شاهد المزيد… Aabotrf1212. تحديث الآن. أبها. ارض للبيع في مخطط الفاخرية بالقرب من دوار الملك عبدالله المساحه 600م السوم وصل320 الف صافي. 73502740. اراضي للبيع اراضي للبيع في أبها حراج العقار حراج العقار في أبها. دوار الملك عبدالله – SaNearme. شاهد المزيد… دوار تقاطع طريق الملك عبدالله مع الطريق الموازي 39 كيلو متر عزيز مول 0. 5 كيلو متر حي الطيارين 0. 6 كيلو متر شاهد المزيد… استراحة للايجار احد رفيده بجوار دوار الملك عبدالله ومقر الدوريات الامنية وقريبة من البوابة الرابعة للمدينة العسكرية جنوب الصناعية مكونة من قسمين 4 اربع مجالس ثنين منها بمشبات 2مقلطين 2مطبخين 4 دورات مياه 2 حوشين كبار … شاهد المزيد…
نظم منتدى الخبراء السعوديين في التاريخ القديم والآثار، التابع لدارة الملك عبدالعزيز مساء أمس الاثنين محاضرة علمية -عبر الاتصال المرئي- ألقاها الرائد في علم الآثار، الدكتور عبدالله بن حسن المصري، حيث روى عن تجربته الثرية، بمحاضرة عنوانها: (نشأة علم الآثار في المملكة العربية السعودية)، بحضور عدد من المتخصصين في هذا المجال البحثي من أعضاء المنتدى. الدكتور عبدالله المصري يعد شخصية علمية وأكاديمية وإدارية، ساهم ولا يزال في تسخير بحوثه ودراساته وخبراته لخدمة مجال علم الآثار، وترسيخ ثقافة الاهتمام بالآثار في المجتمع، وله سجل عريض من الخبرات العملية، والعلمية، والتعليمية، بالإضافة إلى عضويته في العديد من الجمعيات، والهيئات، والمجالس، العلمية والثقافية. يذكر أن دارة الملك عبدالعزيز قد أنشأت (منتدى الخبراء السعوديين في التاريخ القديم والآثار)، وفق رؤية تتطلع لأن يوفر الخبرة السعودية في ذلك المجال، لإيصال رسالته المتمثلة في استثمار القدرات السعودية في مجالي التاريخ القديم والآثار في المشروعات والبرامج السعودية. دور الملك عبدالعزيز في تعزيز الحوار الوطني. ويهدف المنتدى إلى تطوير الأفكار والمقترحات المتعلقة بالتاريخ القديم والآثار في المملكة العربية السعودية، والإفادة من خبرات الأساتذة السعوديين من ذوي الخبرة، متابعة المستجدات الحديثة في ذلك المجال والإفادة منها، والعمل على تحقيق بيئة حوار علمي ومهني بين المتخصصين.
التعليم السعودي:900أنشئت دارة الملك عبدالعزيز في الخامس من شهر شعبان من عام 1392 هـ الموافق 1972م، وأطلق اسم الملك عبدالعزيز عليها وفاءً وتقديرًا من أمته نظير إنجازاته البطولية في توحيد وتأسيس المملكة العربية السعودية تحت راية الإسلام، حتى أصبحت الآن محط أنظار وأفئدة أكثر من مليار مسلم، ومحل احترام دول العالم أجمع. وتهدف الدارة إلى خدمة تاريخ وجغرافية وآداب وتراث المملكة العربية السعودية والبلاد العربية والإسلامية بصفة عامة, لإصدار الكتب التي تخدم تاريخ المملكة وجغرافيتها وآدابها وآثارها الفكرية والعمرانية وترجمتها، وتاريخ وآثار الجزيرة العربية والبلاد العربية والإسلامية بشكل عام, وإعداد بحوث ودراسات ومحاضرات وندوات عن سيرة الملك عبدالعزيز خاصة، وعن المملكة وحكامها وأعلامها قديماً وحديثاً بصفة عامة, والمحافظة على مصادر تاريخ المملكة وجمعها. ومن منطلق مسمى الدارة وارتباطها بالملك المؤسس أنشأت قاعة تذكارية تضم كل ما يصور حياة الملك عبدالعزيز الوثائقية وغيرها ، وآثار الدولة السعودية منذ نشأتها, وإصدار مجلة ثقافية تخدم أغراض الدارة, إلى جانب إنشاء مكتبة تضم كل ما يخدم أغراض الدارة وخدمة الباحثين والباحثات في مجال اختصاصات الدارة.
المواطن – سعد البحيري – إيمان علي يستحضر السعوديون، خلال هذه الأيام، رحلة الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في توحيد المملكة، وكيف استطاع التغلب على العقبات التي واجهته. كما يستعيد المواطنون الأبعاد الإنسانية والسياسية والاستراتيجية في تجربة توحيد المملكة، التي قادها الملك عبد العزيز، ومن بعده أبناؤه الملوك، ما جعل المملكة ضمن مصاف الدول الكبرى. لم تكن رحلة الملك المؤسس في توحيد المملكة سهلة، ولا مريحة، ولم تكن وليدة الصدفة أو ضربًا من الحظ، بل خاض الكثير من المعارك من أجل لمّ شمل الأراضي السعودية تحت راية التوحيد. بالفيديو: تعرف على قصة سجن دوار المخيف في الرياض قديماً.. وحكاية أسد أدخلوه على أحد السجناء لمعاقبته فكانت النتيجة غير متوقعة. ويعود الاحتفال باليوم الوطني إلى تاريخ 17 جمادى الأولى 1351هـ، وقتما صدر مرسوم ملكي بتوحيد الدولة تحت مسمى المملكة العربية السعودية، حيث اختار مؤسس الدولة، رحمه الله، يوم الخميس موافق 23 سبتمبر 1932م يومًا لإعلان قيام المملكة وتوحيدها، وهو ما اتفق على تسميته باليوم الوطني. أما أبرز المحطات في تاريخ توحيد المملكة، على يد الملك عبد العزيز- رحمه الله-، فكانت كالتالي: في الخامس من شهر شوال عام 1319هـ الموافق للخامس عشر من شهر يناير (1902م)، تمكّن الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، من استرداد الرياض والعودة بأسرته إليها، لكي يبدأ صفحة جديدة من صفحات التاريخ السعودي، ويُعد هذا الحدث التاريخي نقطة تحوّل كبيرة في تاريخ المنطقة، نظرًا لما أدّى إليه من قيام دولة سعودية حديثة تمكّنت من توحيد معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية، وتحقيق إنجازات حضارية واسعة في شتى المجلات.
