قصص القرآن قارون فبادره قارون قائلًا: وإن كنت أنت ؟ قال موسى عليه السلام: وإن كنت أنا! فقال قارون: يزعمون بني إسرائيل أنك فعلت الفاحشة مع فلانة قال موسى: أنا ؟! كيف كان فرعون يقتل الاطفال الذكور - لماذا ذبح فرعون الأطفال - كيف. أجاب قارون: نعم قال موسى: احضروا المرأة، فإن قالت بهذا، فهو كما قالت فلما جاءت المرأة ووقفت أمام الناس قال لها موسى عليه السلام: أسألك بالذي أنزل التوراة وخلق البحر وخلق الكون.. هل أنا فعلت بك الفاحشة ؟!!! فلما نظرت المرأة إلى نبي الله موسى عليه السلام استحيت من هيبة منظره ووقاره أن تكذب وقالت: لا والله ما فعلت شيئا من ذلك ولكن قارون اتفق معي على ذلك كمقابل الدنانير الذهبية. قصص الانبياء قصة قارون هنا فضح الله قارون أمام الناس فوضع رأسه في الأرض وخجل من نفسه كما خجل كل الناس أنهم صدقوا تلك الإشاعة في نبي الله وهذا الکلام السيء في حق نبي کریم من أنبياء الله جل وعلا فخر موسی ساجدا لله یبكي، ويدعو الله: يا رب إن عدوك هذا قد أذاني وسبني و آراد فضیحتي ، اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي وسلطني عليه فأوحى الله لنبيه:أن ارفع رأسك، وأمر الأرض بما شئت تعطيك. فقال موسی: یا بنی اسرائیل ، إن الله أرسلني إلی قارون ، کما أرسلني إلى فرعون ، فمن فمن معه فلیلبث مکانه، و من معي فلیعتزل عنه ، فاعتزلوا عن قارون ، ولم يبق معه إلا رجلان عقاب قارون ثم دعا موسى: يا أرض خذيهم، فأخذتهم إلى كعابهم، ثم أخذتهم إلى جنوبهم، ثم أخذتهم إلى أعناقهم وقارون وصاحباه یتضرعون الى موسی علیه السلام، ویناشدونه بالله وبالرحم … ثم قال موسی: یا أرض خذيهم، فانطبقت الأرض عليهم، وإن الله يخسف بقارون وصاحبيه كل يوم قامة، وإنه يجلجل بهم فيها، لا يبلغون قعرها إلى يوم القيامة.
[٣] أمر فرعون بإحضار أكبرهم ودفعه في الزيت وهو ينظر للجنود ويستغيث بهم ويتوسل لفرعون بإطلاق سراحه، وكان يحاول الفكاك منهم والهروب، ولكن باءت محاولاته بالفشل، وكل هذه الأحداث كانت تمر أمام أعين أمه التي تودعه بدموعها بعد أن عجز لسانها على الكلام، وما هي إلا لحظات معدودة حتى ألقي الصغير في الزيت فَحُرق جسمه في الزيت وطفت عظامه، وفرعون يضحك. [٣] قام إخوته بتغطية عيونهم من شدّة هول المنظر، بعدها أمرها فرعون مرةً أخرى بالكفر لكي يعفو عن البقية، فأبت وبقيت على دينها فأمر بابنها الثاني، وبعدها الثالث، ثم الرابع، وهي صامدة حتى جاء دور الرضيع، انتزعوه من بين يديها، فبدأ الصغير بالبكاء والصراخ فانهارت الأم ودموع الرضيع تملأ يديها، وكادت أن تغير رأيها من أجل صغيرها. [٤] تثبيت الله تعالى لها حدث شيء لم يُتوقّع حدوثه، فقد تكلّم صغيرها وقال لها: "يا أماه اصبري فإنك على حق"، ثم ألقوه في الزيت حتى طافت عظامه الصغيرة مع عظام إخوته، ثم أقبل الجنود عليها ليلقوها في الزيت المغلي، وقبل إلقائها قالت لفرعون: أطلب منك حاجة، وهي أن تجمع عظامي مع عظام أطفالي وتدفنها في قبرٍ واحد، فألقى بها الجنود لتستشهد في سبيل الله.
قصة ماشطة بنت فرعون قصة الرائحة التي شمها النبي عليه الصلاة والسلام في السماء السابعة قصة ماشطة بنت فرعون: لقد حدث في قصر فرعون كثير من القصص والأحداث، بدأت بقتل زوجته التي تحملت وصبرت على إيذاءِ فرعون لها بعدما علم أنها تعبد الله ولا تعبده، وتليها قصة الخادمة التي جاءت إلى قصر فرعون من أجل خدمة بنات فرعون والعمل على خدمتهن، فهذه الخادمة كانت زوجة للرجل كان يعمل في قصر فرعون، وكان هذا الرجل يعبد الله تعالى ولا يعبد فرعون، وحينما اكتشف فرعون هذا الأمر أمر بقتله، وبعدها فترة من الزمن جاءت زوجة هذا الرجل إلى قصر فرعون لكي تخدم فيه. لقد ذُكر أنَّ هناك امرأة جاءت إلى قصر فرعون من أجل العمل وجلب الطعام والمال لأطفالها الصغار، كانت وظيفتها في القصر هي أن تمشط شعر ابنة فرعون فقط، هي من النساء التي تؤمن بالله تعالى ولا تؤمن بفرعون، وكانت هذه الخادمة تُخفي إيمانها ولا تظهرهُ لأي أحد كان. وفي يوم من الأيام كانت تمشط لابنة فرعون وسقط المشط من يدها، فنزلت لكي تأخذه عن الأرض فذكرة اسم الله وقالت: "بسم الله" فسمعتها بنت فرعون وسألتها، ماذا قلتي، قالت لها الماشطة: قلت بسم الله، فقالت لها بنت فرعون وهل تقصدين بإلهك أبي، قالت لها: لا، الله هو ربي وربك وربُ أبيكِ وهو ربّ الجميع وربّ العالمين، فغضبت الفتاة وقالت لها: سأخبر أبي بما ذكرتي، فقالت الماشطة: أخبريه إلى متى سنظل صامتين ونخفي إيماننا، فسيأتي يوم على الناس ويعلمون أن ربنا هو الله وحده لا شريك له.
أصبح قارون محبًّا للدنيا وملذاتها؛فمنّ الل عليه بمال وكنوز فكثر ماله وزادت کنوزه وانشغل بها و بالمحافظة علیها. وأصبح كل همه أن ينمي ثروته ويجمع أكبر كمية من الكنوز والذهب ؛حتی أصبح لديه ثروة لا تخطر علی عقل بشر يقال أن مفاتيح الخزائن التي كان يملكها يحملها الرجال الأقوياء قلايستطيعون حملها فمابالك و بالكنوز التی في تلك الخزائن؟! قصص للأطفال من القرآن وعندما أوجب الله الزكاة على بنى إسرائيل ،جاء قارون إلى موسى عليه السلام واتفق معه على دفع الزكاة. أن يدفع عن کل ألف دینار دينارا، وعن كل ألف درهم درهما، وعن كل ألف مما يملك يدفع واحدة وهكذا… ورغم كل هذا المال والكنوز لما رجع قارون إلى بيته، فحسب الزكاة الواجبة عليه، وجدها قد بلغت مبلغا كبيرًا جدًّا ، فقرر ألّا يُخرِج الزكاة. وفكر في حيلة ليتخلص من سيدنا موسى عليه السلام. فمكرقارون بموسى عليه السلام ، واتفق مع مجموعة من المنافقين على أن يدبروا مكيدة لنبي الله موسى عليه السلام. قصة آسيا زوجة فرعون للأطفال - موضوع. حيث اتفق معهم أن يأتوا بامرأة سيئة السمعة من بنى اسرائیل؛ لتفترى علی موسی علیه السلام و تزعم أنه فعل بها الفاحشة مقابل مال كثير. فجاءوا بها وعرض علیها قارون الدنانير الذهبية على أن تخرج أمام الناس وتفتري على سيدنا موسى عليه السلام وتنشر أمام الناس هذه الكذبة والمؤامرة،وجاء موعد الاتفاق فجمع قارون بني اسرائیل ، ثم أتی موسی و قال له: إن بني اسرائیل قد اجتمعوا لك ، ينتظرونك ؛فاخرج لتعظهم و تذکرهم فخرج موسی علیه السلام،فخطب قائلًا: یا بني اسرائیل: من سرق قطعنا یده، و من افتری جلدناه ثمانین جلدة، و من زنی ولیس له امرأة جلدناه مائة جلدة وإن كانت له زوجة رجمناه حتى الموت.
أم نبدأ نحن ونريك، فرد موسى عليه السلام وطلب منه أن يبدأ هو ويريه ما لديه مع أصدقائه. فضحك الساحر بسخرية ورمي هو وأصدقائه الأسلاك الحديدية والحبال التي بأيديهم. وإذ بها تخدع المتفرجين وتتحرك والناس ينظرون وهم يصرخون بخوف لأنها أصبحت أفاعي. ولن يستطيع موسى أن يتفوق عليهم. شعر موسى عليه السلام في تلك الأثناء بالخوف، ولكن إذ به يشعر بطمأنينة عجيبة وراحة. ذلك لأن الله قذف الراحة والأمان بقلبه وأوحي إليه أن يرمي بعصاه ولا يخف سيكون الله معه. قصة فرعون للاطفال. تعاظمت شجاعة موسي وهو واثق أن الله معه وقذف عصاه بين أخشاب السحرة. والناس ينظرون إلى تلك العصا وهي تتجول بين أسلاك السحرة وتأكلها. إنها حقًا عصا موسى تحولت إلى أفعي حقيقة وتلتهم ما رمي السحرة منذ قليل. حل الخوف والهدوء بعد هذا المنظر العجيب في ساحة المبارزة. كما يمكنك التعرف على: قصة آسيا زوجة فرعون نتيجة المبارزة بين موسى والسحرة بعد انتهاء المبارزة بين موسى والسحرة بالفوز لصالح موسى عليه السلام وقف الناس ينظرون. ما الذي سيفعله فرعون وخاصةً أنه من اختار مكان المبارزة، ولكن كان يريد لموسى أن يخسر أمام الجميع. وما الذي سيفعله السحرة بعد أن ظهر خدعاهم، وإذ في هذه الأثناء السحرة يعلنون إسلامهم.
"اللَّهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ، وَرُسُلِكَ، وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ". "اللَّهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنَا وَجَنِّبْنَا الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ". اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَينَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوبُ الأَبْيَضُ مِـنَ الدَّنَسِ. اللَّهُمَّ يَا مَنْ شَقَّ البِحَارَ ، وَأَجْرَى الأَنْهَارَ ، وَكَوَّرَ النَّهَارَ عَلَى اللَّيلِ وَاللَّيلَ عَلَى النَّهَارِ ، يَا مَنْ هَدَى مِنْ ضَلالَةٍ ، وَأَنْقَذَ مِنْ جَهَالَةٍ ، وَأَنَارَ الأَبْصَارَ ، وَأَحْيَا الضَّمَائِرَ وَالأَفْكَارَ. وفي ختام مقالنا أعزائنا القراء نكون قد عرضنا لكم دعاء الصفا والمروة مكتوب وأبرز الأدعية الواردة في السُنة النبوية والتي يُفضل الدعاء بها خلال الهرولة بين جبلي الصفا والمروة أثناء أداء فريضة الحج لله تعالى، وللمزيد من الأدعية تابعونا في موقع مخزن
وهذا الندب في حق الرجل. أما المرأة فإنه لا يندب لها السعي، بل تمشي مشيا عاديا. روى الشافعي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت - وقد رأت نساء يسعين -: أما لكن فينا أسوة؟... ليس عليكن سعي.. استحباب الرقي على الصفا والمروة والدعاء عليهما مع استقبال البيت: يستحب الرقي على الصفا والمروة، والدعاء عليهما بما شاء من أمر الدين والدنيا، مع استقبال البيت. فالمعروف من فعل النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه خرج من باب الصفا فلما دنا من الصفا قرأ: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه، حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره ثلاثا، وحمده وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك، وقال مثل هذا، ثلاث مرات ثم نزل ما شيا إلى المروة، حتى أتاها، فرقي عليها، حتى نظر إلى البيت، ففعل على المروة، كما فعل على الصفا». وعن نافع قال: سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما - وهو على الصفا يدعو - يقول: اللهم إنك قلت: {ادعوني أستحب لكم} وإنك لاتخلف الميعاد، وإني أسألك - كما هديتني للاسلام - أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم.. الدعاء بين الصفا والمروة: يستحب الدعاء بين الصفا والمروة، وذكر الله تعالى، وقراءة القرآن.
