أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية ، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عن موعد فتح باب القبول للالتحاق ببرامج الماجستير للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1444هـ. موعد التقديم على برامج الماجستير للعام الجامعي 1444هـ وذكرت عمادة الدراسات العليا بالجامعة ، موعد بدء القبول في برامج الماجستير للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1444هـ، حيث سيبدأ التقديم يوم الأحد 7 شوال 1443هـ الموافق 8 مايو المقبل، ويستمر التقديم حتى يوم السبت 20 شوال 1443هـ الموافق 21 مايو 2022. وأشارت عمادة الدراسات العليا بالجامعة، إلى أن التقديم سيكون إلكترونيًا عبر بوابة القبول عبر الرابط التالي: برامج الماجستير المتاحة للقبول وأوضحت عمادة الدراسات العليا ، أن برامج الماجستير المتاحة للقبول تشمل الآتي: - برنامج الماجستير في إدارة الأعمال، وسيتم طرح الفصل التحضيري خلال فصل الصيف، طلاب وطالبات في الرياض وجدة والدمام. - الماجستير التنفيذي في إدارة الأعمال، وسيتم طرح الفصل التحضيري خلال فصل الصيف، طلاب وطالبات في الرياض والدمام. - ماجستير التسويق الرقمي، وسيتم طرح الفصل التحضيري خلال فصل الصيف، طلاب وطالبات في الرياض والدمام.
يمكن أن يقوم الطالب بتسديد رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية من خلال الصرافات الآلية في المملكة. كليات الجامعة الإلكترونية في السعودية عملت حكومة المملكة العربية السعودية على توفير إمكانية الإستفادة والتسجيل في الجامعة الإلكترونية السعودية، بالإضافة إلى أن هناك بعض الكليات الهامة والتي تعرف بأقسام الجامعة السعودية الإلكترونية والتي تتفرع وتتميز كلياتها في جميع أنحاء ومدن المملكة العربية السعودية، حيث أن هذه الكليات برز الإهتمام الكبير بالبحث عنها والتعرف عليها، وسنتناول الحديث في هذه الفقرة البسيطة والمتميزة عن كليات الجامعة الإلكترونية في السعودية بشكل تفصيلي ومباشر، وهي موضحة كالأتي: كليات العلوم الإدارية والمالية في الجامعة الإلكترونية. كليات العبوم الصحية في الجامعة الإلكترونية. كلية الحوسبة والمعلوماتية في الجامعة الإلكترونية. كلية العلوم والدراسات النظرية في الجامعة الإلكترونية.
يتم التعامل مع الجامعة السعودية الالكترونية مثل جميع الجامعات الأخرى حيث أنها جامعة حكومية ويتم دفع رسوم الجامعة مع بداية العام الدراسي عن طريق نظام السداد، ويتم دفع الرسوم على الخدمات التعليمية التي تقدمها الجامعة للطلاب مثل المكتبة الرقمية وعدة خدمات أخرى، ويتم دفع رسوم الالتحاق بالبكالوريوس وهي 130 ريال سعودي عن كل ساعة أكاديمية يقضيها الطالب داخل الفصل الاعتيادي كما توجد رسوم خاصة لطلبة الدراسات العليا وتكون بالساعة أيضًا. بالإضافة إلى رسوم الجامعة السعودية الالكترونية السنوية توجد رسوم إضافية للدورات التدريبية وورش العمل التي تقدمها الجامعة، ويتم تحديد الرسوم حسب نوع الدورات والبرنامج الخاص بها ويتم دفع الرسوم حسب عدد الساعات التي يقضيها الطالب حيث يتم ضرب قيمة رسوم الساعة الواحدة في إجمالي عدد الساعات للحصول على التكلفة كاملة. تخصصات كليات الجامعة السعودية الالكترونية تضم الجامعة عدد كبير من الجامعات بداخلها وجميع الأقسام التي يبحث عنها الطالب، ومن أهم الكليات داخل الجامعة: كلية العلوم الإدارية والمالية وبها قسم إدارة الأعمال والتي تؤهل الخريجين للعمل في مجال الموارد البشرية كما يمكن الاستفادة منها للعمل في مجال التسوق وأعمال الموظفين، كما يوجد قسم خاص بالإدارة المالية والتجارة الالكترونية.
وفي القرآن الكريم (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا. أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ؟ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). والتغافل من فعل الكرام، كما نُقل عن الحسن البصري. ويعده الإمام ابن حنبل تسعة أعشار حسن الخلق. وروي عن الشافعي قوله: الكيِّس العاقل، هو الفطن المتغافل. ومن طرائف قصص التغافل قصة الزاهد الورع حاتم بن عنوان، فقد جاءته امرأة تسأله عن مسألة، فاتفق أن خرج منها صوت فخجلت، فقال لها: ارفعي صوتك، فأوهمها أنه لم يسمع السؤال ولا الصوت، فسُرّت المرأة بذلك. ومن يومها لُقّب بحاتم الأصم. لكنّ سيّد قومه المتغابى ..!! – يحيى الرخاوى. وروي عن صلاح الدين الأيوبي أنه كان كثير التغافل عن ذنوب أصحابه، يسمع من أحدهم ما يكره، ولا يعلمه بذلك، ولا يتغير عليه. وكان جالسًا مرة وعنده جماعة، فرمى بعض المماليك بعضًا بنعلٍ فأخطأته، ووصلت إلى صلاح الدين، ووقعت بالقرب منه، فالتفت إلى الجهة الأخرى يكلم جليسه، ليتغافل عنها. ولعله لهذا استطاع أن يكون قائداً فذّاً، ألَّف القلوب حوله لمحاربة الأعداء والنصر عليهم. وإذا كان التغافل مطلوباً بين الناس فإنه مطلوب بشكل أكبر بين الزوجين. فإذا دقق أحدهما في تصرفات الآخر، كبيرها وصغيرها، ينفر منه. ولكن من وطّن نفسه على تقبُّل الطرف الآخر، والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات أو طبائع يعشْ عيشة هنية.
وكان جالسًا مرة وعنده جماعة، فرمى بعض المماليك بعضًا بنعلٍ فأخطأته، ووصلت إلى صلاح الدين، ووقعت بالقرب منه، فالتفت إلى الجهة الأخرى يكلم جليسه، ليتغافل عنها. ولعله لهذا استطاع أن يكون قائداً فذّاً، ألَّف القلوب حوله لمحاربة الأعداء والنصر عليهم. وإذا كان التغافل مطلوباً بين الناس فإنه مطلوب بشكل أكبر بين الزوجين. فإذا دقق أحدهما في تصرفات الآخر، كبيرها وصغيرها، ينفر منه. ولكن من وطّن نفسه على تقبُّل الطرف الآخر، والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات أو طبائع يعشْ عيشة هنية. إنما سيّد قومه المتغابي. ومن طرائف ما سمعته من أحد القضاة أنه إذا جاءه رجل يشتكي زوجته ويريد طلاقها فيعطيه ورقة وقلماً ويطلب منه أن يكتب محاسنها، ثم يطلب منه أن يكتب مساوئها. وفي الغالب فإن قائمة المحاسن تطول وقائمة المساوئ تقصر. فيقول له: ألا تتغاضى عن هذه المساوئ في مقابل هذه المحاسن. ويفعل الشيء نفسه مع الزوجة الغاضبة التي تأتيه وتود خلع زوجها. فياله من طبيب للقلوب والأنفس قبل أن يكون قاضياً عادلاً. أما في تربية الأولاد فالتغافل يجب أن يكون سيد الموقف حتى لا يكتسب الأولاد عادات العناد والكذب. وهناك فرق بين التغافل والغفلة. فالتغافل هو التغاضي عن بعض ما يصدر من الأولاد من عبث أو طيش رغم علم المربي بها.
ولهم في رسول الله أسوة حسنة وقد اعرض مراراً عمّن جاء يعترف لديه بجريمة، فضلاً عن أنه لم يجرِ باحثاً عن مثالب قومٍ حتى يكونوا هم من يجاهرون بها، وهو من نزل عليه في حق المنافقين( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا) رغم علمه بأسمائهم وصفاتهم، وقال في بعضهم ( لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه)، دون أن يعني ذلك التقصير في التبليغ أو الدعوة ولا الصمت عن قول الحق، إذ أن الهدف هو تغيير قناعات المخالفين لا هزيمتهم في معارك الكلام. سيد قومه المتغابي - YouTube. في الصحبة والصداقة والعلاقات الاجتماعية، رغم معرفتنا بالتفاصيل والكثير من الأخطاء، نتغابى، لتجري مراكب العلاقات الاجتماعية وترسو على شواطئ النجاة، ومَنْ ذا الذي تُرضى سجاياه كلها. في الحياة الزوجية، أيضا يتغابى العظماء فقط، رجالاً ونساءاً، ويفشل فيها المستعجلون وفاقدو الصبر. وقد قال الله ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) وفي الحديث ( لا يَفْرَك، أي لا يبغض، مؤمنٌ مؤمنةً إن كرِه منها خلقاً رضي آخر) وقد قيل عن النساء يغلِبنَ الكِرام ويغلبهن اللئام، دون أن يعني ذلك ضياع الحقوق والواجبات في كل العلاقات الإجتماعية، وربما ندرك الآن معنى المقولة ( تسعة أعشار حُسن الخُلُق، في التغافل).
فإذا كنت يوماً كذلك فأعلم أن تغافلك عن زلات مرؤوسيك ولين الجانب معهم يزيدك قوة وتأثيرًا، وتغاضيك عن عثراتهم وتوجيههم بالحسنى يصنع منهم أتباعاً عظاماً. وينطبق الأمر حين تكون مرؤوساً، فلرئيسك وزملائك هفوات يمكن أن تكون بيئة العمل أكثر متعة عندما تتعاون معهم وتحسن التغافل. حياة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته مليئة بقصص التغافل فقد كان دائم العطاء وشديد التسامح في أمور الدنيا. وهو المعلم فاقتد به وكن سيدًا في قومك.
المزيد عن أبو تمام
ومن طرائف ما سمعته من أحد القضاة أنه إذا جاءه رجل يشتكي زوجته ويريد طلاقها فيعطيه ورقة وقلماً ويطلب منه أن يكتب محاسنها، ثم يطلب منه أن يكتب مساوئها. وفي الغالب فإن قائمة المحاسن تطول وقائمة المساوئ تقصر. فيقول له: ألا تتغاضى عن هذه المساوئ في مقابل هذه المحاسن. ويفعل الشيء نفسه مع الزوجة الغاضبة التي تأتيه وتود خلع زوجها. فياله من طبيب للقلوب والأنفس قبل أن يكون قاضياً عادلاً. أما في تربية الأولاد فالتغافل يجب أن يكون سيد الموقف حتى لا يكتسب الأولاد عادات العناد والكذب. وهناك فرق بين التغافل والغفلة. فالتغافل هو التغاضي عن بعض ما يصدر من الأولاد من عبث أو طيش رغم علم المربي بها. أما الغفلة فهي الانشغال عنهم وعدم توجيههم وعدم معرفة ما يقومون به من أخطاء وأفعال مشينة مخلة بالأدب.