في احدى الايام التي كان يوسف يراقب فيها بعض الحيوانات، تُعتبر عمليّة مراقبة الحيوانات من العمليات الصعبة التي يقوم بها مُختصين في هذا المجال وذلك من أجل التعرف على طبيعتها، وكذلك يساهم هذا الأمر في معرفة الخصائص التي تمتلكها الحيوانات وأيضًا ما هي أنواعها والمواعيد المُحددة من أجل الصيد، وبالنسبة لإجابة السؤال الذي يُوضح كيف كان يوسف يراقب بعض الحيوانات وما هو الحيوان الذي كان يراقبه في ذلك الوقت. في احدى الايام التي كان يوسف يراقب فيها بعض الحيوانات تحظى عمليّة مُراقبة الحيوانات على أهميّة كبيرة نظرًا للفائدة والنتائج المُتنوعة والتي ترتب عليها، وتوضح هذه العمليّة التفسير العلمي لحياة الحيوانات في الغابة، ويوجد مجموعة من الادوات التي يستخدمها الشخص الذي يتولى هذه المهمة من أدوات المراقبة. في احدى الايام التي كان يوسف يراقب فيها بعض الحيوانات الاجابة: النمر.
رام الله - دنيا الوطن أثار النائب عن الحركة الإسلامية مسعود غنايم (الموحدة)، في خطابه في الهيئة العامة للكنيست، الثلاثاء، ارتفاع منسوب العنصرية في الدولة في هذه الأيام التي تشهد موجة احتجاجات ومواجهات عقب قيام الشرطة بقتل الشاب خير حمدان من كفر كنا وفي ظل الاقتحامات اليهودية المتكررة للحرم القدسي الشريف، والتي كان آخرها محاولة عدد من ركاب إحدى الحافلات اليهود إنزال طالبة جامعية عربية من الحافلة لشعورهم بعدم الراحة والخوف بسبب لباسها الملتزم. وقال النائب غنايم في خطابه في الكنيست: "المواجهات في شتى أنحاء البلاد ما زالت مستمرة، والحكومة وعلى رأسها رئيس الوزراء وبعض الوزراء يعتقدون أن التهدئة ستأتي من خلال التهديدات والقبضة الحديدية. النائب غنايم : نرفض أن يتحوّل كل عربي إلى متهم وكل يهودي إلى محقق | دنيا الوطن. وقد وصل التدهور والعنصرية لدرجة تحوّل كل عربي إلى متهم بالإرهاب. واليوم، شاهدت فيديو يوثق هذا الوضع المتردي، يظهر تعرض طالبة جامعية عربية في القدس للعنصرية والإهانة من قبل مسافرين يهود في إحدى الحافلات الذين لم يعجبهم لباسها الشرعي فطلبوا منها فتح حقيبتها لتفتيشها. وعندما سأتلهم: "لماذا؟ هل أنتم رجال شرطة؟"، قالوا: "لا، ولكن لا نشعر بالأمان والراحة وأنت هنا في الحافلة".
يوسف سلام سنترال بارك، من الجدير بالذكر ان هذا الاسم ارتبط مع اسم يوسف الكوري بقضية سنترال بارك مما جعل الكثيرين يتساءلون من هو سويف سلام وما هي طبيعة العلاقة بينه وبين يوسف الكوري، وقد كان يوسف سلام من أكثر الأصدقاء المقربين للكوري ولكنه لم يعمل على احترام قواعد الصداقة والالتزام بشروطها وقام بالشك بصديقه كذبًا وأكد شكوك الشرطة حول الكوري، وقام بفعل ذلك بعد أن وعدته الشرطة الأمريكية بإطلاق صراحه بعد توقيعه على أقواله، ولكن هذا لم يحدث ومكث مع صديقة لعدة اعوام في السجن بسبب ذلك.
الا أن الامر الوحيد الذي لا تجد له تفسيراً هو «اتهامها بتزوير شهادة لشخص انتحل صفة طبيب». تعترف انها تورطت في تزوير التأشيرات، لكنها تؤكد أنها لا تملك أدنى فكرة عن قضية انتحال الشخصية. هنا، تناشد غادة وزير الصحة وائل أبو فاعور متابعة قضيتها وأن يسمح لها بمقابلته حتى تثبت لها براءتها في هذا الملف الذي ما زالت مسجونة بسببه، من دون تقديم دليل واحد ضدها. عند كل صباح، تجلس غادة عند شباك إحدى الغرف في السجن، علّها تلمح وزير الصحة يدخل مستشفى بعبدا الحكومي، الملاصق لسجن بعبدا للنساء. عند هذه الحالة، ستنادي عليه بأعلى صوتها لكي تخبره قصتها، أملا أن ينتهي كابوس السجن. تنتظر لحظة إطلاق سراحها بفارغ الصبر، ولو أنها لا تعرف الموعد. في احدى الايام التي كان يوسف يراقب فيها بعض الحيوانات سجل يوسف سرعة الفهد العربي 150 متر/الثانية – سكوب الاخباري. هي اليوم، تخطّط من وراء القضبان لضمّ طفلها الى صدرها والعودة به الى سويسرا.. نهائيا. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وبعد دقائق معدودة من الواقعة، نشرت إحدى الفتيات التي تمكنت من تصوير المشهد داخل أحدى عربات المترو مقطع فيديو للواقعة، رصدت أجهزة الأمن الفيديو التي ظهر فيه بقيام سيدة بالاعتداء على فتاتين بالضرب والتوبيخ بسبب ملابسهما التي زعمت السيدة أنها غير محتشمة، وتم تداول الفيديو على نطاق واسع بمنصات التواصل الاجتماعي، وطالب عدد من رواد تلك المنصات بسرعة اتخاذ الإجراءات القانونية بشأن تلك السيدة، وتمكنت أجهزة الأمن في القاهرة من القبض على السيدة، وتبين أنها تقيم في دار السلام ولها معلومات جنائية وبمواجهتها اعترفت بتفاصيل الواقعة وأنها كانت تنصح الفتاتين فقط. حرر محضر بالواقعة، وباشرت جهات التحقيق، وأمرت بالقرار السالف ذكره.
[تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضعف)] ذكر الله مننه على خلقه ونعمه عليهم، وبين مدى حاجتهم إليه فقال: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:54]. قوله: ((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ)) يدل لفظ الجلالة والفعل الذي يليه على توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية، ويؤكد أن الله الإله المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وأنه هو وحده، إذ الخلق مقتضى أنه رب سبحانه وتعالى، ولكونه رباً فهو وحده الذي يخلق، وهو وحده الذي يرزق، وهو وحده الذي ينفع ويضر، ويعطي ويمنع سبحانه وتعالى. وفي الآية إشارة إلى توحيد الرب سبحانه في العبادة، إذ إنه ما دام أن الخالق واحد لا شريك له، فهو وحده الذي يستحق أن يعبد. كما أن قوله سبحانه: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} [الروم:54] يبين المنحنى الذي يعيش فيه الإنسان، فهو في هذا المنحنى بدأ من الصفر، ثم أخذ يكبر شيئاً فشيئاً إلى أن يصل إلى أوج القوة والكمال، ثم بعد ذلك ينحني إلى الأسفل إلى أن يصل إلى الصفر مرة أخرى ويموت الإنسان!
۞ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (54) قوله تعالى: الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير. قوله تعالى: الله الذي خلقكم من ضعف ذكر استدلالا آخر على قدرته في نفس الإنسان ليعتبر. ومعنى: من ضعف من نطفة ضعيفة. وقيل: من ضعف أي في حال ضعف; وهو ما كانوا عليه في الابتداء من الطفولة والصغر. وأجاز النحويون الكوفيون من ضعف بفتح العين ، وكذا كل ما كان فيه حرف من حروف الحلق ثانيا أو ثالثا. ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني الشبيبة. ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يعني الهرم. وقرأ عاصم وحمزة: بفتح الضاد فيهن ، الباقون بالضم ، لغتان ، والضم لغة النبي صلى الله عليه وسلم. وقرأ الجحدري: من ضعف ثم جعل من بعد ضعف بالفتح فيهما; ( ضعفا) بالضم خاصة. أراد أن يجمع بين اللغتين. قال الفراء: الضم لغة قريش ، والفتح لغة تميم. الجوهري: الضعف ، والضعف: خلاف القوة. وقيل: الضعف بالفتح في الرأي ، وبالضم في الجسد; ومنه الحديث في الرجل الذي كان يخدع في البيوع: أنه يبتاع وفي عقدته ضعف.
الموتى لا يسمعون، ومثلهم الصم إذا ولوا مدبرين، وعمي البصائر لا يبصرون الحق، ولا يرى الحق ويتبعه إلا المؤمنون بآيات الله الكونية والشرعية، المستسلمون لأوامره وشريعته. تفسير قوله تعالى: (فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء... ) تفسير قوله تعالى: (وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم... ) تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضعف... ) ذكر الله مننه على خلقه ونعمه عليهم، وبين مدى حاجتهم إليه فقال: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ [الروم:54]. قوله: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ يدل لفظ الجلالة والفعل الذي يليه على توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية، ويؤكد أن الله الإله المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وأنه هو وحده ، إذ الخلق مقتضى أنه رب سبحانه وتعالى، ولكونه رباً فهو وحده الذي يخلق، وهو وحده الذي يرزق، وهو وحده الذي ينفع ويضر، ويعطي ويمنع سبحانه وتعالى. وفي الآية إشارة إلى توحيد الرب سبحانه في العبادة، إذ إنه ما دام أن الخالق واحد لا شريك له، فهو وحده الذي يستحق أن يعبد.
الله الذى خلقكم من ضعف قال تعالى "الله الذى خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير " وضح الله لنبيه (ص)أنه وهو الرب الذى خلق أى أبدع الناس من ضعف أى وهن أى طفولة ثم جعل أى خلق من بعد ضعف أى طفولة قوة أى شدة هى الشباب ثم جعل أى خلق من بعد قوة أى شدة ضعفا أى وهنا أى شيخوخة وشيبة أى ابيضاض للشعر وهو يخلق ما يشاء أى يفعل ما يريد وهو العليم أى الخبير بكل شىء القدير أى الفاعل لما يريد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى