رأى جبريل عليه السلام في صورة دحية الكلبي. وقال أيضاً في دلائل النبوة: باب ما جاء في رؤية عمران بن حصين الملائكة وتسليمهم عليه ، وذهابهم عنه حين اكتوى ، وعودهم إليه بعد ما تركه. وفي صحيح مسلم عن عمران قال قد كان يسلم علي حتى اكتويت فتركت الكي فعاد يعني كانت الملائكة تسلم عليه ويراهم عيانا كما جاء مصرحا به في صحيح مسلم.
وقال الواقدي: حدثني محمد بن عبدالله عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قال: رفع عامر بن فهيرة إلى السماء فلم توجد جثته، يرون أن الملائكة وارته، وحزن الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمون على ما أصاب عامر وأفراد السرية، وقنت الرسول شهراً يدعو الله على تلك القبائل، وقيل إنه عليه الصلاة والسلام دعا على قتلتهم خمس عشرة ليلة.
هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر يكنى أبا نجيد داره في سكة اصطفانوس بالبصرة. إسلام عمران بن حصين: لم يذكر قصة لإسلامه، والذي ذكر أنه أسلم عام خيبر أي سنة سبع من الهجرة في نفس عام إسلام أبي هريرة رضي الله عنه. عمران بن حصين.. فضله ومكانته: الملائكة تسلم عليه عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين إن الذي كان انقطع عني قد رجع يعني تسليم الملائكة قال وقال لي اكتمه علي قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف قال أرسل إلي عمران بن حصين في مرضه فقال إنه كان تسلم علي يعني الملائكة فإن عشت فاكتم علي وإن مت فحدث به إن شئت. وشهد غزوات وكان من سادات الصحابة استقضاه عبد الله بن عامر على البصرة فحكم له بها ثم استعفاه فأعفاه ولم يزل بها حتى مات فى هذه السنة قال الحسن وابن سيرين البصرى ما قدم البصرة راكب خير منه وقد كانت الملائكة تسلم عليه فلما اكتوى انقطع عنه سلامهم ثم عادوا قبل موته بقليل فكانوا يسلمون عليه وعن أبيه. وكان ممن اعتزل الفتنة ولم يحارب مع علي.
متاحف إقليمية هي متاحف تقع فى المحافظات وتقدم للزائر تمثيل للأهمية التاريخية أو الأثرية الخاصة للمنطقة الجغرافية تلك بالتحديد، وتضم المتاحف الإقليمية في العادة الآثار المكتشفة فى حدود المنطقة مثل: متحف أسوان. متاحف العصر الحديث في العادة يتم إنشاء متاحف العصر الحديث فى قصور تاريخية مهمة مثل: متحف قصر محمد علي، متاحف قصر عابدين. المتحف التعليمي الوطني - جريدة الوطن السعودية. متاحف الموقع سبب إنشاء متاحف الموقع هو حدوث عدة اكتشافات في منطقة ما محددة فتصبح مواقع أثرية ويوضع في تلك المتاحف بعض المقتنيات المكتشفة في نفس الموقع الأثري. أهمية إنشاء المتاحف تكمن أهمية المتاحف في أنها تشتمل على المعلومات التاريخية والحضارية الهامة، وتكون مُساعدة لكل المواطنين والباحثين في معرفة تاريخ بلدهم،فالمتاحف تعتبر مفتاح لثقافة المجتمع الخاصة. أهمية المتاحف أنها تمثل حماية للمعروضات التي تضمها، والأشياء الثمينة توفر للجميع عرضها، وتعتبر المتاحف أحد طرق الاتصال، التي توفر عرض للثقافة والتاريخ والآثار والتقاليد الخاصة بحياة الشعوب، وتُظهر المتاحف للزائر علاقة حاضر بلدة بماضيها، وتعتبر المتاحف في العالم الحديث مركزاً علمياً يساعد في نشر وإظهار المعرفة وتساعد في التعرف بالتراث الإنساني بكل المجالات.
ورأى الدكتور المفرج أنَّ "هيئة السياحة تحتاج لجمع المتاحف في كل مدينة تحت سقف واحد، وإدارتها بشكل منظم وبرسوم معقولة"، مشيرًا إلى أنَّ "مدينة أشقير، وعلى الرغم من صغر حجمها، ولكنها كبيرة بتاريخها وسبقت الكثير من المدن في السياحة التراثية، إن لم تكن في مقدمتها، ودليل ذلك من سنوات طويلة ومدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني ترتب زيارات سياحية لها، يحرص عليها الكثير، لاسيّما الأطباء الأجانب"، لافتًا إلى أنَّ "متاحفها الخمسة في القرية التراثية مفتوحة بجهد من أصحابها". دعم المتاحف يعزز السياحة والترفيه: من جانبه، أكّد المدير العام لهيئة السياحة والتراث الوطني أمين مجلس التنمية السياحية في المنطقة الشرقية المهندس عبداللطيف البنيان، أنَّ المتاحف الخاصة داعم قوي للقطاع السياحي والترفيهي، عبر مناقشة مجموعة من البرامج وتفقد المتاحف المرخصة، والتشجيع على تسويق خدماتها لاستقطاب الزائرين إليها، ودرس العقبات والتحديات التي تواجه أصحاب المتاحف، وبحثها ميدانياً ومعالجتها. وأشار إلى أنَّ "هيئة السياحة تقدم للمتاحف الخاصة الدعم الفني من خلال إصدار التراخيص لها والتعريف بها عبر موقع الهيئة في شبكة إنترنت، وذلك حتى تؤدي دورها المناط بها، بالمشاركة في تدعيم قطاع السياحة في المنطقة".
متحف جدة للمجسمات متحف جدة للمجسمات يعتبر من أرقي المتحف وهو الذي يعتبر واحداً من المتاحف العالمية وهو في الهواء الطلق ويعمل على جعله متفرد ورائع، وأيضاً هو يشتمل على العديد من الأشياء الرائعة والمجسمات النادرة التي تكون حول العالم، وبه أكثر من 400 عمل ويتم شراء منه العديد من المقتنيات الرائعة من خلال شرائهم من الفنانين العمالقة العالميين، وأيضاً به النحاتين المشهورة. ويشمل المتحف الورشة الذي يعمل فيها المتخصصين والذين يقومون بتقديم جميع الأعمال الخاصة بترميم جميع المجسمات ذات التقنية العالية، وهو يعتبر من المتاحف الرائعة الذي يوجد فيها جميع الكنوز الفنية العالمية، وتقدم لجميع زواره أفضل الصور الرائعة الذي يحب مشاهدتها الكثير من الزائرين الذين يحبون زيارته هذه الأماكن الأثرية والتاريخية الرائعة والذي يحبها جميع السائحين. متحف قصر خزام التاريخي بجدة يعتبر متحف قصر خزام التاريخي من أكثر متاحف التاريخية التي توجد في جدة وهو واحداً من أهم القصور الملكية الرائعة، حيث أنه كان يعيش فيه الملك عبد العزيز وهو ديوان خاص باستقبال عدد كبير من الشخصيات والمسؤولين الكبار في المملكة، وأيضاً بعد وفاة الملك عبد العزيز تحول هذا القصر لمتحف.
ففي 1926، أمر ملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها، عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، بإنشاء أول مديرية للمعارف، وبعدها أرسل مبتعثين للدراسة لمصر، وهنا نتحدث قبل 13 عاما من اكتشاف النفط بكميات تجارية قابلة للتصدير في المملكة في 1938، مما يؤكد أنه علي الرغم من الظروف الاقتصادية الصعبة التي كانت عليها البلاد، فإن القرطاس والقلم كانا الطريق الملهم لتحويل هذه البلاد المترامية الأطراف لبلد متقدم. لذلك يجب توثيق تلك المراحل الزمنية التي شهدت إنجازات تعليمية غير مسبوقة، وذلك عن طريق تأسيس متحف تعليمي وطني تحت إشراف وزارة السياحة، وبالتعاون مع وزارة التعليم، ليكون هناك تسويق للمتحف المنشود. أقترح أن تكون في هذا المعرض أقسام عديدة، تحفظ التراث لجميع قطاعات التعليم. أيضا اقترح أن يكون هناك تواصل شعبي، كون بعض أفراد المجتمع يمتلك بعض القطع الأثرية القديمة والنادرة التي تنتمي لبداية عهد المدارس السعودية. وقد شاهدت بعض الجهود الفردية لبعض المثقفين، لحفظ التراث التعليمي، وعرضه في التجمعات والأسواق الشعبية مثل سوق الزل في الرياض، وهو جهد يذكر فيشكر. أيضا لدي بعض الاقتراحات المتعلقة بأقسام المتحف الحلم، فالمتحف ينبغي أن يحتوي على قسم خاص بالتعليم في الجزيرة العربية منذ وجود الإنسان حتى الوقت الحالي.
كما اقترح أن يكون هناك قسم خاص بالتطوير الإداري الذي حصل في وزارة التعليم، فكما ذكرنا سابقا تأسست اللبنة الأولى من الوزارة في 1926، وكان اسمها «مديرية المعارف»، وأول مدير للمعارف هو الشيخ صالح شطا، الذي عينه الملك المؤسس في المنصب، ثم تطورت المسيرة التعليمية في المملكة بشكل سريع، وتحولت المديرية إلى وزارة المعارف في 1953، وكان أول وزير لها الأمير فهد بن عبدالعزيز، قبل أن يصبح ملكا للبلاد - رحمه الله. ويجب ألا يخلو المتحف كذلك من توثيق تاريخ التعليم النسوي في السعودية، وكيف كانت الدولة هي المساندة تعليم المرأة في بدايته وسط رفض مجتمعي في بعض المناطق، وكيف نجحت الدولة في إقناع المجتمع بأهمية تعليم المرأة من خلال إنشاء الرئاسة العامة لتعليم البنات في 1960، التي لعبت دورا كبيرا في تنوير المجتمع من خلال تعليم المرأة قبل أن تنضم لوزارة المعارف في 2002، قبل أن يتغير اسم الوزارة إلى وزارة التربية والتعليم، ثم إلى وزارة التعليم حاليا. أيضا ينبغي ألا يهمل إبراز مدرسة «دار الحنان»، التي تأسست في 1956 بجدة، وغيرها من المدارس الأهلية للبنات قبل انطلاقة التعليم المجاني للإناث، الممول حكوميا بشكل كلي.