وتتكون الدارة من مركز الترميم والمحافظة على المواد التاريخية ليقوم بدوره لتحقيق أحد الأهداف الرئيسية للدارة وهي المحافظة على مصادر تاريخ المملكة العربية السعودية, ويضم مركز الترميم والمحافظة على المواد التاريخية أربع أقسام رئيسية وهي: قسم التعقيم ، قسم الترميم ، قسم التجليد ، قسم المصغرات الفيلمية " الميكروفيلم ".
نرسم الخط الثالث فوق الخطين تماماً على أن يكون اتِّجاهه لأعلى مائلاً لجهة اليسار قليلاً ليُصبح الشّكل الذي قمنا برسمة مثل السّهم المتّجه لأسفل. نُحدد أبعاد الوردة برسم خطوطٍ بسيطةٍ على الخط الثّالث الذي قمنا برسمه وتكون الأبعاد بتحديد أطراف الوردة بخطين منحنيين من جميع الأطراف ويكون التّحديد فقط على الخط الثّالث. نُحدّد أوراق الزّهرة من الخطوط المنحنية التي قمنا برسمها لتكوين أبعاد الوردة على الخط الثّالث، وتكون برسم بعض الانحناءات البسيطة الطّولية والعرضية. طريقه رسم الورده للاطفال. نرسم خطاً آخر موازياً للخط الثّالث لتشكيل غصن الوردة بمسافةٍ تفصل بين الخطين بحدود 2سم. نُكرّر نفس الخطوات السّابقة لرسم وردةٍ صغيرةٍ تكون بدايتها على الخط اليسار لحرف سبعة مع اتّباع نفس الخطوات في رسم أبعاد الزّهرة وتحديد الأطراف، ثمّ تحديد أوراق الزّهرة ولكن بمسافاتٍ أقل حتّى تتشكّل لدينا وردة كبيرة يتفرّع منها غصن بوردةٍ أصغر. نُحدّد أوراق الوردة الكبيرة بزوايا بانحناءاتٍ أكبر لتبدو بالنّهاية كوردةٍ حقيقيةٍ، مع تكرار الأمر ذاته مع الوردة الصّغيرة. نرسم خطّين متوازيين لحرف سبعة لتشكيل الأوراق مع رسم انحناءات الورقة. باستخدام طرف قلم الرّصاص نُظلِّل الزّوايا المخفيّة من الوردة بضرباتٍ تتراوح في قتامتها ليُكسب التّظليل الرّؤية الحقيقية للوردة.
رحلة الإضافات والروتوشات النهائية: في هذه المرحلة يترك الراسم لمساته الأخيرة على الرسمة، من تلميع وتعديلات نهائية، وترتيب للخلفية، وإضافة توقيع، وهذه المرحلة تميز لوحات الرسامين عن بعضها البعض، حيث إنّ كل رسام ينهي رسمته بالشكل الذي يراه مناسباً وملائماً لشخصيته، كما أنه غالباً ما يضيف عليها أموراً تزيد من جمالها وروعتها، وتجعلها جاذبة للانتباه بشكل أكبر.
فن الرسم على الخشب يُعتبر فن الرسم على الخشب من الفنون القديمة التي تعتمد على زخرفة الأخشاب ونحتها والرسم عليها، وهو أحد أشكال الفنون التشكيلية، ويتمّ هذا النوع من الرسم من خلال إعادة تشكيل قشور الخشب الطبيعيّ الملونة دون نحتها أو صباغتها حسب الصورة التي يرسمها الفنان في مخيّلته، ويُطلق على هذا الفن اسمًا اَخر وهو فن الماركيتري، وهي كلمة فرنسية تعني الخشب المطعّم، وقد اشتُهرهذا الفن منذ القدم بين المصريين والهنود، وكان يُعرف باسم البركيتري، وقد استخدمه القدماء للزخرفة على الأثاث، وأدوات المائدة، وعلب المجوهرات، ثم انتشر في أنحاء دول أوروبا؛ ليكون فنًا ينقل الحياة الواقعية على لوحة خشبية رائعة. تقنيات الرسم على الخشب يرتبط فن حرق ونحت الخشب ارتباطًا كليًا بفن الرسم على الخشب، فهما يُعتبران أحد تقنياته، ويتم استخدامهم في نفس الوقت لإبراز بعض الجوانب الجمالية وخلق المؤثرات الفنية، بالإضافة إلى أن أغلب رسومات هذا الفن تكون مميزة بشكلها البارز الذي يُضيف جمال ًا وبُعدًا للوحة، بالإضافة إلى الثبات في ألوان الخشب الفاتح ثم التدرج في ألوان الحرق من الخفيف الفاتح إلى الثقيل الغامق المُتمازجة مع بعضها بصورة رائعة.