الذّات عند سقراط: هي خليط يصنعه الشخص من قدراته وملكاته، وقدرته على التحليل المنطقي، فهو الوعي والإدراك الحسي جراء البحث عن أسباب وجود الأشياء. الذّات عند الفلاسفة الصينيين: الذّات عند الصينيون القدماء تتشابه كثيرًا مع فهم الفلسفة الهنديّة للذّات، إذ إنها تتطلب في الإنسان المثابرة والإقدام، وقهر الألم، وحب العمل. مفهوم الذات - حياتكَ. الذّات عند البوذيّة: هي تصرف يتجرد من كل الماديات واللذات الطائشة، إذ إنه تصرف مبني على معرفة قويّة بمعاني الحياة وأسرارها ومواطن الضعف البشريّ الكذب والشر، ومن أهم الصفات التي على الإنسان أن يتحلى بها؛ هي: البساطة، والصدق، والسذاجة. مفهوم الذّات في الدراسات المعاصرة جميع نظريّات الذّات المعاصرة ترى أنّ الإنسان عبارة عن كلّ منظمٍ تمامًا في مجاله الظاهريّ؛ حياته، ووجوده، ومشاعره، ورغباته، من أجل تحقيق ذاته ووجوده اليوميّ، وهذه النظريّات تبرز في ثلاثة أشكال هي كالآتي: ذات واقعيّة: هي الذّات التي يرى بها الإنسان نفسه من خلال الآخرين. ذات مثاليّة: هي صورة الإنسان عن نفسه كما يراها، وصورته كما يراها الآخرون ولكن بشروط يضعها الإنسان لها. ذات خاصة: هي معرفة الإنسان لنفسه بعيدًا عن الواقع الموضوعي.
مفهوم وتقدير الذات يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مفهوم وتقدير الذات" أضف اقتباس من "مفهوم وتقدير الذات" المؤلف: د. طارق عبد الرؤوف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مفهوم وتقدير الذات" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
مفهوم الذّات في الفلسفة الإسلاميّة أول مؤسسة لتنمية الذّات والنفس البشريّة في الإسلام هي دار الأرقم ابن أبي الأرقم، فتمثّلت الفلسفة في فهم الذّات البشريّة وتنميتها بالتركيز على كافة جوانب الإنسان من عقل وعقيدة وأخلاق وجسد مادي، فكان الرسول صلّى الله عليه وسلّم خير مربٍ ومعلّم عن طريق الأخلاق لنيل رضا الله سبحانه وتعالى، بالإضافة إلى أن أركان الإسلام قائمة على أمور عقائديّة وأخرى معنويّة وروحانيّة، وأيضًا أركان ماديّة، فكانت فلسفة النظرة الإسلاميّة هي النظرة الشموليّة للنفس والذّات.
الفصد... يشفي من عرق النسا! فصد الأسليم من اليد اليمنى نافع من علل الكبد أ. د. جابر بن سالم القحطاني الفصد من العلاجات الشعبية التي كانت شائعة قديماً ، وهو إحداث شق أو قطع في الوريد أو العرق ، وإسالة الدم منه.
وأما العروق التي تفصد في الذراع واليد فهي خمسة عروق أحدها القيفال وهو الذي من الجانب الوحشي وتسميه العامة عرق الرأس والأكحل وهو العرق الأوسط وهو مركب من شعبة الباسليق وشعبة من القيفال وتسميه العامة عرق البدن وهو الموضوع في الجانب الأنسي ويسمى أيضاً الابطي وتسميه العامة عرق البطن وحبل الذراع وهو الموضوع على الزند وهو الذي يبضع فيه وهو الذي يظهر فوق الابهام ظهوراً بيناً والأسيلم وهو العرق الذي بين الخنصر والبنصر له شعبتان. وفي الساق والرجل ثلاثة عروق أحدها الذي تحت نابض الركبة من الجانب الوحشي والثاني الصافن ومكانه عند الكعب من الجانب الوحشي وعرق النساء ومكانه عند العقب من الجانب الوحشي وفي الساق الآخرى ثلاثة عروق مثلها. وأما العرقان اللذان خلف الأذنين فمنفعة فصدهما للنزلات المزمنة وللشقيقة وللسعفة وقروح الرأس الردية المزمنة. عرق النسا فصد – اقوي شيخ روحاني مغربي في العالم. _________________ شات قلوب جوال | شات جوال
المصدر:جريدة الرياض
وأما من أراد ترويح ذراعه وتسريح دمه ثانية فينبغي ان كان فصده لاستفراغ كثير وقوته ضعيفة أن يسرح الدم قليلاً قليلاً بقدر القوة في أيام متوالية وأما من كان يريد ترويح ذراعه وتسريح دمه ثانية وكان بدنه قوياً فليفعل ذلك على سبع ساعات أو تسع من فصده الأول وأما من كان يريد اجتذاب الدم من بدنه إلى ضد الجهة التي مالت إليها فينبغي أن يروح له في اليوم الثاني أو الثالث.