والمشي والسعي أفضل رواه مسلم، وغيره. والركوب، وإن كان جائزا، إلا أنه مكروه. قال الترمذي: وقدكره قوم من أهل العلم أن يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا إلا من عذر، وهو قول الشافعي. وعند المالكية: أن من سعى راكبا من غير عذر أعاد، إن لم يفت الوقت، وإن فات فعليه دم، لأن المشي عند القدرة عليه واجب. وكذا يقول أبو حنيفة. وعللوا ركوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بكثرة الناس وازدحامهم عليه، وغشيانهم له. وهذا عذر يقتضي الركوب.. استحباب السعي بين الميلين: يندب المشي بين الصفا والمروة، فيما عدا ما بين الميلين، فإنه يندب الرمل بينهما، وقد تقدم حديث بنت أبي تجراه وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم سعى، حتى إن مئزره ليدور من شدة السعي. وفي حديث ابن عباس المتقدم: والمشي والسعي أفضل. أي السعي في بطن الوادي بين الميلين، والمشي فيما سواه. فإن مشى دون أن يسعى جاز. فعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يمشي بين الصفا والمروة. ثم قال: إن مشيت، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي. وإن سعيت، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى، فأنا شيخ كبير رواه أبو داود الترمذي.
كما ورد عن النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ من جوامع الدعاء قوله " اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار. ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، رب اغفر وارحم، واعف وتكرم، وتجاوز عما تعلمن إنك أنت الأعز الأكرم، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
وما ذك إلالما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إلا ما أري من يوم بدر. قيل: وما رأى يوم بدر يا رسول الله؟ قال: «أما إنه رأى جبريل يزع الملائكة» رواه مالك مرسلا، والحاكم موصولا.. حكم الوقوف: أجمع العلماء: على أن الوقوف بعرفة هو ركن الحج الاعظم، لما رواه أحمد، وأصحاب السنن، عبد الرحمن بن يعمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا ينادي: «الحج عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك». وقت الوقوف: يرى جمهور العلماءأن وقت الوقوف يبتدئ من زوال اليوم التاسع إلى طلوع فجر يوم العاشر، وأنه يكفي الوقوف في أي جزء من هذا الوقت ليلا أو نهارا. إلا أنه إن وقف بالنهار وجب عليه مد الوقوف إلى ما بعد الغروب. أما إذا وقف بالليل فلا يجب عليه شئ. ومذهب الشافعي: أن مد الوقوف إلى الليل سنة. المقصود بالوقوف: المقصود بالوقوف: الحضور والوجود، في أي جزء من عرفة ولو كان نائما، أو يقظان، أو راكبا، أو قاعدا، أو مضطجعا أو ماشيا. وسواء أكان طاهرا أم غير طاهر كالحائض والنفساء والجنب. واختلفوا في وقوف المغمى عليه ولم يفق حتى خرج من عرفات. فقال أبو حنيفة ومالك: يصح. وقال الشافعي وأحمد، والحسن، وأبو ثور، وإسحاق، وابن المنذر: لا يصح، لأنه ركن من أركان الحج.
قوله: (( بطن مُحَسِّر)) سمي بذلك لأن فيل أصحاب الفيل حسر؛ أي: أعي وكَلَّ. ( [1]) مسلم (2/888) [برقم (1218)]. (ق). ( [2]) سورة البقرة, الآية: 125. ( [3]) سورة البقرة, الآية: 158.